金維萍

校園文化是社會(huì)整體文化的一部分。它是以校園為主要活動(dòng)空間的師生，在工作、學(xué)習(xí)、生活的過程中共同創(chuàng)造生成的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及活動(dòng)結(jié)果的總和。最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)的是精神文化。

任何一所學(xué)校都有其校園文化，但是在形態(tài)上有模糊和清晰之分，在形式上有聚合和松散之分，在價(jià)值上有平庸和優(yōu)質(zhì)之分。推進(jìn)校園文化建設(shè)就是要使校園文化從模糊到清晰，從松散到凝聚，從平庸到優(yōu)質(zhì)。這是一個(gè)圍繞學(xué)校精神塑造從意向到實(shí)質(zhì)的成“圓”過程。

一、塑造精神———從意向到實(shí)質(zhì)

學(xué)校精神是校園文化的核心靈魂，在校園文化建設(shè)中起統(tǒng)領(lǐng)標(biāo)桿作用。一所學(xué)校的成長，取決于“學(xué)校精神”的塑造，它反映著學(xué)校共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向，它隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉，成為校園文化的最核心層次。

塑造學(xué)校精神是校園文化建設(shè)的最終目標(biāo)，是一個(gè)漫長積淀過程，但同時(shí)，塑造學(xué)校精神，又是校園文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，它是一個(gè)必須先行設(shè)計(jì)的內(nèi)容。只有先從理念上明確學(xué)校精神“是什么”，才能創(chuàng)設(shè)種種手段在實(shí)踐中去“做什么”，最終取得成果“是什么”。因此，推進(jìn)校園文化建設(shè)，必從學(xué)校精神的梳理與設(shè)計(jì)入手。

梳理設(shè)計(jì)學(xué)校精神，可以依“挖掘有什么—尋找缺什么—采集要什么—明確定什么”的思路展開，形成學(xué)?；緝r(jià)值觀念，包括明確學(xué)校的社會(huì)使命，樹立學(xué)校的育人理念、制定學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)、建立學(xué)校的道德規(guī)范、培育學(xué)校的生活信念等項(xiàng)目。

挖掘有什么，是不忘根本。尋找缺什么，是反省不足。采集要什么，是接軌時(shí)代。明確定什么，是決策立魂。

2013年，我回到了母校觀瀾，從即將退休的老校長手中接過觀瀾發(fā)展的“接力棒”。較之六年前，觀瀾的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新高度，“文化立?！钡拿}促使我必須盡快消化六年空窗期中觀瀾的新積淀。我學(xué)習(xí)130萬字的《觀瀾人文》，追尋學(xué)校發(fā)展文脈；請(qǐng)教老校長，把握當(dāng)前學(xué)校發(fā)展進(jìn)程；對(duì)話教師，了解他們對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的看法；深入課堂和活動(dòng)現(xiàn)場，觀察學(xué)生狀態(tài)；聯(lián)系社區(qū)、家長，獲取他們的意見；延請(qǐng)智囊組，聽取專家指導(dǎo)……正是通過這挖掘、尋找、采集的過程，才從“實(shí)用”走向“新實(shí)用”，誕生了“新實(shí)用教育”思想體系。

核心：學(xué)以致用，為用而學(xué)。

價(jià)值追求：打造以‘真·實(shí)為特征的學(xué)校文化，為孩子生命發(fā)展奠定寬厚基礎(chǔ)。

核心思想：“理必求真、事必求實(shí)、言必求信、行必踏實(shí)”的育人觀；以“當(dāng)世之需、發(fā)展之基”為導(dǎo)向的課程觀；“源于生活、面向生活、探索生活”的教學(xué)觀；“為人誠實(shí)、求知扎實(shí)、做事踏實(shí)”的教師觀；“典雅大氣，承古揚(yáng)新，靈動(dòng)實(shí)用”的校園環(huán)境觀。

操作要領(lǐng)：源自生活現(xiàn)場的真實(shí)情境；聚焦問題解決的任務(wù)導(dǎo)向；沉浸現(xiàn)場操作的嘗試驗(yàn)證；基于自主反思的再度發(fā)現(xiàn)。

這是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)校全面建設(shè)的精神“意向”，剛誕生時(shí)僅存于個(gè)別人的頭腦中，要讓它獲得廣泛傳播并持續(xù)發(fā)揮影響，最直接的做法就是物化載體，開展具有文化辨識(shí)度的校園環(huán)境建設(shè)。

二、物化載體———建設(shè)“文化校園”

這里，特別要強(qiáng)調(diào)“具有文化辨識(shí)度”，就是讓校園環(huán)境呈現(xiàn)出有別于其它學(xué)校的鮮明文化表征，更好地表達(dá)學(xué)校的價(jià)值觀念、審美情趣和道德風(fēng)尚，彰顯自身的特色，成為“文化校園”，產(chǎn)生品牌效應(yīng)。這種品牌效應(yīng)，不能因校區(qū)差異而動(dòng)搖。

2014年，觀瀾新增了占地60畝的川周校區(qū)，為了讓“真空”的新校區(qū)實(shí)現(xiàn)“文化歸源”，讓“固著”的老校區(qū)實(shí)現(xiàn)“功能優(yōu)化”，讓兩個(gè)校區(qū)的師生、家長都由衷認(rèn)同“我們是同根同源同發(fā)展的一所學(xué)?！保姨岢鐾ㄟ^整體設(shè)計(jì)來促成兩校區(qū)文化本質(zhì)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，然后分步推進(jìn)，凸顯特質(zhì)，最后形成“內(nèi)在統(tǒng)一，資源互補(bǔ)，特色共享”的高辨識(shí)度文化校園。

整體設(shè)計(jì)以“新實(shí)用教育”的理想為藍(lán)本，規(guī)劃了校園文化建設(shè)的預(yù)期成果，設(shè)計(jì)思路，行動(dòng)原則。

（一）預(yù)期成果，體現(xiàn)“四有”

有文化傳承———讓學(xué)校“真·實(shí)”文化因子融入環(huán)境，讓師生時(shí)時(shí)處處能尋根溯源；有時(shí)代氣息———保證設(shè)施的先進(jìn)性，為現(xiàn)代課程改革和實(shí)施護(hù)航；有審美情趣———做到校舍、園景、連廊、教室與辦公室處處美，以美熏陶人；有實(shí)用價(jià)值———讓校園的一切文化布置都能與學(xué)生的實(shí)踐相融合，成為學(xué)生體驗(yàn)生活，豐富認(rèn)知，獲得知識(shí)、技能、心靈生長的“孵化器”。

（二）設(shè)計(jì)思路，落實(shí)“三維”

第一維，縱貫“古—今—未來”的時(shí)間線———要幫助學(xué)生了解過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)設(shè)未來；第二維，橫貫“東方—西方”的空間線———既要展示燦爛的中華文化，也要呈現(xiàn)豐富的海外文明，讓學(xué)生加深國家認(rèn)同，增強(qiáng)國際理解；第三維，聯(lián)系“知識(shí)—生活”的實(shí)踐線———不僅要“呈現(xiàn)知識(shí)”，還要通過互動(dòng)板塊的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“捕獲信息”“處理信息”“運(yùn)用信息”，最終反饋運(yùn)用于生活。

（三）行動(dòng)原則，做到“兩結(jié)合”

首先是“全校師生參與”與“專家論證選優(yōu)”相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)“自己的學(xué)校文化自己建設(shè)維護(hù)”，又保障應(yīng)有的專業(yè)性，提高建設(shè)水準(zhǔn)；其次是“物質(zhì)環(huán)境建設(shè)”與“文化活動(dòng)組織”“課程開發(fā)實(shí)施”相結(jié)合，達(dá)到“實(shí)用”效果。

文化校園的打造，是一個(gè)長期過程，從2014年起步至今，一直沒有間斷。正是因?yàn)橛辛苏w設(shè)計(jì)，才使得這個(gè)過程長而不散，多而不亂，南北校區(qū)雖然格局、造景、裝飾全然不同，但又都符合“典雅大氣，承古揚(yáng)新，靈動(dòng)實(shí)用”的校園環(huán)境觀，讓來訪者驚嘆“這就是百年觀瀾、文化名校啊”！而對(duì)于生活其間的師生而言，校園完全成了他們實(shí)踐“新實(shí)用”的樂園。

三、鏈接活動(dòng)———開展“新實(shí)用”實(shí)踐

之前已經(jīng)提到，在整體設(shè)計(jì)時(shí)已經(jīng)納入了“實(shí)用”的設(shè)計(jì)，所以師生參與了“文化校園”打造，同時(shí)也享用著打造的成果，繼續(xù)深化“新實(shí)用”的實(shí)踐，形成了六大系列。

置身于“文化”校園，利用精心打造的主題空間開展著豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生們不僅耳濡目染，更親身實(shí)踐著———“實(shí)用者，活用各種知識(shí)技能于實(shí)地?！薄叭擞兄?，乃求真；有為，乃求善；有感，乃求美?！薄皬倪h(yuǎn)處看，從近處做?！薄凹饶懿┕?，又能通今，不忘過去經(jīng)驗(yàn)，又著眼于眼前應(yīng)用?！庇^瀾的“新實(shí)用”精神從意向走向了實(shí)質(zhì)，“圓滿”。

四、校園文化建設(shè)成“圓”之路留下的啟示

從塑造學(xué)校精神起步，根據(jù)意向物化載體，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，讓師生在建設(shè)文化校園的實(shí)踐過程中創(chuàng)造校園文化，這只是文化建設(shè)的一條線索。但是，我們卻可以從中獲得關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的重要啟示：

（一）“繼承”與“創(chuàng)新”有機(jī)統(tǒng)一

實(shí)施現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)，既要避免割斷歷史，推倒重建的“無根文化”，也要防止因循守舊，暮氣沉沉的“閉關(guān)文化”，要做到“繼承”與“創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一。

講繼承，就要做好對(duì)學(xué)校歷史文化的挖掘與利用工作，可以通過查閱歷史檔案資料，向老前輩訪談等舉措占有鮮活素材，再對(duì)素材加以篩選，強(qiáng)化其至今具有鮮活生命力的部分，作為現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的基本內(nèi)核，予以彰顯。

講創(chuàng)新，就要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)、教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，從涌動(dòng)的新思想、新觀念、新方法中遴選出與學(xué)校文化內(nèi)核保持高度一致，又能起到豐富與活化作用的因素補(bǔ)充到學(xué)校文化建設(shè)的體系中來，使學(xué)校文化建設(shè)始終保持時(shí)代性。

做到了“繼承”與“創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一，也就可以做到“共性”與“個(gè)性”的有機(jī)統(tǒng)一，“持恒”與“發(fā)展”的有機(jī)統(tǒng)一，避免千人一面，放之四海皆準(zhǔn)的“萬金油文化”，和人云亦云，盲目跟風(fēng)的“墻頭草文化”。

（二）“形式”與“內(nèi)在”有機(jī)統(tǒng)一

實(shí)施學(xué)校文化建設(shè)，不能“骨肉分離”，要做到精神追求、物化載體、實(shí)踐行為的一致，達(dá)成“形式”與“內(nèi)在”的有機(jī)統(tǒng)一。

雖然建設(shè)學(xué)校文化的途徑是豐富的，每個(gè)學(xué)校都可以找到屬于自己的突破點(diǎn)，但其操作程式卻是相通的，需要規(guī)劃、落實(shí)，然后才見效。

無論從何種途徑入手，學(xué)校文化建設(shè)的第一步應(yīng)該塑造精神，對(duì)學(xué)校精神做出準(zhǔn)確判斷，明確定義。沒有確立學(xué)校精神內(nèi)核就開展所謂的文化建設(shè)活動(dòng)，只能是“無頭文化”“混亂文化”，沒有持久的生命力。

確定精神內(nèi)核之后，尋找能落實(shí)學(xué)校精神的種種媒介，從物化載體上加以彰顯強(qiáng)化，從行為上予以落實(shí)，否則就會(huì)變成了“公文文化”———僅僅是一句句口號(hào)，一疊疊文本。

（三）“主導(dǎo)”與“主體”有機(jī)統(tǒng)一

學(xué)校文化建設(shè)的“主導(dǎo)”是以校長為領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校文化建設(shè)管理團(tuán)隊(duì)，“主體”廣大師生員工。學(xué)校文化建設(shè)需要“主導(dǎo)”來牽頭，負(fù)責(zé)制定規(guī)劃，組織實(shí)施，管理評(píng)估，調(diào)整實(shí)施，也需要“主體”的積極參與，能動(dòng)建構(gòu)。缺了“主導(dǎo)”，那就談不上文化建設(shè)，而沒有“主體”，那就是“寡人文化”，文化建設(shè)成果也只在物質(zhì)載體上。只有兩者有機(jī)統(tǒng)一，才能使學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)中“主導(dǎo)”與“主體”的有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)鍵做到“民主”“協(xié)調(diào)”，體現(xiàn)在操作上：其一，學(xué)校精神內(nèi)核的提煉，需要廣大師生員工齊參與，獲取最大限度的認(rèn)同；其二，學(xué)校文化建設(shè)的具體活動(dòng)設(shè)計(jì)，要符合廣大師生員工的現(xiàn)有意識(shí)水平和能力基礎(chǔ)，適度提高，提高時(shí)要提供工具或方法指導(dǎo)，予以扶持，量要適宜，形式要喜聞樂見；其三，“主導(dǎo)”要身先士卒，參與學(xué)校文化建設(shè)活動(dòng)，既親身體驗(yàn)，又觀察、訪談，了解“主體”對(duì)于活動(dòng)的觀感，活動(dòng)后要總結(jié)成敗，作出調(diào)整；其四，要建立合理的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)主體參與的積極性。

堅(jiān)持“繼承”與“創(chuàng)新”有機(jī)統(tǒng)一，“形式”與“內(nèi)在”有機(jī)統(tǒng)一，“主導(dǎo)”與“主體”有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)校文化建設(shè)定會(huì)結(jié)出碩果。