馬瑞果 林偉

關(guān)鍵詞：無用理念;可持續(xù);設(shè)計(jì)

1 相關(guān)理念解析

1.1 可持續(xù)設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)源于可持續(xù)發(fā)展理念，在《我們共同的未來》中將其定義為：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不致?lián)p害子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”[1]?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)通過對生活方式的思考，更加關(guān)注人們的需求，其包括減量設(shè)計(jì)、重復(fù)利用、回收利用以及再生設(shè)計(jì)四個原則，期望通過產(chǎn)品服務(wù)或設(shè)計(jì)理念來喚醒人們的環(huán)保意識。在新時代，劉新教授將可持續(xù)設(shè)計(jì)分為綠色設(shè)計(jì)階段、生態(tài)設(shè)計(jì)階段、產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)階段以及關(guān)注社會和諧及大眾精神層面設(shè)計(jì)的四個階段[2]?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)重視資源的回收性、更新性以及再利用性，主張使用生態(tài)環(huán)保、可降解度高的材料來重構(gòu)和整合身邊剩余的可再生資源，以減少資源消耗。

1.2 無用理念

無用理念來源于Utterubbish 主題設(shè)計(jì)展，主張?jiān)O(shè)計(jì)要能在社會、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等方面創(chuàng)造價值[3]。“無用”即是“Use-Less”，無用理念包括少一點(diǎn)資源和金錢，多一點(diǎn)創(chuàng)意和價值等，希望利用多和少的相對關(guān)系對資源進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。其本名取自莊子《人間世》中的“人皆知有用之用，而莫知無用之用”[4]。此中蘊(yùn)含了道家天人合一的哲學(xué)思想和與自然和諧共處的造物觀點(diǎn)，教會人們要尋找事物的隱性方面，將合適的使用方式、場合、對象經(jīng)合理的轉(zhuǎn)化便可發(fā)揮其巨大的價值[5]。

2 基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)意義

2.1 關(guān)注人們情感需求

基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)注重人的情感訴求。一則在設(shè)計(jì)過程中通過增加產(chǎn)品的心理壽命來延續(xù)情感。物品雖老化殘破但承載了人們的記憶，已成為人們情感寄托的載體。載體和用戶之間產(chǎn)生的共鳴體驗(yàn)即與可持續(xù)設(shè)計(jì)提倡的將人、社會、自然共同發(fā)展納入設(shè)計(jì)范疇的目的相吻合。二則鼓勵人們在情感反思中購買綠色可持續(xù)產(chǎn)品，為生態(tài)環(huán)保做貢獻(xiàn)。從重視人們的精神需求出發(fā)，令設(shè)計(jì)更具質(zhì)感和人情味，感化人心，促使人們身體力行地加入到減少浪費(fèi)、持續(xù)利用的生活中。

2.2 拓展設(shè)計(jì)的自由度

基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)遵循從無到有、無中生有的設(shè)計(jì)過程，以變通的角度去思考設(shè)計(jì)形式及服務(wù)系統(tǒng)，豐富了可持續(xù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。首先，其認(rèn)為任何事物在不同階段都有與眾不同的形式美感和珍貴價值，提倡將富有趣味性的構(gòu)思注入看似無用的事物之中，利用物品固有的肌理和造型特征來探索設(shè)計(jì)思路，以因物制宜的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)發(fā)散。其次，基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生活中被忽視的材料、結(jié)構(gòu)及功能，通過設(shè)計(jì)改造，令資源以出人意料的方式和樣貌重新應(yīng)用，為當(dāng)代的可持續(xù)設(shè)計(jì)提供了極其自由的生長空間。此類可持續(xù)設(shè)計(jì)的血脈中擁有關(guān)愛自然、尊重技藝等不可復(fù)制的優(yōu)勢，也滿足了后工業(yè)化時代人們追求個性體驗(yàn)的審美情趣和綠色環(huán)保的市場需求。

2.3 增加產(chǎn)品的附加值

基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)即是利用巧思來優(yōu)化資源，通過回收再設(shè)計(jì)等方式提高產(chǎn)品的附加值和生命力，令有限的資源創(chuàng)造出無限的價值。一方面，鼓勵設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時考慮全局，從材料的選擇到使用都采用可回收、可再生、可分解的資源，減少使用過程中不必要的材料和能源消耗，踐行綠色環(huán)保理念的同時為社會帶來經(jīng)濟(jì)利益，營造健康的生態(tài)環(huán)境。另一方面，從材料本身的可持續(xù)性出發(fā)，結(jié)合社會現(xiàn)狀和人們的生活習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。通過復(fù)活資源的形式，以現(xiàn)代科技為輔助來改變設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化功能和拓寬載體的多樣性，以充滿趣味性的動態(tài)體驗(yàn)延長產(chǎn)品生命周期，令其包含人文關(guān)懷的同時形成循環(huán)發(fā)展的多贏格局。

3 基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)方法

3.1 另為他用

基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)從改變產(chǎn)品的功能出發(fā)，使原本物品不經(jīng)改變或稍加改變和修飾轉(zhuǎn)換成新的產(chǎn)品，在環(huán)保與設(shè)計(jì)中架起一道橋梁，實(shí)現(xiàn)從“無用轉(zhuǎn)有用”的變革。可持續(xù)設(shè)計(jì)中的另為他用方法包含了DIY 設(shè)計(jì)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)兩種方式，方式一為家庭廢棄物的創(chuàng)意改造?；跓o用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)啟發(fā)人們以全新視角和變通思維重新定義身邊熟悉的物品，結(jié)合自我實(shí)踐能力延長其使用壽命。如圖1，墻面收納通過收集家中的一次性餐盒，將其挖去四分之一，進(jìn)行改造設(shè)計(jì)而成。不僅作為家居裝飾品提升了生活品味和審美情趣，還能以收納盒的形式將日常用品進(jìn)行分類整理，便利生活的同時防止了一次性餐盒直接焚燒造成的二次污染。以全民參與的方式踐行環(huán)保，不僅調(diào)動了人們的參與積極性，也節(jié)約了成本，提高了社會資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)設(shè)計(jì)的功能和形式之間的轉(zhuǎn)換。方式二為產(chǎn)品全周期的設(shè)計(jì)考量。要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中采用系統(tǒng)的思維深度考量產(chǎn)品的后續(xù)利用及回收路徑，使其在完成初始功能后獲得二次生命，創(chuàng)造持續(xù)的價值。

3.2 回收利用

通過對資源進(jìn)行回收、重組、再利用，以可持續(xù)的眼光看待身邊的物品，賦予其情感和使用壽命的延續(xù)，以達(dá)到舊貌換新顏的效果，將回收的資源由“無用變巧用”。可持續(xù)設(shè)計(jì)中回收利用的方式迎合了新時代下人們的環(huán)保心理和追求時尚趣味的生活理念，其中包含了對載體的解構(gòu)重組設(shè)計(jì)與內(nèi)心情感的延續(xù)性設(shè)計(jì)兩個方面。一是運(yùn)用材料的可持續(xù)性，根據(jù)物品的特性進(jìn)行構(gòu)思，將設(shè)計(jì)變成解決問題的手段，實(shí)現(xiàn)因物制宜。如曾經(jīng)風(fēng)靡一時的共享單車因數(shù)量過剩且零部件報(bào)廢嚴(yán)重，占用公共資源的同時，廢鐵堆積成山，變?yōu)槌鞘欣??；诖耍琎iang Huang 利用回收報(bào)廢的共享自行車零件為原型解構(gòu)重組，改造設(shè)計(jì)了一系列包括長凳、手推車和燈具等功能性產(chǎn)品，如圖2。避免了資源浪費(fèi)的同時推動了環(huán)境的永續(xù)發(fā)展，此種回收利用的設(shè)計(jì)不僅保存了材料的質(zhì)感屬性，也賦予了其獨(dú)特的審美價值。二是延伸情感的可持續(xù)性?；厥绽貌粌H實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品材料和功能的繼續(xù)使用，也完成了情感的延續(xù)。如針對每年數(shù)以萬計(jì)的新生軍訓(xùn)，約1400 萬軍訓(xùn)服裝的廢棄、閑置問題，設(shè)計(jì)師充分發(fā)掘其中的材料、功能和風(fēng)格元素，以回收的廢舊軍訓(xùn)服裝為材料，設(shè)計(jì)了便攜書袋、卡包、置物袋等系列產(chǎn)品，令用戶在使用過程中不自覺地聯(lián)想起學(xué)生時代的人事物景，產(chǎn)生別樣的情感記憶，如圖3。從人的情感和內(nèi)心出發(fā)思考再利用的方式，賦予產(chǎn)品二次生命。

3.3 分解應(yīng)用

以系統(tǒng)思維結(jié)合先進(jìn)技術(shù)手段將資源分解后再應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，合理利用材料的同時通過資源中所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)、生態(tài)及文化價值帶給用戶多元化的新鮮體驗(yàn)，使其從心底產(chǎn)生對再生設(shè)計(jì)的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)的“無用無不用”。其中，分解應(yīng)用的種類可分為自然和工業(yè)兩種資源。一是利用自然資源創(chuàng)作再生設(shè)計(jì)。如荷蘭droogdesign 公司設(shè)計(jì)的花園椅子，即是以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，充分利用自然界中的干草、落葉與可降解樹脂混合制作而成，椅子材料完全可生物降解，即便破損，它還可以為其余樹木花草提供養(yǎng)料，循環(huán)利用。同時，其保留了材料本身自然的表面觸感和細(xì)膩肌理，結(jié)合視覺、觸覺及嗅覺等多重感受給人以與自然場景相匹配的溫暖、質(zhì)樸之感，坐于其上仿佛能聞到花草的芳香，如圖4。春去秋來，落葉歸根，這些自然資源在設(shè)計(jì)師的眼里都是可以變廢為寶且可持續(xù)利用的環(huán)保材料，傳遞自然關(guān)懷的同時拓展了可持續(xù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。二是利用工業(yè)及生活資源創(chuàng)作再生設(shè)計(jì)。越來越多的設(shè)計(jì)師嘗試將一些特殊的資源或生物材料通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造新的加工工藝，并加以創(chuàng)新轉(zhuǎn)變成可分解循環(huán)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)資源及其價值的永續(xù)利用。例如，設(shè)計(jì)師安娜· 布勒斯專注于回收人們嚼后吐掉的口香糖，將其分解后，提取橡膠Gum-tec? 制作成了氣泡狀垃圾桶，用此垃圾桶回收口香糖并將收集后的所有口香糖制作成鞋子、水杯等新產(chǎn)品，形成了口香糖回收應(yīng)用產(chǎn)業(yè)鏈，如圖5。利用可持續(xù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)間的相互作用，充分聯(lián)系、梳理和重構(gòu)產(chǎn)品特性，不但解決了口香糖需長期降解且難以清理的衛(wèi)生難題，還以設(shè)計(jì)改變了人們的行為和生活方式，有效地協(xié)調(diào)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的和諧共融。

4 結(jié)語

基于無用理念的可持續(xù)設(shè)計(jì)是新形勢下生態(tài)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)美學(xué)理論創(chuàng)新性探索及轉(zhuǎn)變的結(jié)果，為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究拓寬了思路。其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，以產(chǎn)業(yè)鏈可持續(xù)循環(huán)的設(shè)計(jì)模式來創(chuàng)造正面價值的同時，引導(dǎo)人們學(xué)會發(fā)現(xiàn)并合理利用身邊的寶貴資源，養(yǎng)成良好的綠色消費(fèi)觀。這不僅是一種理念，也是未來的發(fā)展趨勢，用創(chuàng)意改變生活，在技術(shù)輔助下以賦予情感的新型再生材料來服務(wù)社會和大眾，讓人們在獲得物質(zhì)滿足和精神愉悅的同時，為社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。