趙愛麗 王黎明 于猛

關(guān)鍵詞：參與式設(shè)計(jì)方法;綏棱黑陶;產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

綏棱黑陶，以其拙樸剛健、多變的造型，精湛的雕刻，特殊的質(zhì)感，經(jīng)過泥與火的淬煉，技術(shù)與藝術(shù)的打造，最終達(dá)到“黑如漆、明如鏡、硬如瓷、聲如磬”的境界，令人神往，堪稱中國現(xiàn)代黑陶藝術(shù)一絕”[1]。它是東北寒地文化背景下的獨(dú)特思維、生存和審美方式?，F(xiàn)今，隨著大機(jī)器生產(chǎn)方式的發(fā)展，民眾生活方式及需求的改變，快速的壓縮了傳統(tǒng)手工藝的生存空間，使傳統(tǒng)手工藝正面臨前所未有的生存危機(jī)[2]。隨著時(shí)間的推移，單一的品類與制作模式，使得綏棱黑陶難于適應(yīng)現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展，亟需通過工業(yè)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新手段打破傳統(tǒng)思維邊界，突破既有創(chuàng)新瓶頸。工業(yè)設(shè)計(jì)是開啟全新探知視角的重要手段，而實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)與手工藝的協(xié)同創(chuàng)新，則需要參與式設(shè)計(jì)方法的有效介入，使其達(dá)到有效協(xié)同、跨界發(fā)展的目標(biāo)。

1 參與式設(shè)計(jì)方法概述

所謂參與式設(shè)計(jì)是一種以人為中心的設(shè)計(jì)方法。它的優(yōu)勢(shì)在于，讓用戶和利益相關(guān)者積極參與研究和設(shè)計(jì)過程的全部階段，為設(shè)計(jì)提供實(shí)時(shí)的反饋[3]。參與式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)共同研究與共同設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)者看作是研究者、設(shè)計(jì)者、使用者及其他利益相關(guān)者共同作出的決定，在這個(gè)過程中，研究者與設(shè)計(jì)師并非是設(shè)計(jì)的賦予者，而是幫助所有參與者共同作出決定的促進(jìn)者[4]。參與式設(shè)計(jì)將對(duì)于研究目標(biāo)的理解和認(rèn)知集聚到一個(gè)合適的平衡維度，并架構(gòu)一個(gè)可以相互理解的知識(shí)庫，各相關(guān)者從各自的角度出發(fā)，從知識(shí)庫中汲取營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)意思想，并將其作為進(jìn)一步研究的行動(dòng)指導(dǎo)。依據(jù)每個(gè)階段的參與程度，會(huì)形成不同的參與架構(gòu)與概念，并可以清晰的通過參與式可視化圖表展示交流，從而獲得更高層次的認(rèn)知化信息，這一協(xié)同設(shè)計(jì)過程模糊了研究者、從業(yè)者、用戶之間的差別，并最終通過對(duì)于實(shí)際問題的協(xié)同分析與研究，明確利益共享者，形成建設(shè)性的目標(biāo)結(jié)果。

2 參與式設(shè)計(jì)方法在綏棱黑陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

綏棱黑陶的參與式設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)者主要包括：黑陶手藝人（A）、工業(yè)設(shè)計(jì)師（I）、用戶（U）及其他關(guān)聯(lián)者[ 如政府（G）、協(xié)會(huì)（S）、跨學(xué)科合作者（C）、經(jīng)銷商（D）等]，他們之間能夠形成有效的溝通模式，協(xié)同合作，形成多維創(chuàng)意空間。協(xié)同合作關(guān)系見圖1。參與式設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)技藝的有效融合與跨界，其架構(gòu)能夠有效建立思維、設(shè)計(jì)與制造程序，使工業(yè)設(shè)計(jì)在工藝技術(shù)、材料突破、功能品類等多維空間發(fā)揮主動(dòng)作用，賦能綏棱黑陶傳統(tǒng)技藝，打破設(shè)計(jì)者、手工藝人和用戶之間的界限，通過實(shí)際問題的引導(dǎo)，置于利益共享者的位置，共同解決問題并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

另外，參與流程及模式的形成能夠使其避免融合工業(yè)設(shè)計(jì)手段過程中可能出現(xiàn)的過于遵從市場(chǎng)導(dǎo)向、忽略在地文化語境、忽略用戶心理及需求、執(zhí)迷于主體表達(dá)等現(xiàn)象，為其共同研究與共同設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種均衡平穩(wěn)的生態(tài)環(huán)境。

3 參與式設(shè)計(jì)方法在綏棱黑陶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用流程

參與式設(shè)計(jì)引領(lǐng)綏棱黑陶技藝、工業(yè)設(shè)計(jì)、用戶突破既有邊界，建立一個(gè)中間地帶，形成包括三個(gè)維度的通用參與流程：“深度”“廣度”和“范圍”[4]。參與設(shè)計(jì)通過民主原則，讓創(chuàng)新關(guān)聯(lián)者通過設(shè)計(jì)討論對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)果的潛在平等做出貢獻(xiàn)，通過這種方式，關(guān)聯(lián)者在設(shè)計(jì)決策過程中表現(xiàn)的不同觀點(diǎn)可以影響項(xiàng)目的最終結(jié)果[5]。研究將“參與深度”“參與廣度”和“參與范圍”三個(gè)維度在實(shí)際應(yīng)用中的融合，能夠有效規(guī)劃項(xiàng)目的協(xié)同程度和控制項(xiàng)目流程的進(jìn)度，并在項(xiàng)目進(jìn)行中作為參照組，規(guī)范關(guān)聯(lián)者的參與責(zé)任，提升參與意識(shí)，明確參與價(jià)值，依據(jù)綏棱黑陶的參與模式架構(gòu)，規(guī)劃各階段關(guān)聯(lián)者的參與時(shí)間、內(nèi)容、步驟，建立參與式設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法。

3.1 調(diào)研階段

將參與范圍細(xì)化成市場(chǎng)調(diào)研、文化調(diào)研和用戶調(diào)研三個(gè)部分，各部分的參與工作同時(shí)開展，協(xié)同進(jìn)行。依據(jù)通用流程和實(shí)際操作情況，細(xì)化各階段的參與深度，并列出分值?？梢?，在這一階段中，參與深度基本處于3 級(jí)以上的高協(xié)作式參與模式，依據(jù)分析，可以實(shí)行有效的參與人員配置，并設(shè)置參與深度計(jì)劃。三種調(diào)研方式能夠分別獲取綏棱黑陶及同類產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售情況，獲知用戶使用綏棱產(chǎn)品的行為、體驗(yàn)及心理預(yù)期，以綏棱黑陶文化研究為基礎(chǔ)，對(duì)黑陶資源進(jìn)行分析，歸納為地方知識(shí)資料，并就綏棱地域文化特征予以分析和提取，為下一階段的執(zhí)行做好充分地準(zhǔn)備工作。

3.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段

將參與范圍細(xì)化為文化語義分析—產(chǎn)品功能/ 美學(xué)分析—設(shè)計(jì)定位—設(shè)計(jì)構(gòu)思及方案四個(gè)遞進(jìn)部分。依據(jù)通用流程和實(shí)際操作情況列出參與深度的分值差異較大，主要參與關(guān)聯(lián)者為工業(yè)設(shè)計(jì)師及黑陶手藝人，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師和黑陶手藝人，依據(jù)前期調(diào)研資料，開展設(shè)計(jì)活動(dòng)，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和參與者之間開展設(shè)計(jì)對(duì)話，并分工協(xié)作，將地方知識(shí)轉(zhuǎn)譯為創(chuàng)新設(shè)計(jì)語言，并保持較為清晰明確的設(shè)計(jì)方向和路徑，避免受到其它因素的干擾。因此，用戶及其他關(guān)聯(lián)者的參與程度相對(duì)較低，可以在此環(huán)節(jié)中獲知設(shè)計(jì)過程信息，但不能對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容提出決定性的意見。

3.3 產(chǎn)品制作階段

將參與范圍細(xì)化為練泥拉坯—雕刻塑型—黑陶燒制—功能件加工及裝配四個(gè)遞進(jìn)部分。這一階段中的主要操作人是黑陶手藝人，運(yùn)用傳承百年的技藝，通過協(xié)同工作的開展使產(chǎn)品能夠蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，使其獲得文化通感與認(rèn)同，再現(xiàn)綏棱地域文化精神的文化風(fēng)貌。黑陶產(chǎn)品功能件的加工與裝配主要以工業(yè)設(shè)計(jì)及相關(guān)制造人員為主，將傳統(tǒng)黑陶產(chǎn)品與具有現(xiàn)代功能配件相結(jié)合，制作完成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并能夠滿足用戶心理需求的產(chǎn)品。而用戶和其他關(guān)聯(lián)者的參與度較低，這與第二階段的情況較為類似，關(guān)聯(lián)者能夠及時(shí)掌握加工制造信息，但不會(huì)對(duì)制造過程產(chǎn)生決定性的影響，以確保黑陶手藝人及產(chǎn)品制作人員能夠按照前期設(shè)計(jì)方案，將自身技藝充分發(fā)揮，完成黑陶產(chǎn)品的制作。

3.4 產(chǎn)品評(píng)估階段

將參與范圍細(xì)化為文化評(píng)估、商業(yè)評(píng)估及功用評(píng)估三個(gè)并列部分，三部分的工作可以同時(shí)或交叉開展，關(guān)聯(lián)者從各自角度出發(fā)，針對(duì)文化傳播、產(chǎn)品功用、商業(yè)價(jià)值進(jìn)行探討，并介入評(píng)估工具，以充分獲取客觀真實(shí)的評(píng)估結(jié)果。在這一環(huán)節(jié)中，參與級(jí)別較高的是用戶和其他關(guān)聯(lián)者，他們?cè)诘诙⒌谌h(huán)節(jié)中沒有進(jìn)行沉浸式的設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程，對(duì)于產(chǎn)品能夠具有客觀清晰地審視和評(píng)定，但前提必須是在工業(yè)設(shè)計(jì)師和黑陶手藝人在進(jìn)行完整的產(chǎn)品信息傳達(dá)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的評(píng)估和評(píng)價(jià)。文化評(píng)估是看黑陶產(chǎn)品是否能夠在內(nèi)隱（意蘊(yùn)）和外顯（形態(tài)）雙重信息傳達(dá)中再現(xiàn)地域文化;商業(yè)評(píng)估是看黑陶產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)值的高低，并在產(chǎn)品生命循環(huán)周期中做出相應(yīng)的提升和調(diào)整;功用評(píng)估是看黑陶產(chǎn)品是否能夠具備需求者對(duì)于綏棱黑陶產(chǎn)品的創(chuàng)新期待，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品向現(xiàn)代文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變。最后，通過產(chǎn)品載體，形成地方文化傳播與交流的通道，實(shí)現(xiàn)從地方資源到全球價(jià)值的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化路徑。

4 總結(jié)

參與式設(shè)計(jì)方法在綏棱黑陶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)有序、創(chuàng)新合理的設(shè)計(jì)開發(fā)結(jié)果，使其適應(yīng)消費(fèi)者及市場(chǎng)現(xiàn)狀，加速創(chuàng)新生產(chǎn)進(jìn)程。參與式設(shè)計(jì)這種跨界互融的創(chuàng)新方法，不但能夠使綏棱黑陶在設(shè)計(jì)制造過程中實(shí)現(xiàn)有效的資源配置，還能夠打造生態(tài)可持續(xù)的黑陶市場(chǎng)及黑陶產(chǎn)業(yè)，并使其介入綏棱黑陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為綏棱黑陶乃至其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了通用模式，具有一定的參考價(jià)值。