[摘 要] 校園文化對(duì)學(xué)生有著感染、熏陶和塑造的作用，德育課程可以打破傳統(tǒng)的認(rèn)知性德育活動(dòng)的局限，以一種統(tǒng)整的方式，將“認(rèn)知性德育、活動(dòng)性德育、隱性德育”三位一體的德育課程在項(xiàng)目“主題+”中統(tǒng)整建構(gòu)。這一統(tǒng)整建構(gòu)下的校園育人項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我完善，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的育人合力提供了更為廣闊的育人場(chǎng)域。

[關(guān)鍵詞] 校園文化;統(tǒng)整;項(xiàng)目研究

在全國(guó)教育大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記再三強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，“立德樹(shù)人”是學(xué)校教育的生命和靈魂。身處開(kāi)放、多元、競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，但意志力弱化了。公德意識(shí)淡薄、情緒失調(diào)、心理障礙等問(wèn)題層出不窮。學(xué)校德育的實(shí)效性正在削弱，德育管理的壓力正在增加。學(xué)校如果依然遵循原有的線性教育結(jié)構(gòu)，即從課堂到課堂、從教材到教材及從理論到理論的德育課程體系，則無(wú)法契合多樣化發(fā)展的社會(huì)，更不能滿足學(xué)生自身發(fā)展的多樣化需求。為此，基于時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的要求，學(xué)校應(yīng)積極發(fā)揮校園文化的隱性教育作用，以“樹(shù)人”為精神，聚焦學(xué)生的德育發(fā)展，注重學(xué)生發(fā)展的階段性和層次性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、參與性和全面性，科學(xué)規(guī)劃并合理統(tǒng)整學(xué)校德育項(xiàng)目“主題+”的課程體系。

一、基于校園文化的立德樹(shù)人是德育項(xiàng)目“主題+”課程的精神導(dǎo)向

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。校園文化的建設(shè)以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以尊重兒童生命成長(zhǎng)為規(guī)律，接受兒童生命發(fā)展的差異性。余秋雨先生曾說(shuō)：“文化是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體?！毙@文化是學(xué)校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，也是學(xué)校隱性育人的一部分，具有熏陶、感染、激勵(lì)、示范作用?；谛@文化的“立德樹(shù)人”實(shí)現(xiàn)了校園育人從“真空傳播向載體傳播的轉(zhuǎn)變”，充分發(fā)揮著育人模式中的趣味性、滲透性和感染力。

對(duì)學(xué)生而言，校園文化給予的不僅是一種成長(zhǎng)的視覺(jué)環(huán)境，更是一份精神熏陶。正如陶行知先生所言：“要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙?！睘榇?，校園文化建設(shè)應(yīng)是一種顯性的參與式體驗(yàn)。學(xué)生在德育項(xiàng)目“主題+”課程體系中參與一系列主題式項(xiàng)目課程，能夠讓育人文化的熏陶不僅轉(zhuǎn)向載體育人，更落實(shí)在課程中。校園文化建設(shè)又是一種隱性的體驗(yàn)式領(lǐng)悟，如德育項(xiàng)目“主題+”課程體系的基礎(chǔ)是參與式、合作式學(xué)習(xí)，在課程的參與和合作過(guò)程中，彰顯校園文化，建設(shè)班級(jí)文化，構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系。學(xué)?！傲⒌聵?shù)人”的育人目標(biāo)以“主題+”課程為主導(dǎo)，指向?qū)W生人人成功，人人成星，讓每個(gè)孩子都擁有能夠準(zhǔn)確評(píng)估自身才能與不足的成長(zhǎng)型思維，懂得生活，善于學(xué)習(xí)。用走心的教育喚醒每一個(gè)孩子，用向上、向善的價(jià)值觀培育“厚德”之人，致力讓每一個(gè)學(xué)生都能找到發(fā)揮、展現(xiàn)自我才能的場(chǎng)所。學(xué)校力求在校園文化的熏染下，成為廣大師生健康成長(zhǎng)的精神港灣和幸福森林。

二、基于統(tǒng)整維度的立德樹(shù)人是德育項(xiàng)目“主題+”課程的有效策略

“統(tǒng)整”的字面意思是統(tǒng)合整理，指將兩個(gè)或兩個(gè)以上看起來(lái)不相關(guān)但相聯(lián)的概念、事物或現(xiàn)象，組成一個(gè)有意義的整體。德育項(xiàng)目“主題+”課程的統(tǒng)整指基于校園文化、圍繞學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)個(gè)人或社會(huì)有意義的德育主題，整合以學(xué)生生活和學(xué)科知識(shí)為代表的科學(xué)世界，通過(guò)德育項(xiàng)目“主題+”課程的構(gòu)建、實(shí)施及評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)。這一統(tǒng)整項(xiàng)目“主題+”課程，重點(diǎn)指向?qū)W生的成長(zhǎng)需求和問(wèn)題所在。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在這一過(guò)程中，不斷提升自我品質(zhì)、品行和品味，進(jìn)而體驗(yàn)到主體價(jià)值感與獲得感。

德育項(xiàng)目“主題+”課程的統(tǒng)整維度包括四個(gè)方面：一是九年一貫制學(xué)段性的統(tǒng)整，即統(tǒng)整小學(xué)、初中階段的德育培養(yǎng)目標(biāo)、方式和評(píng)價(jià)體系，尊重中小學(xué)各階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生在心理發(fā)展、行為習(xí)慣、道德認(rèn)知等綜合素養(yǎng)方面，自然過(guò)渡、平穩(wěn)發(fā)展;二是德育項(xiàng)目“主題+”課程體系的統(tǒng)整，即以學(xué)校為主體，將國(guó)家課程、地方課程和校本課程加以統(tǒng)整，使之成為一個(gè)有序、高效的整體;三是德育學(xué)科資源的統(tǒng)整，即打破學(xué)科壁壘，基于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的德育共性或個(gè)性問(wèn)題，對(duì)校內(nèi)外資源進(jìn)行統(tǒng)整，師生共同參與課程項(xiàng)目主題的選擇、課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)，該項(xiàng)目從多學(xué)科視角對(duì)各個(gè)學(xué)科相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效整合，以構(gòu)建立體、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的育人項(xiàng)目“主題+”課程;四是德育實(shí)施主體的統(tǒng)整，即立足現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，統(tǒng)整學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)的綠色教育生態(tài)圈，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的整體目標(biāo)，更加切實(shí)有效地踐行社會(huì)育人、校園育人和家庭育人。

九年一貫制學(xué)段性的統(tǒng)整、德育課程體系的統(tǒng)整、德育學(xué)科資源的統(tǒng)整、德育實(shí)施主體的統(tǒng)整，其共同目標(biāo)在于滿足學(xué)?！傲⒌聵?shù)人”的發(fā)展需要。在實(shí)施項(xiàng)目“主題+”的過(guò)程中，教師應(yīng)注重教育的間接滲透，發(fā)揮教育者與受教育者之間或各自群體內(nèi)的良性互動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生在“知、情、意、行”等方面的成長(zhǎng)型思維，讓學(xué)校的每一個(gè)孩子找到各自的生命姿態(tài)。為此，在德育項(xiàng)目“主題+”課程統(tǒng)整性研究的過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的本質(zhì)特征，把握育人系統(tǒng)中的整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開(kāi)放性，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)形成科學(xué)、合理、全面的認(rèn)識(shí)。

三、基于項(xiàng)目研究的立德樹(shù)人是德育項(xiàng)目“主題+”課程的重要保證

校園文化對(duì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)具有引領(lǐng)作用，其以一種開(kāi)放的姿態(tài)使學(xué)生沉浸在“立德樹(shù)人”的生活情境之中，根據(jù)學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中因年齡、性別、家庭環(huán)境等方面的不同而產(chǎn)生的差異性，結(jié)合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的模式確立學(xué)生的主體地位，構(gòu)建學(xué)生德育成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)?？梢曰谡鎸?shí)的數(shù)據(jù)調(diào)查和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歸納，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有效的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，提煉各年級(jí)學(xué)生品格提升或德育養(yǎng)成的要求，以一種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)入的視角，選擇性開(kāi)發(fā)德育教材資源和其他條件資源，遵循時(shí)代要求、因地制宜、主體性、生活性、實(shí)效性等德育資源開(kāi)發(fā)的原則，尋求項(xiàng)目學(xué)習(xí)的基本路徑。學(xué)生在合作與交流的過(guò)程中，以德育項(xiàng)目“主題+”的學(xué)習(xí)方式，解決真實(shí)情景中的復(fù)雜問(wèn)題，如“主題+生活”“主題+德育”“主題+學(xué)科融合”等，這能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力、實(shí)踐操作能力、創(chuàng)新能力與批判性思維。學(xué)生在各個(gè)項(xiàng)目“主題+”的活動(dòng)中，可以直面生活中的真實(shí)問(wèn)題，學(xué)會(huì)聯(lián)結(jié)自我與他人，創(chuàng)造屬于自己的人生意義。項(xiàng)目“主題+”課程將學(xué)生的德育素養(yǎng)培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，走進(jìn)家庭、走進(jìn)社會(huì)，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中滋養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在項(xiàng)目“主題+”課程體系的構(gòu)建與實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校不僅應(yīng)注重學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，還要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生規(guī)劃的實(shí)操性研究，從而讓學(xué)生達(dá)到社會(huì)化的程度，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)校如要實(shí)施這樣的育人項(xiàng)目，則必須打造相應(yīng)的育人評(píng)價(jià)體系，融合學(xué)生適用的其他評(píng)價(jià)體系，如班級(jí)常規(guī)評(píng)比、學(xué)科評(píng)比、學(xué)期評(píng)比等，從而幫助學(xué)生構(gòu)建有目標(biāo)、有主題、有依據(jù)的校園成長(zhǎng)環(huán)境，在項(xiàng)目的研究和行動(dòng)中，樹(shù)立學(xué)生的良好品格。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，學(xué)校只有扎根于育人的大地，做有根的教育，才能提供有生命的教育。德育項(xiàng)目“主題+”課程應(yīng)朝著體系化的方向努力，構(gòu)建基于校情、學(xué)情的育人課程體系，將學(xué)生的成長(zhǎng)置于學(xué)校德育的中央，指向以學(xué)生為中心的家庭式教育、自我效能的培養(yǎng)和社會(huì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)校育人項(xiàng)目課程的統(tǒng)整性研究，學(xué)校的“立德樹(shù)人”才會(huì)有靈魂、有目標(biāo)、有生命力、有未來(lái)。

[作者簡(jiǎn)介] 顧振偉（1979—??? ），男，江蘇蘇州人，蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校，一級(jí)教師，研究方向?yàn)榻逃虒W(xué)管理。