（吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130000）

“金嗓子”周璇，其名字已經(jīng)成為20世紀(jì)三四十年代上海流行歌壇盛景的獨(dú)特符號(hào)，她的作品《四季歌》《天涯歌女》等曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，時(shí)至今日仍然廣為流傳，歷久彌新，其溫柔細(xì)小的歌唱風(fēng)格，演繹出老上海的風(fēng)情與聲色，她短暫卻燦爛的一生，在中國(guó)流行音樂(lè)的歷史長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆。本文以周璇為例，結(jié)合社會(huì)語(yǔ)境中的文化分析，從演唱特點(diǎn)、歌曲的藝術(shù)特色方面，探究多元文化背景下中國(guó)早期流行音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，力求進(jìn)一步挖掘中國(guó)早期流行音樂(lè)與社會(huì)文化環(huán)境互相影響、互動(dòng)發(fā)展的歷史規(guī)律。

一、中國(guó)早期流行音樂(lè)的多元文化背景

三四十年代的上海，正是周璇在樂(lè)壇的黃金時(shí)期。由于租界的存在，不同文化背景的移民聚集租界，復(fù)雜而又豐富的外來(lái)文化充斥在這里。作為一個(gè)地理和文化空間，租界對(duì)近代上海城市的影響至深，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是文化，無(wú)論城市結(jié)構(gòu)還是功能，無(wú)論行為方式還是社會(huì)心理，租界的影響都滲透其中，租界文化也具有了鮮明的殖民性、混合性、近代性。

伴隨新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人們開(kāi)始改變傳統(tǒng)封建思想，逐漸接納外來(lái)文化。再隨舞廳、電影院、唱片等文化產(chǎn)品的興起，上海都市娛樂(lè)業(yè)迎來(lái)了鼎盛的時(shí)代，洋人樂(lè)隊(duì)和菲律賓樂(lè)手活躍在百樂(lè)門(mén)及各大舞廳，多元化的音樂(lè)背景成了早期中國(guó)流行音樂(lè)的重要特點(diǎn)。

作為這一時(shí)期中國(guó)流行樂(lè)壇的代表人物，周璇的歌曲較傳統(tǒng)音樂(lè)大有不同，無(wú)論是唱法，還是歌曲的寫(xiě)作特點(diǎn)，都受到了多元文化的影響。她的流行歌曲如同一面時(shí)代的鏡子，在這面鏡子里，反映了外來(lái)殖民文化瘋狂入侵下中國(guó)流行樂(lè)壇的多元化，也反映了三四十年代下中國(guó)各個(gè)階層人民的真實(shí)面貌。

二、流行歌曲演唱特點(diǎn)

“金嗓子”周璇之所以能被冠以美名、風(fēng)靡中國(guó)早期流行樂(lè)壇，與其獨(dú)特的輕聲唱法不無(wú)關(guān)系。據(jù)百代公司的老編輯朱鐘華曾說(shuō)，周璇本身的聲音是在音量有一定的不足的，所以為了不影響效果，必須借助擴(kuò)音設(shè)備，否則觀眾將無(wú)法進(jìn)行欣賞，且經(jīng)過(guò)了話筒的處理，她的聲音得到了很好的加持。同行演員舒適也曾給出同樣的評(píng)價(jià)。

其實(shí)這種唱法是氣聲唱法，最早是美國(guó)著名歌星平·克勞斯貝于四十年代率先把話筒作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段加以運(yùn)用到通俗歌曲的演唱中，進(jìn)而形成了別具一格的輕聲唱腔。正好當(dāng)時(shí)麥克風(fēng)技術(shù)在中國(guó)剛剛興起，周璇便充分利用了麥克風(fēng)的擴(kuò)音，成為中國(guó)氣聲唱法的鼻祖。擴(kuò)音設(shè)備的好處在于，歌手不必在演唱的時(shí)候特殊對(duì)音量進(jìn)行控制，可以將注意力更多地放在細(xì)節(jié)部分的處理上，甚至可以在話筒前僅僅發(fā)出微弱的聲音，借此將自己內(nèi)心與歌曲中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感進(jìn)行表達(dá)，能夠出現(xiàn)娓娓道來(lái)，緩緩敘說(shuō)的效果。同時(shí)也能夠幫助觀眾捕捉歌手給出的細(xì)節(jié)處理，例如一聲嘆息一個(gè)停頓等。周璇在話筒設(shè)備的幫助下，能夠?qū)⒙曇暨M(jìn)行氣聲處理，為觀眾營(yíng)造溫馨甜美的聆聽(tīng)環(huán)境。著名作曲家陳鋼曾在接受采訪時(shí)回憶起周璇，評(píng)價(jià)她的聲音很特別，像是有人在耳邊細(xì)語(yǔ)，盡管聽(tīng)起來(lái)并不驚艷，但細(xì)細(xì)品味，能夠發(fā)現(xiàn)她歌曲中蘊(yùn)含的深深的情感，那是一份樸實(shí)而深沉的情感。周璇利用這種會(huì)話式的演唱技巧，再結(jié)合傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的韻味，使她的歌聲，初聞倍感甜美，讓人心頭一顫，再次回味，能發(fā)現(xiàn)其中感情流暢，溫柔細(xì)膩，仿佛友人在旁。這種“輕柔甜”演唱風(fēng)格在三四十年代的上海風(fēng)靡一時(shí)，日后又被鄧麗君、林憶蓮以及當(dāng)代歌手周深等繼承發(fā)揚(yáng)，在中國(guó)流行音樂(lè)作品中廣泛應(yīng)用。

三、流行歌曲的藝術(shù)特色

（一）歌詞內(nèi)容方面

上海開(kāi)埠后，來(lái)滬的外僑常舉辦舞會(huì)作為社交活動(dòng)，歌舞廳在上海掀起熱潮。同時(shí)期，美國(guó)的爵士音樂(lè)以及在各大影片中的配樂(lè)逐漸傳入中國(guó)，它們?cè)谥袊?guó)土地上進(jìn)行醞釀，又與買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)等進(jìn)行不斷磨合交融，發(fā)展方向逐漸出現(xiàn)了偏離，呈現(xiàn)出不健康的發(fā)展趨勢(shì)。由于這些音樂(lè)的歌詞內(nèi)容里宣揚(yáng)著“今朝有酒今朝醉”“天翻地覆君莫管”的頹靡思想，因此，這類(lèi)音樂(lè)皆被冠以“黃色音樂(lè)”的低俗稱(chēng)號(hào)，與革命的“紅色歌曲”相對(duì)峙。然而，由于唱片、影片等方式將這些歌曲廣泛傳播，這類(lèi)思想頹廢、逃避現(xiàn)實(shí)、宣揚(yáng)愛(ài)情的歌曲很快便流行起來(lái)，并在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)。

1946年，《長(zhǎng)相思》上映，周璇在其中盡展歌喉，其中《夜上?！愤@首歌曲在其中占據(jù)了較為重要的一段，“夜上海，夜上海，你是個(gè)不夜城，華燈起車(chē)聲響歌舞升平……”盡管歌曲充滿著迷幻色彩，但歌詞卻是當(dāng)時(shí)上海景色的真實(shí)描繪，夜里的上海，確是一番迷人景象，色彩與歌聲交相輝映，人們?cè)谝曈X(jué)聽(tīng)覺(jué)等多方面受到刺激，只愿沉醉在其中，不醉不歸。這是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于舊世界不滿情緒的宣泄，而另一方面，歌曲積極歡快的一面又表現(xiàn)了對(duì)新生活、新世界的向往和憧憬。

周璇十余年來(lái)的眾多作品中，除了這類(lèi)歌曲之外，還有一大部分反映動(dòng)亂時(shí)代人們生活狀態(tài)的歌曲。

1941年，在電影《惱人春色》中，周璇演唱的《鐘山春》中唱到，“大家努力向前程，看草色青青，聽(tīng)江濤聲聲，起來(lái)共燃起大地的光明”，表達(dá)了中國(guó)人民抗日的決心，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的堅(jiān)定信念。

1943年上映的電影《漁家女》中周璇演唱的《漁家女》《何處是盡頭》等歌曲，控訴了舊社會(huì)的黑暗，斥責(zé)了日本侵略者，正如《瘋狂世界》的歌詞，“鳥(niǎo)兒此次不許唱，花兒從此不許開(kāi)，我不要這瘋狂的世界”，表達(dá)了貧苦百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的愿望。

（二）歌曲風(fēng)格方面

周璇所唱的歌曲，大多來(lái)自民間小調(diào)，卻融入了大量的西方音樂(lè)元素，別有一番風(fēng)味。實(shí)際上，早些年以前的藝術(shù)界并沒(méi)有為民歌小調(diào)沒(méi)留有較多的發(fā)展空間，很多類(lèi)似歌曲并不曾在正式場(chǎng)合進(jìn)行大規(guī)模展示，人們只會(huì)在街頭小巷等不起眼的地方偶然撞到。不過(guò)之后作曲家創(chuàng)作出了大量的民歌題材的流行歌曲，這些歌曲繼承和發(fā)展了中國(guó)民間小調(diào)和曲藝風(fēng)格，同時(shí)在編曲中加入流行音樂(lè)元素或用爵士樂(lè)隊(duì)進(jìn)行伴奏，使得當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)以多元化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

如周璇演唱的《何日君再來(lái)》，出自作曲家劉雪庵的一首即興歌曲，運(yùn)用了探戈舞曲的節(jié)奏，速度緩慢但流動(dòng)感強(qiáng)，一經(jīng)發(fā)行，便成了當(dāng)時(shí)最流行的歌曲之一。

再如1940年周璇演唱的電影《西廂記》的插曲《月圓花好》，配器上以西方樂(lè)隊(duì)的形式呈現(xiàn)，節(jié)奏和伴奏樂(lè)器聲部的旋律線上，頗有美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)、布魯斯音樂(lè)的味道。同時(shí)，周璇的唱腔還具有民間小調(diào)的特色。這首作品是當(dāng)時(shí)中西方文化交匯后的良好產(chǎn)物，是文化多樣性的極佳表現(xiàn)。

四、周璇對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的影響

中國(guó)早期流行音樂(lè)是社會(huì)文化特殊時(shí)期的產(chǎn)物，更是一種深入大眾心靈的藝術(shù)。周璇的作品傳唱度高，藝術(shù)性強(qiáng)，從內(nèi)容到形式上無(wú)疑對(duì)流行音樂(lè)作出重大貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，她開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)一無(wú)二的歌唱風(fēng)格。周璇受到人們的關(guān)注之后，越來(lái)越多的人注意到了聲音設(shè)備的重要性。很多同時(shí)代的歌手受到了較大的啟發(fā)，同時(shí)這樣的方式在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)受到了傳揚(yáng)，從某種意義上講，她的歌曲是一個(gè)劃時(shí)代的存在。后來(lái)的鄧麗君也受周璇歌聲的啟發(fā)，她曾多次對(duì)周璇的歌曲進(jìn)行翻唱，也收到了良好的反響。她的整體風(fēng)格與周璇也十分相似，歌聲婉轉(zhuǎn)輕盈，同時(shí)結(jié)合了自己固有的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了具有自己風(fēng)格的新歌曲，再次創(chuàng)造了不同的經(jīng)典。費(fèi)玉清也是這樣風(fēng)格的代表人物，他雖為男聲，但清新脫俗，是這一風(fēng)格的進(jìn)一步創(chuàng)新，他也在發(fā)展過(guò)程中多次翻唱了周璇的作品。周璇曾演繹了二百余首流行歌曲，其中《何日君再來(lái)》《夜上?！贰端募靖琛贰短煅母枧返戎两袢员蝗藗儌鞒遣恍嗟慕?jīng)典。這些流行歌曲繼承發(fā)展了傳統(tǒng)音樂(lè)，流露出了中國(guó)文化的情調(diào)，同時(shí)也結(jié)合了西方流行音樂(lè)的特色，余音裊裊，廣為傳唱。

五、結(jié)語(yǔ)

盡管藝術(shù)家不能永久停留于世上，但藝術(shù)永遠(yuǎn)年輕。周璇細(xì)潤(rùn)甜美的歌聲是整整一個(gè)時(shí)代的回音，其作品真實(shí)的歌詞內(nèi)容、中西融合的歌曲風(fēng)格，以及她本人輕聲唱法、民族音調(diào)的精彩演繹，不僅折射出中國(guó)早期流行音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)特境遇，也揭示了流行音樂(lè)更加深層的文化生態(tài)的復(fù)雜性和開(kāi)放性，在新的時(shí)代她的作品同樣給予人心靈的震撼和人生的啟迪，具有跨越時(shí)空的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。