沈優(yōu)余

摘 ? 要：大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行的消費(fèi)日漸呈現(xiàn)符號(hào)化趨勢(shì)，出現(xiàn)助長(zhǎng)虛榮心、主體意識(shí)缺乏、生態(tài)觀念淡漠等問題。因此，以馬克思主義異化消費(fèi)為理論基礎(chǔ)，剖析大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)的原因，提出高校教育應(yīng)通過開展消費(fèi)觀教育、構(gòu)建消費(fèi)信息監(jiān)管平臺(tái)、重視人生信仰教育等途徑，有針對(duì)性地抑制符號(hào)消費(fèi)給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，幫助他們走出符號(hào)的盲目依賴，引導(dǎo)其樹立科學(xué)合理、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;符號(hào)消費(fèi);大學(xué)生;負(fù)面影響;應(yīng)對(duì)措施

中圖分類號(hào)：G41 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2021.03.019

文章編號(hào)：1009-6922（2021）03-104-05

“符號(hào)消費(fèi)”是指在消費(fèi)過程中，不僅消費(fèi)商品本身的使用價(jià)值，而且消費(fèi)其代表的象征意義的一種消費(fèi)方式。改革開放以來，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高;進(jìn)入新世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)賦予人們更多的消費(fèi)選擇、消費(fèi)途徑、消費(fèi)渠道，符號(hào)消費(fèi)由此產(chǎn)生。尤其是大學(xué)生群體，符號(hào)消費(fèi)既能滿足其購(gòu)物欲望，又能刺激消費(fèi)。但是，過分追求商品代表的符號(hào)會(huì)扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，使其成為符號(hào)消費(fèi)的奴隸。馬克思認(rèn)為：“人通過勞動(dòng)創(chuàng)造了其他物品，人通過勞動(dòng)所產(chǎn)生的這些創(chuàng)造物應(yīng)該為人所支配，為人所服務(wù)，然而，當(dāng)這些創(chuàng)造物與人出現(xiàn)分離，不再為人所支配和服務(wù)時(shí)，這種現(xiàn)象就成為異化?！盵1]換句話說，異化顛倒了主客體之間的關(guān)系。消費(fèi)本應(yīng)服務(wù)于人的發(fā)展，但消費(fèi)異化使得人們無休止地消費(fèi)。因此，馬克思主張適度、合理的消費(fèi)，反對(duì)過度浪費(fèi)、奢侈消費(fèi)。對(duì)于大學(xué)生而言，消費(fèi)不是衡量自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該成為攀比炫耀的途徑。通過對(duì)大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象的分析，引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的消費(fèi)觀念，有效抑制符號(hào)消費(fèi)的不良影響，對(duì)于發(fā)揮思想政治教育的針對(duì)性和有效性，具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的消費(fèi)觀受網(wǎng)絡(luò)影響日益加劇。

（一）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象

在充滿消費(fèi)信息的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，符號(hào)消費(fèi)在大學(xué)生群體中形成了一股熱潮。

1. 以名牌的符號(hào)化消費(fèi)定義時(shí)尚。名牌消費(fèi)是當(dāng)前大學(xué)生日常消費(fèi)的一個(gè)突出現(xiàn)象，各種名牌借助網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)不斷宣傳，標(biāo)榜自己品牌代表著身份、時(shí)尚、高檔、品味等。一些大學(xué)生追求潮流和個(gè)性，名牌消費(fèi)突出，愛搶購(gòu)奢侈品和流行商品，購(gòu)買商品時(shí)的選擇標(biāo)準(zhǔn)更多的是名牌所帶來的象征意義，陷入名牌符號(hào)消費(fèi)的泥沼之中。根據(jù)調(diào)查，追求名牌消費(fèi)的新生代占了62.8%?！盎钤诋?dāng)下”“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”，越來越成為不少大學(xué)生崇尚的消費(fèi)理念。[2]在他們看來，名牌代表時(shí)尚、潮流，名牌消費(fèi)可以幫助他們更好地融入集體生活。

2. 以節(jié)日的符號(hào)化消費(fèi)追逐潮流?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興的消費(fèi)平臺(tái)，節(jié)日消費(fèi)是眾多電商重要的營(yíng)銷內(nèi)容。特別是圣誕節(jié)、平安夜、情人節(jié)等西方節(jié)日，在網(wǎng)絡(luò)媒體的刻意宣傳下，一些商品的消費(fèi)行為被賦予特定的意義。加之大學(xué)生群體本身對(duì)新鮮事物的敏感度高，致使節(jié)日的符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象在高校越來越盛行。節(jié)日消費(fèi)不僅滿足了大學(xué)生的物質(zhì)需求，而且滿足其精神需求，高檔商品標(biāo)榜的前衛(wèi)、個(gè)性正是一些大學(xué)生渴望的符號(hào)。若未參與節(jié)日消費(fèi)，容易被定性為不夠潮流。

3. 以網(wǎng)絡(luò)語言的符號(hào)化消費(fèi)宣揚(yáng)個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)方便快捷的社交平臺(tái)，在豐富的表達(dá)方式中衍生出一系列的網(wǎng)絡(luò)語言，比如：淑女系、文藝青年、二次元、萌寵、佛系等等網(wǎng)絡(luò)用詞。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞被符號(hào)化，添加了許多文化含義并受到大學(xué)生的青睞，滲透到大學(xué)生的消費(fèi)過程中。比如從購(gòu)物網(wǎng)站的搜索欄中，輸入某種系列的網(wǎng)絡(luò)用語，網(wǎng)站立即會(huì)推送大量代表商品以供選購(gòu)。這容易導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中被符號(hào)所支配，缺失自我意識(shí)。

（二）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象除受家庭因素、文化因素的影響外，還受到大眾傳媒的誘導(dǎo)、智能手機(jī)的發(fā)展、個(gè)人心理因素的影響。

1. 家庭經(jīng)濟(jì)水平和家庭環(huán)境的影響。大學(xué)生消費(fèi)觀念的形成與家庭環(huán)境密切相關(guān)。大學(xué)生無固定的收入來源，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)家庭有一定的依賴性。改革開放以來，我國(guó)居民家庭收入不斷增加，大學(xué)生的生活費(fèi)用隨之增加，這給大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)行為提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生消費(fèi)觀念的形成也與家長(zhǎng)消費(fèi)行為密切相關(guān)，部分家長(zhǎng)的日常消費(fèi)存在符號(hào)消費(fèi)，對(duì)子女出現(xiàn)的符號(hào)消費(fèi)行為認(rèn)為理所當(dāng)然。

2. 廣告營(yíng)銷方式的誘導(dǎo)。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為注意力經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)改變著人們的生活方式，解構(gòu)傳統(tǒng)的傳播模式?！懊餍求w制是注意力經(jīng)濟(jì)中最具競(jìng)爭(zhēng)力的一種體制?！盵3]明星代言能夠吸引注意力，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，從而使得明星代言成為一種被消費(fèi)的符號(hào)。同時(shí)，各大電商平臺(tái)不斷更新特色營(yíng)銷手段吸引著大學(xué)生的眼球，比如淘寶推出“超級(jí)星秀貓”“瓜分20億”“組隊(duì)領(lǐng)紅包”等活動(dòng);京東發(fā)起的明星、總裁“京東直播”的活動(dòng);蘇寧易購(gòu)開展的“13天明星參與超級(jí)買手直播”……明星直播帶貨的背后是資本的投入，大學(xué)生的消費(fèi)觀念被這些活動(dòng)所影響，致使過分關(guān)注商品的附加屬性，消費(fèi)其背后的符號(hào)，忽視了人的精神追求。

3. 手機(jī)技術(shù)的發(fā)展以及信貸產(chǎn)品的普遍。尼古拉斯·米爾佐夫在《視覺文化導(dǎo)論》中提到“現(xiàn)代生活就發(fā)生在熒屏上”[4]。這個(gè)時(shí)代就是手機(jī)的時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物上體現(xiàn)得更為明顯。電商平臺(tái)依托大數(shù)據(jù)分析海量信息為大學(xué)生提供“貼心”的服務(wù)，使得符號(hào)商品消息與大學(xué)生消費(fèi)實(shí)現(xiàn)無縫銜接。比如購(gòu)物網(wǎng)站的搜索系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)更新“猜你喜歡的商品”，滿足大學(xué)生的購(gòu)物需求，更消費(fèi)了網(wǎng)絡(luò)便捷式的服務(wù)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展催生信貸產(chǎn)品的普遍。據(jù)廣州市金融工作局統(tǒng)計(jì)，在大學(xué)生申請(qǐng)校園貸的用途中，53%的人是用于購(gòu)物，包括化妝品、衣服、電子產(chǎn)品等。只有13%的人用于學(xué)習(xí)，10%的人用于創(chuàng)業(yè)，7%的人用于交易，3%的人用于娛樂，還有14%的人用于其他用途。[5]阿里花唄、京東白條等各種信用產(chǎn)品，為無固定收入的大學(xué)生“超前消費(fèi)”提供方便，享受“先購(gòu)物、后付款”或者“分期付款”的體驗(yàn)，從而鼓勵(lì)大學(xué)生去消費(fèi)。由于網(wǎng)上支付不同于傳統(tǒng)貨幣交易，大學(xué)生不易察覺資金流失。

4. 大學(xué)生消費(fèi)心理的驅(qū)使。大學(xué)生的價(jià)值觀尚未完全定型且易受他人行為的影響，符號(hào)消費(fèi)成為其追求個(gè)性化心理和從眾心理的表現(xiàn)行為之一。一是部分大學(xué)生思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)，消費(fèi)注重商品的品牌形象、外在包裝、服務(wù)態(tài)度等符號(hào)，借此來滿足個(gè)性化和炫耀式的心理需求。二是受從眾心理的驅(qū)動(dòng)。鮑德里亞認(rèn)為，“人們從來不消費(fèi)物的本身（使用價(jià)值）—人們總是把物（從廣義的角度）用來當(dāng)作能夠突出你的符號(hào)，或讓你加入視為理想的團(tuán)體，或參考一個(gè)地位更高的團(tuán)體來擺脫本團(tuán)體?！盵6]在大學(xué)生群體中，從眾效應(yīng)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“班級(jí)效應(yīng)”和“宿舍效應(yīng)”的變型，大學(xué)生通過差異性的符號(hào)消費(fèi)構(gòu)建人際關(guān)系、劃分社會(huì)階層，或者為了符合某個(gè)社會(huì)群體的身份特征而去追求消費(fèi)的一致性。

二、符號(hào)消費(fèi)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

相對(duì)于傳統(tǒng)的消費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的符號(hào)消費(fèi)在一定程度上滿足了大學(xué)生的消費(fèi)欲望和追求個(gè)性的需求。但一味地追求品牌、奢侈以求新奇性、意義性等的消費(fèi)，更多的是對(duì)大學(xué)生帶來負(fù)面影響。

（一）過分關(guān)注名牌符號(hào)，陷入享樂主義的泥沼

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品供應(yīng)較為充裕。生產(chǎn)者通過炒作提升商品的符號(hào)價(jià)值，借助大眾傳媒的宣傳作用，放大品牌效應(yīng)，在全社會(huì)營(yíng)造出一種品牌消費(fèi)、名牌消費(fèi)就是高檔的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。大學(xué)生一味追求品牌并以此為絕對(duì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有消費(fèi)品牌才能獲得“時(shí)尚”的標(biāo)識(shí)，從而走入消費(fèi)的誤區(qū)，產(chǎn)生審美異化，逐漸與理性消費(fèi)脫軌。大學(xué)生過分關(guān)注品牌的符號(hào)消費(fèi)，有的已超出其家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)際水平，僅把這種消費(fèi)方式當(dāng)做滿足消費(fèi)欲望的渠道，容易陷入享樂主義的陷阱，磨滅人的精神追求。

（二）助長(zhǎng)虛榮心，忽略自我能力的提升

符號(hào)消費(fèi)實(shí)則是制造差異的消費(fèi)方式。部分大學(xué)生將品牌消費(fèi)、超前消費(fèi)等作為展現(xiàn)品味、社會(huì)地位等符號(hào)意義的途徑，以此來劃分特定的社交圈，通過炫耀獲得贊揚(yáng)和欣賞，如此惡性循環(huán)助長(zhǎng)其虛榮心。同時(shí)，大學(xué)生的消費(fèi)易受同輩消費(fèi)行為的影響，易產(chǎn)生攀比心理，無意識(shí)將個(gè)人注意力轉(zhuǎn)移到符號(hào)消費(fèi)上，只關(guān)注自身外在形象的塑造，而忽略個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的提升。若融入不到相應(yīng)的社交圈中，將導(dǎo)致心理失衡產(chǎn)生自卑、嫉妒心理，不利于大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，不利于個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展。

（三）缺乏自我角色認(rèn)知，造成主體意識(shí)的迷失

崇尚符號(hào)消費(fèi)消解大學(xué)生的人生價(jià)值觀，極易造成大學(xué)生主體意識(shí)的缺失。符號(hào)所展現(xiàn)的“個(gè)性化”實(shí)質(zhì)上是被一些網(wǎng)絡(luò)文化特意制造出來的標(biāo)準(zhǔn)，并往“假個(gè)性”消費(fèi)的方向發(fā)展。大學(xué)生深陷由大量符號(hào)信息塑造的“時(shí)尚和品牌”的假象之中，造成主體意識(shí)迷失，無法認(rèn)清自我，缺少批判精神和思考能力，不利于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)目標(biāo)和人生目標(biāo)。

（四）加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)

大學(xué)生的符號(hào)消費(fèi)行為是以金錢為代價(jià)的。在沒有一定經(jīng)濟(jì)來源的情況下，一些女大學(xué)生購(gòu)買名牌化妝品、奢侈包包，癡迷于打瘦臉針、美白針等美容項(xiàng)目，對(duì)自身的形象消費(fèi)投入越來越多，成為“學(xué)生整形熱”的主力軍。許多大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)不實(shí)用的物品，特別是一些手辦、為湊單而購(gòu)買的化妝品等等，增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。面對(duì)被營(yíng)造出來“購(gòu)物”狂歡，大學(xué)生無節(jié)制、沖動(dòng)型消費(fèi)對(duì)自然資源造成過度的消耗和嚴(yán)重的浪費(fèi)，阻礙其樹立勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，不利于社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)思想政治教育，有效抑制大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)

符號(hào)消費(fèi)影響大學(xué)生個(gè)體發(fā)展，給經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來一定壓力，因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象，有效抑制其符號(hào)消費(fèi)行為。

（一）提倡理性消費(fèi)，提高大學(xué)生的科學(xué)判斷能力

為避免陷入消費(fèi)主義的陷阱，高校要引導(dǎo)大學(xué)生鑒別商品中所蘊(yùn)含的符號(hào)意義，發(fā)揮馬克思主義消費(fèi)觀的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)大學(xué)生的理性判斷能力，糾正盲目攀比的不良風(fēng)氣。

1. 教育方法上，善于運(yùn)用預(yù)防教育法。高校要建立日常監(jiān)測(cè)機(jī)制，密切關(guān)注大學(xué)生的異常消費(fèi)行為。對(duì)未出現(xiàn)的或已經(jīng)出現(xiàn)的符號(hào)消費(fèi)思想苗頭及時(shí)扼殺，努力做到早防范、早教育、早發(fā)現(xiàn)、早處置，全面引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、理性的消費(fèi)觀。

2. 教育內(nèi)容上，將媒介素養(yǎng)教育落實(shí)到課程設(shè)置和專題教學(xué)上，引導(dǎo)大學(xué)生看清符號(hào)消費(fèi)背后所隱藏的一系列關(guān)聯(lián)，正確辨析媒介傳遞信息的圈套，有效提高獲取、分析信息的能力，逐漸擺脫符號(hào)的束縛。

3. 教育形式上，豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育渠道，增強(qiáng)信息使用的主體意識(shí)。高校要將媒介素養(yǎng)教育融入到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐、線上教育與線下交流之中，引導(dǎo)大學(xué)生理性使用網(wǎng)絡(luò)資源，提高對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)信息的解讀批判能力，樹立清醒的主體意識(shí)，克服信息異化。培養(yǎng)大學(xué)生自我思考能力是理性消費(fèi)的基礎(chǔ)，當(dāng)不需要用消費(fèi)來定義自己時(shí)，符號(hào)的作用就自然消解。形成自我意識(shí)才能不被符號(hào)消費(fèi)所牽引、奴役。

（二）構(gòu)建消費(fèi)信息監(jiān)管平臺(tái)，精準(zhǔn)制定教育方案

許多大學(xué)生通過符號(hào)消費(fèi)來展現(xiàn)個(gè)性化，尋求自我認(rèn)同感和群體認(rèn)同感，以便融入新的環(huán)境。因此，高校要堅(jiān)持監(jiān)督與引導(dǎo)并舉的原則，有效防范并化解風(fēng)險(xiǎn);搭建展現(xiàn)大學(xué)生個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以滿足身份認(rèn)同的需要。根據(jù)大學(xué)生的日常消費(fèi)數(shù)據(jù)，明確大學(xué)生群體消費(fèi)的共性特征和個(gè)性化元素，從而有針對(duì)性地搭建展現(xiàn)大學(xué)生個(gè)性化的平臺(tái)，以滿足其身份認(rèn)同感。通過監(jiān)督大學(xué)生在社交工具上發(fā)布的相關(guān)的符號(hào)消費(fèi)信息，全面精準(zhǔn)地制定科學(xué)合理的教育方案。同時(shí)，注重家校合作，健全協(xié)同育人機(jī)制。家校雙方一同打造消費(fèi)信息資源共享平臺(tái)，借助大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)管，精準(zhǔn)把握大學(xué)生日常的消費(fèi)信息。

（三）重視人生信仰教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立奮斗目標(biāo)

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵7]40信仰是奮斗的力量源泉，大學(xué)生理想信念的堅(jiān)定，直接關(guān)乎著國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興偉業(yè)。因此，高校要重視人生信仰教育，幫助大學(xué)生確立理想目標(biāo)，增強(qiáng)主體意識(shí)。

1. 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)，發(fā)揮思想政治教育課堂的主陣地作用。教育活動(dòng)要遵循貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的原則，發(fā)揮文化“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的熏陶作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去填補(bǔ)大學(xué)生精神的空虛，并內(nèi)化為理想信念、外化為行為規(guī)范，不再單純靠符號(hào)消費(fèi)來滿足精神需求。

2. 打造集大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂于一體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，幫助樹立奮斗目標(biāo)。在組織和參與社會(huì)實(shí)踐和校園文化活動(dòng)中，高校要幫助大學(xué)生將其注意力轉(zhuǎn)移到充實(shí)內(nèi)在價(jià)值和提升個(gè)人素養(yǎng)上來，引導(dǎo)其展現(xiàn)個(gè)性并找到集體歸屬感。通過開設(shè)培養(yǎng)興趣愛好的網(wǎng)絡(luò)課程，號(hào)召大學(xué)生積極參與“第二課堂”，鍛煉實(shí)踐能力，提升人際交往能力，不再局限于以符號(hào)消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)來劃分群體。教育大學(xué)生要時(shí)刻擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的重任，切勿將符號(hào)消費(fèi)作為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。

（四）開展勤儉節(jié)約教育，培養(yǎng)綠色消費(fèi)觀念

習(xí)近平總書記要求：“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈消費(fèi)和不合理消費(fèi)?！盵7]54因此，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的勤儉節(jié)約教育，樹立憂患意識(shí)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

1. 充分運(yùn)用多種思想政治教育載體，發(fā)揮教育最大合力。利用以校刊、校園廣播為主要形式的傳媒載體，以其傳遞迅速、時(shí)效性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行節(jié)儉消費(fèi)教育，優(yōu)化校園文化環(huán)境;利用以黨課、團(tuán)課、思想品德課為主要形式的活動(dòng)載體，將抵御符號(hào)消費(fèi)負(fù)面影響的內(nèi)容貫穿其中，提高大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我控制的能力。

2. 利用典型示范法，開展艱苦奮斗精神教育。通過對(duì)大學(xué)生群體中的勤儉節(jié)約的榜樣進(jìn)行宣傳，發(fā)揮大學(xué)生的同輩效應(yīng)，構(gòu)建健康、積極的朋友圈，為正確的消費(fèi)行為注入動(dòng)力，提倡滿足基本生活需求的合理的消費(fèi)。教育大學(xué)生從個(gè)人實(shí)際水平出發(fā)，將消費(fèi)控制在合理范圍之內(nèi)，不要一味攀比。勤儉節(jié)約教育要形成常態(tài)化、系統(tǒng)化、課程化，滿足加強(qiáng)培育大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)要求。

（五）發(fā)揮新媒體的教育作用，傳播正確的消費(fèi)觀念

充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)來傳播正確的消費(fèi)觀念，依托新媒體平臺(tái)構(gòu)建師生資源共享機(jī)制，增強(qiáng)思想政治教育理論課的教學(xué)效果。高校思政課教師可以在微信、微博、抖音、快手、B站等大學(xué)生喜聞樂見的新媒體平臺(tái)發(fā)布包含抑制符號(hào)消費(fèi)負(fù)面影響的教育內(nèi)容，并與學(xué)生展開交流互動(dòng)，宣傳正確的消費(fèi)觀念。高?？梢蚤_通網(wǎng)上咨詢服務(wù)通道，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)為核心的心理輔導(dǎo)模式。針對(duì)大學(xué)生因消費(fèi)差距而產(chǎn)生自卑等心理問題以匿名交流方式進(jìn)行心理輔導(dǎo)，更易使大學(xué)生敞開心扉交流，使得教育的程度更深、效果更明顯。

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