呂振存
摘要:語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有綜合性,包括學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)掌握狀況以及應(yīng)用能力,也包括學(xué)生的文化認(rèn)知水平、情感感受能力以及審美等方面。由此可見(jiàn),小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一個(gè)完整的過(guò)程。教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力,選擇語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn),并且聯(lián)系課本的內(nèi)容,在課堂中實(shí)施對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)?;诖?,本文展開(kāi)探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng);培養(yǎng)策略
中圖分類(lèi)號(hào):G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-1578(2021)02-0038-01
引言:在小學(xué)中高年級(jí)階段,學(xué)生的文化知識(shí)有了一定的積累,會(huì)形成基本文化觀念,這些觀念往往有著個(gè)性化的特點(diǎn),與學(xué)生的興趣等有著聯(lián)系。為此,教師要重視對(duì)學(xué)生綜合文化水平的培養(yǎng),結(jié)合課本中的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使得學(xué)生的文化認(rèn)識(shí)能達(dá)到一定的深度,促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。
1.提升學(xué)生的語(yǔ)言文字認(rèn)知水平
小學(xué)中高年級(jí)階段的學(xué)生,識(shí)字量能夠滿足基本的閱讀需求。然而,對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行詢問(wèn),可以明顯的發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文字的理解以及應(yīng)用往往存在問(wèn)題,許多學(xué)生未能夠深度的思考自己所學(xué)習(xí)的漢字內(nèi)涵,從而造成理解錯(cuò)誤或者應(yīng)用錯(cuò)誤。為此,教師可以結(jié)合課本教學(xué)的內(nèi)容,對(duì)于文字進(jìn)行深度的分析 [1]。
首先,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字的形成過(guò)程有所認(rèn)識(shí)。例如,在《綜合性學(xué)習(xí):遨游漢字王國(guó)》這一單元中,教師就可以對(duì)漢字進(jìn)行分解,并且引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的形成發(fā)展歷程。如,可以選擇《倉(cāng)頡造字》的動(dòng)畫(huà)作品,在課堂中播放,同時(shí)播放與漢字形成相關(guān)的紀(jì)錄片,使得學(xué)生能夠從不同的角度對(duì)于漢字的形成以及發(fā)展過(guò)程有所認(rèn)識(shí)。
其次,需要分析漢字的構(gòu)造,使得學(xué)生了解到漢字的獨(dú)特性。例如,教師可以選擇甲骨文、金文、小篆等不同時(shí)代的漢字,對(duì)于漢字的構(gòu)造進(jìn)行講解,使得學(xué)生了解到漢字的象形特點(diǎn)。在這一階段,可以借助于《古漢語(yǔ)詞典》、《康熙字典》、《說(shuō)文解字》等工具書(shū),向?qū)W生展示不同時(shí)期的漢字構(gòu)造狀況。
另外,教師需要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)漢字以及應(yīng)用漢字的習(xí)慣,并且培養(yǎng)出學(xué)習(xí)情感。例如,教師可以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中,結(jié)合與之相關(guān)的古詩(shī)詞,對(duì)具體的字詞形成情感的印象,并且掌握更多的修辭手法。
2.提升學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)
在中高年級(jí)階段的語(yǔ)文課本中,選擇了一定數(shù)量的文學(xué)名著選段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的課文。如,《草船借箭》、《景陽(yáng)岡》、《猴王出世》、《紅樓春趣》等,選段來(lái)自我國(guó)的四大名著。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,教師可以為學(xué)生構(gòu)建出一個(gè)古典小說(shuō)發(fā)展的大框架,引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)發(fā)展歷程。同時(shí),對(duì)于文學(xué)名著的文化背景、作者等進(jìn)行分析,促進(jìn)學(xué)生文化綜合素養(yǎng)的提升。
例如,以《草船借箭》為例,教師要對(duì)《三國(guó)演義》的誕生背景以及作品中故事內(nèi)容的背景進(jìn)行分析?!度龂?guó)演義》產(chǎn)生于明代,其作者為羅貫中。為了使得學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的形成過(guò)程有著客觀的認(rèn)識(shí),需要說(shuō)明小說(shuō)的誕生有著層層累加的社會(huì)文化背景。明代中后期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平較高,市民文化迅速地發(fā)展成熟,同時(shí)文化出版行業(yè)水平有所提升,歷史話本成為人們進(jìn)行日常娛樂(lè)的一種方式。教師要考慮到小學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力,采取適當(dāng)?shù)姆绞窖菔拘≌f(shuō)的成書(shū)過(guò)程。如,可以要求一名學(xué)生扮演小說(shuō)作者羅貫中,其他學(xué)生扮演普通的市民、說(shuō)書(shū)人等,模擬作者產(chǎn)生寫(xiě)作念頭的具體情境。另外,對(duì)于小說(shuō)中所展示的歷史故事,教師也可以借助于網(wǎng)絡(luò)課程資料,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)三國(guó)時(shí)期的真實(shí)歷史形成初步的了解。需要注意的是,人文綜合素養(yǎng)的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,教師需要在課堂上介紹閱讀方法,建議學(xué)生在時(shí)間條件運(yùn)行的狀況下進(jìn)行整本書(shū)閱讀 [2]。
3.提升學(xué)生的審美素養(yǎng)
審美素養(yǎng)的提升,既需要學(xué)生了解相關(guān)的審美觀念,也要有展示審美觀念的能力。文字審美能力的形成是較為困難的,教師要引導(dǎo)學(xué)生充分感受文字中所包含的美感因素,在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的感受進(jìn)行再度的表達(dá),從而達(dá)到認(rèn)識(shí)理念并且應(yīng)用理念的目的。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),具有較高的難度,教師要注意方法的把握。
例如,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中,教師就可以應(yīng)用古詩(shī)詞作為學(xué)生審美感知的工具,引導(dǎo)學(xué)生深度地體驗(yàn)古詩(shī)詞中文字應(yīng)用的精妙。如,在學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)歌時(shí),教師需要從三個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的審美體驗(yàn)。首先,是音韻美??梢圆シ排錁?lè)的名家詩(shī)歌朗誦片段,引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的音韻美,同時(shí)對(duì)詩(shī)歌中押韻、平仄的應(yīng)用進(jìn)行分析,使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到音韻規(guī)律的精妙。其次,要對(duì)詩(shī)歌中的意境美進(jìn)行分析體驗(yàn)。如“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”一句中,應(yīng)用放歌情境、縱酒情境、春天的情境以及故鄉(xiāng)這一具體的意象,展示出作者的行為以及心情。為了使得學(xué)生能夠體驗(yàn)的更為深刻,教師可以要求學(xué)生應(yīng)用其它形式,對(duì)詩(shī)文中該句內(nèi)容進(jìn)行展示。如,通過(guò)短文描寫(xiě)、繪畫(huà)進(jìn)行展示。在展示的過(guò)程中,學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)將會(huì)與詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)形成重合,從而體會(huì)到意境構(gòu)建的實(shí)在性,感受意境美。另外,詩(shī)歌表達(dá)中最為重要的情感美。為此,教師可以應(yīng)用課本劇的形式,要求學(xué)生表演出詩(shī)歌的場(chǎng)景。如,可以要求班級(jí)中不同的小組分別排演課本劇,并且在課堂中進(jìn)行展示。在表達(dá)中,學(xué)生的情感感受將會(huì)有所加深 [3]。
4.結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)文素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最普遍、最本質(zhì)的素養(yǎng),它不同于既成“素質(zhì)”,也不同于普適性能力,更不同于從具體實(shí)踐操作中呈現(xiàn)出來(lái)的技能、技巧,它是一種具有生長(zhǎng)力的、不斷豐富、不斷優(yōu)化、可教可學(xué)的動(dòng)態(tài)、立體式的素養(yǎng)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)模式。
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