徐珊珊

◆摘? 要：語文課程教學(xué)中，文言文教學(xué)內(nèi)容占據(jù)了重要篇幅，對(duì)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)有著重要價(jià)值和幫助。但在具體課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方式未能發(fā)揮文言文教學(xué)的全部價(jià)值，學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)知比較刻板和簡單，給其實(shí)際學(xué)習(xí)和能力發(fā)展造成了諸多困境。對(duì)此在新的教時(shí)期，教師要嘗試在課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中的不利局面，使課堂文言文教學(xué)綜合質(zhì)量獲得切實(shí)的提升。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文言文教學(xué);教學(xué)分析;執(zhí)行路徑

文言文是古代“官方”敘事、記錄的一種文字格式。其對(duì)文字的應(yīng)用達(dá)到了化繁為簡的效果，凝練的語言中蘊(yùn)含著多樣的語言技巧和文化內(nèi)涵。教師在教學(xué)中，要從基礎(chǔ)的字詞開始，訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的文化、價(jià)值觀理念進(jìn)行積極引導(dǎo)和塑造，使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)形成更立體的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)古代文化的有效學(xué)習(xí)和繼承。

一、對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的反思

1.應(yīng)試教學(xué)思維。在應(yīng)試思維理念主導(dǎo)下，對(duì)文言文的釋義成為一種背誦工作，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有“不求有功，但求無過”心理。在學(xué)習(xí)中創(chuàng)意思維受到限制，缺乏對(duì)文言文內(nèi)容的深度思考。教師在教學(xué)中也有著幾近刻板的教學(xué)風(fēng)格，越俎代庖式的對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行翻譯和講解，使學(xué)生只能被動(dòng)地跟隨教師完成對(duì)文章內(nèi)容的“復(fù)述”，打擊了學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的興趣。對(duì)此在新的教學(xué)時(shí)期，教師要將更多“翻譯”問題留給學(xué)生自己解決，教師在教學(xué)中要重視對(duì)方法論的指導(dǎo)教學(xué)，使學(xué)生形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)獲得更多積極體驗(yàn)。

2.儒家教育理念。儒家教學(xué)理念下，教師在課堂中扮演著絕對(duì)權(quán)威的角色。在學(xué)習(xí)中缺乏和學(xué)生的溝通交流意識(shí)。學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中逐漸形成了“啞巴式”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在對(duì)文言文的學(xué)習(xí)中反應(yīng)更加遲鈍，對(duì)教師有較高的依賴心理，僅有的一些學(xué)習(xí)創(chuàng)意也在沉默中消失殆盡。對(duì)此在新的教學(xué)時(shí)期，要更堅(jiān)定地履行人本主義教學(xué)思路。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)互動(dòng)交流情境，以自身的表演意識(shí)和語言，提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的沉浸感，促使學(xué)生以多樣的情緒完成對(duì)文章內(nèi)容的理解，完成和教師更有效的交流和溝通，給學(xué)生留下更深刻的學(xué)習(xí)印象。

二、對(duì)文言文背景知識(shí)的介紹

1.對(duì)詩詞的背景進(jìn)行詳細(xì)介紹。文言文的背景時(shí)代和當(dāng)代相去甚遠(yuǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容個(gè)性化、獨(dú)立的理解，教師需要對(duì)作者所處的時(shí)代進(jìn)行全面的復(fù)盤和介紹，避免傳統(tǒng)教學(xué)中“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的問題出現(xiàn)，給學(xué)生建立更立體的學(xué)習(xí)視野。例如在教學(xué)《涼州詞》中 ，教師可以對(duì)唐朝的邊塞戰(zhàn)爭形勢(shì)、規(guī)模、策略等內(nèi)容進(jìn)行附加介紹，使學(xué)生對(duì)古代戰(zhàn)爭殘酷做到深刻解讀，對(duì)詩詞中的詩句做到百般回味。

2.對(duì)作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行分析。在教學(xué)文言文過程中，教師需要對(duì)作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行分析，使學(xué)生了解到作者的立場，對(duì)作者的身份做到現(xiàn)實(shí)化的思考，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩文內(nèi)容的理解。1例如在教學(xué)《鐵杵成針》短篇故事中，教師可以從原詞的內(nèi)容分析，這是一個(gè)“傳說故事”即虛假的故事，作者用虛擬的故事來反映現(xiàn)實(shí)問題，說明了作者對(duì)闡明“真理”的迫切需求。再加上作者身為朱熹族人的身份，很容易讓人聯(lián)想到儒學(xué)中“皓首窮經(jīng)”的治學(xué)思想。以此使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容做到更辯證性的思考，對(duì)自己的生活起到更有效的指導(dǎo)作用。

三、鼓勵(lì)學(xué)生自主對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行翻譯

1.對(duì)簡單語法知識(shí)的講解。在小學(xué)教學(xué)階段，一些簡答的語法技巧，能夠迅速提升學(xué)生的基礎(chǔ)文言文素養(yǎng)和水平，使學(xué)生在獨(dú)自學(xué)習(xí)中獲得更多信心。例如文言文一般要逐字進(jìn)行翻譯，如“妻子”“眼睛”分別代表不同的內(nèi)容，但在當(dāng)代社會(huì)中逐步出現(xiàn)了混淆。此外遇到“之乎者也”等預(yù)期助詞，教師可以對(duì)代詞、語氣助詞、表肯定、表疑惑等的基本翻譯方法進(jìn)行闡明講述，使學(xué)生在翻譯中找到更輕松的路徑。最后是對(duì)一些固定格式字詞的翻譯，如“使xx怎樣”“xx的樣子”等，通假字的釋義等，使學(xué)生在閱讀中對(duì)古人的詞句做到更快速的翻譯。

2.組織學(xué)生進(jìn)行合作討論學(xué)習(xí)。在小學(xué)教學(xué)語文課堂文言文教學(xué)中，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和興趣，教師可以積極開展課堂教學(xué)中的小組合作教學(xué)活動(dòng)。以小組形式消除學(xué)生心理焦慮情緒，給學(xué)生的有效翻譯提供更多的視野，促使學(xué)生更有效地完成翻譯任務(wù)，降低教師對(duì)學(xué)生的潛在干預(yù)。在這個(gè)過程中，教師要積極參與到學(xué)生的討論中去，給學(xué)生提供個(gè)性化的輔導(dǎo)和幫助。在教學(xué)的最后階段，要對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出積極、中肯的評(píng)價(jià)，促使相關(guān)合作教學(xué)能夠長期高質(zhì)量進(jìn)行。

四、對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系分析和拓展教學(xué)

1.開展閱讀、表演活動(dòng)。在對(duì)古代語言學(xué)習(xí)中，韻律美體現(xiàn)在古詩詞的多樣表達(dá)中。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行有感情的朗讀，組織學(xué)生進(jìn)行合作練習(xí)，排演一些文言文描寫的故事內(nèi)容，使課堂教學(xué)形式更加豐富，提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的二次想象和加工。2

2.對(duì)文言文背景資料進(jìn)行延伸介紹。在文言文教學(xué)的最后階段，教師可以對(duì)一些作者的人生設(shè)想，社會(huì)的發(fā)展變革進(jìn)行延伸介紹，使學(xué)生了解到作者的抱負(fù)是否實(shí)現(xiàn)，歷史的解決是否按照作者的意愿發(fā)展，以此使學(xué)生對(duì)古詩詞形成更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。例如對(duì)“程朱理學(xué)”的發(fā)展介紹，對(duì)唐朝邊塞問題的最終解決方法等。

3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行分析。在文學(xué)文教學(xué)中，教師可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活對(duì)原文中的哲理進(jìn)行分析和討論，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古人思想的解讀。如“鐵杵不可能磨成針”“琵琶、葡萄美酒、夜光杯”都是“西域”的產(chǎn)物等。

五、結(jié)束語

核心素養(yǎng)教數(shù)學(xué)理念下，教師在教學(xué)中要保持時(shí)代氣息和開明的教學(xué)態(tài)度。以探究性的趣味教學(xué)精神，對(duì)古人的哲思和智慧進(jìn)行多樣化的分析和了解。促使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)保持立體性的思考，對(duì)古代文化多幾分理性的解讀和感性的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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[2]王莉.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的部編版小學(xué)語文教學(xué)策略[J].當(dāng)代家庭教育，2020（03）：14-14.