張赟 王昊 劉友華 李躍艷

摘 要：文章通過分析發(fā)現(xiàn)我國只有少數(shù)學(xué)者開展了關(guān)于非遺檔案信息與知識傳播的研究。我國非遺檔案工作研究的三個發(fā)展階段表明，當(dāng)前我國正處于非遺檔案研究的關(guān)鍵時期，并且當(dāng)前我國對非遺檔案保護(hù)與文化傳承方面的研究已較為成熟，而口述檔案的研究以及數(shù)字化建設(shè)正處于蓬勃發(fā)展階段。從國家政策層面和社會共識層面共同探討非遺檔案工作主題演化的影響因素，提出推動我國非遺記憶的社會認(rèn)知普及，加強對我國非遺的有效保護(hù)，促進(jìn)非遺的精準(zhǔn)傳播，確保我國非遺的生命力和活力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案；主題演化；數(shù)字化建設(shè)；文化傳承

分類號：G122；G271

A Study on the Thematic Evolution of Chinese Intangible Cultural Heritage Archives

Zhang Yun1，2，Wang Hao1，2，Liu Youhua1，2，Li Yueyan1，2（1.School of Information Management of Nanjing University， Nanjing， Jiangsu，210023； 2.Jiangsu Key Laboratory of Data Engineering and Knowledge Service， Nanjing， Jiangsu， 210023）

Abstract： This paper finds that only a few scholars have carried out research on information and knowledge dissemination of the Intangible Cultural Heritaye Archives the three development stages of research on China Intangible Cultural Heritage Archives show that China is currently in a critical period of research on intangible cultural heritage archives， and the research on the protection of intangible cultural heritage archives and cultural inheritance has been relatively mature， while the research on oral archives and digital construction are in a vigorous development stage. From the aspect of national policies and social consensus level to discuss the influence factors of archives work in the national intangible cultural theme evolution， is committed to promoting Chinese national intangible memories of popular social cognition， to strengthen the effective protection of intangible cultural heritages in our country， promote the precision of intangible culture transmission， to ensure that our country intangible cultural vitality and vigor. Keywords： Intangible Cultural Heritage Archives； Thematic Evolution； Digital Construction； Cultural Heritage

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）作為國家和民族記憶的寶貴資源，反映了中華民族物質(zhì)文化和精神文化的傳統(tǒng)知識及其表達(dá)，代表著民族歷史發(fā)展的社會記憶，對人類文明的發(fā)展發(fā)揮了重要啟示作用。自2003年聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》頒布以來，越來越多的研究學(xué)者就“非遺”相關(guān)概念及其特征定義、非遺保護(hù)措施、非遺開發(fā)利用等展開深入研究，總結(jié)評述我國非遺保護(hù)與開發(fā)[1]、非遺傳承人[2]、非遺產(chǎn)業(yè)化[3]等方面的內(nèi)容，但鮮有學(xué)者就我國非遺檔案工作的主題演化趨勢進(jìn)行系統(tǒng)性分析。

非遺檔案作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要載體，承載著各族人民重要的文明成果，但當(dāng)前我國對于非遺檔案工作主題演化趨勢的相關(guān)研究還未成熟。而近些年來我國數(shù)字化建設(shè)的不斷發(fā)展，使得我國非遺檔案的研究逐漸呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的多元化趨勢，非遺建檔保護(hù)、數(shù)字檔案等主題逐漸走入大眾視野。這說明我國非遺檔案工作的研究方向已出現(xiàn)一定的變化，側(cè)面反映出我國非遺檔案工作主題的轉(zhuǎn)變。但由于以往研究主要通過閱讀大量相關(guān)文獻(xiàn)，定性地對非遺檔案的研究方向、演化趨勢等內(nèi)容進(jìn)行分析，例如太星南通過精選、梳理、提煉和總結(jié)國內(nèi)十年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的研究成果，以多重角度對傳承人的保護(hù)事項進(jìn)行分析探討[4]，凌照等人調(diào)研了文化主管部門以了解現(xiàn)代非遺檔案資源建設(shè)的現(xiàn)狀[5]，研究成果更傾向于理論的厘清，導(dǎo)致結(jié)果存在一定的主觀偏差性，無法完整揭示我國非遺檔案工作的主題演化趨勢?；诖?，文章通過橫向?qū)Ρ任覈沁z檔案工作建設(shè)的文獻(xiàn)，借助LDA主題識別模型找到文獻(xiàn)內(nèi)容的共性，梳理文獻(xiàn)脈絡(luò)，力圖揭示我國非遺檔案工作的研究方向、發(fā)展階段以及主題演化趨勢，由此挖掘出非遺相關(guān)領(lǐng)域的熱點內(nèi)容，以推動非遺檔案工作的傳承發(fā)展。

2 數(shù)據(jù)收集與樣本特征

為宏觀了解近二十年來我國非遺檔案工作的研究概況，文章以中國CNKI學(xué)術(shù)總庫為數(shù)據(jù)源，對我國近二十年的非遺文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行主題檢索。根據(jù)檢索式=（“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”O(jiān)R“非遺”） AND（“檔案”O(jiān)R“歸檔”O(jiān)R“立檔”O(jiān)R“建檔”）進(jìn)行精確檢索，時間限定為2000-2020年，共檢索出935篇會議文獻(xiàn)。通過對文獻(xiàn)數(shù)據(jù)去重、篩選，挑選出符合研究主題的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)660篇，并對其題名、作者、來源期刊、關(guān)鍵詞、摘要等字段進(jìn)行分析處理。

本次研究選取的660篇會議文獻(xiàn)來源跨文學(xué)、圖書館、藝術(shù)、計算機等多個領(lǐng)域，統(tǒng)計文獻(xiàn)的中圖分類號結(jié)果如圖1所示。其中，文化、科學(xué)、教育、體育方向的文獻(xiàn)數(shù)量最多（詳見圖2）。

660篇會議文獻(xiàn)中，有580篇關(guān)于文化、科學(xué)、教育、體育方面的文獻(xiàn)。其中，“G1：世界各國文化事業(yè)概況”大類共計文獻(xiàn)346篇，占比59.7%；“G2：信息與知識傳播”類文獻(xiàn)共有224篇，占比38.6%。說明現(xiàn)階段關(guān)于我國非遺檔案工作的研究主要集中于人文社科領(lǐng)域，但逐步呈現(xiàn)出跨學(xué)科交叉融合的趨勢。

并且，自2003年起，我國非遺檔案工作的研究呈持續(xù)性增長（見圖3），說明我國研究學(xué)者持續(xù)拓展對非遺檔案工作的研究方向，縱橫擴展探討非遺檔案的研究現(xiàn)狀及未來趨勢，努力實現(xiàn)我國非遺記憶的社會認(rèn)知普及，推動互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的保護(hù)、傳播和利用。

總之，隨著我國非遺檔案建設(shè)工作逐漸被認(rèn)可，學(xué)界對非遺檔案工作的研究正處于穩(wěn)步發(fā)展的階段，對于非遺在其他領(lǐng)域的研究也隨之增多。該時期內(nèi)我國非遺檔案工作的研究也呈現(xiàn)出兩個鮮明的特點：一是應(yīng)用研究逐漸取代理論研究；二是逐步呈現(xiàn)跨學(xué)科多元融合發(fā)展的態(tài)勢。因此，對我國非遺檔案工作進(jìn)行不同研究角度的挖掘?qū)嵺`，分析其主題演化趨勢就顯得尤為重要 。

3 數(shù)據(jù)分析

聯(lián)合國教科文組織大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[6]起，我國才逐漸展開對非遺檔案工作的研究。非遺檔案作為承載各族人民重要文明成果的載體，不斷發(fā)揮其在非遺保護(hù)過程中的重大作用。當(dāng)前我國面向非遺檔案工作的研究也呈現(xiàn)出一些微觀變化趨勢，比如隨著現(xiàn)代化技術(shù)手段的應(yīng)用，非遺資源數(shù)字化采集與特征分析、非遺知識本體構(gòu)建研究、非遺知識庫實踐應(yīng)用等成為了新的研究方向，非遺檔案建設(shè)工作的重點已逐步轉(zhuǎn)為如何利用更精細(xì)化的研究手段對我國非遺檔案工作進(jìn)行探討研究并找到其發(fā)展平衡點等。這種微觀的變化趨勢并未脫離傳統(tǒng)檔案學(xué)研究范疇，而是適應(yīng)了當(dāng)前我國檔案工作數(shù)字化發(fā)展的新浪潮，并呈現(xiàn)出諸多新特征。

3.1 研究方向的判定

為進(jìn)一步分析我國非遺檔案工作研究的熱點方向，挖掘我國非遺在各領(lǐng)域的研究熱點，將面向我國非遺檔案工作的文獻(xiàn)進(jìn)行研究方向的判定。通過對文獻(xiàn)的中圖分類號進(jìn)行統(tǒng)計分析，當(dāng)前我國非遺檔案工作的研究主要有兩個大方向，分別是關(guān)于世界各國文化事業(yè)概況的研究和關(guān)于信息與知識傳播的研究。其中，世界各國文化事業(yè)概況包括了世界與中國的文化專題、文化產(chǎn)業(yè)、文化市場研究等內(nèi)容，多數(shù)學(xué)者通過對文化產(chǎn)業(yè)視野下非遺保護(hù)與開發(fā)[7]、非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈模式[8]、非遺與文化產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系[9]等的研究，探究如何使用多元方式處理好非遺與多學(xué)科交叉融合情況下非遺與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系[10]，拓寬非遺文化市場。而信息與知識傳播不僅包括了信息與傳播理論，更是借助新聞學(xué)、廣播學(xué)、圖書館學(xué)、檔案學(xué)、博物館學(xué)等不同專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢展開信息與知識傳播的研究。研究學(xué)者利用計量分析和內(nèi)容分析相結(jié)合的手段，在對非遺信息傳播模式[11]、非遺傳播現(xiàn)狀與策略[12]、非遺知識傳播的空間特征[13]等進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，整理歸納出我國當(dāng)前非遺信息與知識傳播的主題、渠道、內(nèi)容、方式等，分析當(dāng)前我國非遺信息與知識傳播的現(xiàn)狀與問題，并提出針對性建議。

3.2 發(fā)展階段的判定

通過對面向我國非遺檔案工作的文獻(xiàn)累積數(shù)和累積率的分析，將我國對非遺檔案工作的研究分為三個階段：

第一階段是2003-2012年。該階段我國對非遺檔案的研究數(shù)呈線性上升態(tài)勢。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的通過促使我國成為非遺保護(hù)成員國，并掀起了對非遺檔案研究的熱潮。2005年，國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提到，利用多種現(xiàn)代化手段，如錄音、視頻、數(shù)字化等形式對非遺進(jìn)行真實、系統(tǒng)、全面的記錄，通過建檔、數(shù)據(jù)庫等手段對非遺信息進(jìn)行保護(hù)[14]，這為非遺在檔案領(lǐng)域的發(fā)展提供了政策指引，非遺檔案保護(hù)逐漸走入大眾視野。其后，2011年出臺的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，為非遺檔案提供了法律保障，使得非遺檔案保護(hù)有法可依，我國對非遺檔案工作的研究也逐步走上正軌。

第二階段是2013-2016年。該階段我國對非遺檔案的研究呈波動狀態(tài)，并于2016年達(dá)到峰值，并且該階段越來越多的學(xué)者將重點放在非遺檔案建設(shè)上，非遺檔案的熱度只增不減，取得了較多的成果。2016年，國家檔案局在《全國檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》中首次提出的“鼓勵開展非遺建檔工作”成為了檔案機構(gòu)參與非遺保護(hù)工作的重要轉(zhuǎn)折點，指引研究人員以非遺保護(hù)為向?qū)?，重新思考檔案機構(gòu)在非遺保護(hù)中的角色定位與發(fā)展機遇[15]。同時，該階段我國非遺檔案建設(shè)取得了較多的研究成果，口述檔案[16]、非遺檔案管理建設(shè)[17]、非遺傳承人[18]等也逐漸走入大眾視野。

第三階段是2017-2020年。該階段我國非遺檔案研究逐漸呈穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢。該階段我國對非遺檔案建設(shè)的研究不再局限于傳統(tǒng)形式，更側(cè)重于利用現(xiàn)代化手段，如數(shù)據(jù)庫、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)應(yīng)用等形式對非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行研究。2017年文化部在《“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》中進(jìn)一步提出實施“非遺記錄工程”“民族民間文化典藏與傳播工程”，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人實行搶救性記錄，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)，盡快實現(xiàn)非遺數(shù)字資源共享。這意味著我國非遺保護(hù)工作已進(jìn)入數(shù)字治理與社會共享的新時期，該階段的研究重點已轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾瓮ㄟ^非遺信息資源的開發(fā)、利用、傳播、共享來推進(jìn)公共文化服務(wù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化振興，反哺傳統(tǒng)文化傳承。

3.3 主題演化規(guī)律的判定

面向非遺檔案工作文獻(xiàn)的發(fā)展是伴隨著其各主題文獻(xiàn)數(shù)量的增長進(jìn)而動態(tài)演化的過程。為了測度主題文獻(xiàn)的演化規(guī)律，文章基于生態(tài)學(xué)種群的Logistic模型對主題演化規(guī)律進(jìn)行分析，依據(jù)各主題文獻(xiàn)的種群飽和度不同，可將Logistics曲線劃分為萌芽期、成長期、成熟期以及衰退期等階段，而非遺檔案保護(hù)與文化傳承、非遺建檔保護(hù)與口述檔案研究、非遺檔案保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)研究三大主題將與之對應(yīng)。

相較于其他主題，非遺檔案保護(hù)與文化傳承已步入成熟期。非遺檔案保護(hù)已不再局限于收集整理檔案，更重要的是對非遺檔案進(jìn)行挖掘研究、宣傳推廣和開發(fā)利用[19]。非遺檔案所具備的文化記憶功能，使得固態(tài)非遺能夠通過活態(tài)的文化環(huán)境，開發(fā)出其研究價值，延長其生命力?，F(xiàn)階段的非遺檔案保護(hù)已較為成熟，結(jié)合實際情況，檔案部門創(chuàng)新了非遺檔案保護(hù)的工作模式，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)工作思路，以館藏文獻(xiàn)資源為基礎(chǔ)，通過多樣化的方式對非遺檔案進(jìn)行開發(fā)利用，從而促進(jìn)非遺檔案實現(xiàn)良好文化傳承。

非遺建檔保護(hù)與口述檔案研究正處于成長期，具備穩(wěn)定的增長趨勢。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案具有社會性、歷史性、多元性和真實性等共同屬性，以檔案形式對非遺信息資源進(jìn)行管理保護(hù)有利于減少因載體不固定而造成的非遺流失。目前已有學(xué)者利用建立檔案的方式對非遺進(jìn)行保護(hù)，在法律、政策、法規(guī)層面指出建檔保護(hù)的合理性和科學(xué)性[20]。同時，研究學(xué)者通過對各學(xué)科檔案需求的平行比較，對口述檔案有了更清楚的認(rèn)識，對口述檔案的研究也逐漸走向成熟，如何對非遺文獻(xiàn)建檔并保護(hù)將成為下一個研究熱點。

面向非遺檔案工作的保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)研究作為唯一處于萌芽期的內(nèi)容，正逐步邁入成長期。檔案數(shù)字化建設(shè)作為檔案信息化建設(shè)中的一個重要內(nèi)容，是信息時代我國檔案工作的主題，順應(yīng)了社會潮流，是適應(yīng)信息時代發(fā)展的新舉措、新要求[21]。檔案信息化作為信息時代檔案工作者面臨的重要課題和發(fā)展契機，不僅是檔案工作未來發(fā)展的主流，更是當(dāng)下時代特征的重要表現(xiàn)。通過對非遺檔案的數(shù)字化建設(shè)，可以最大限度地開發(fā)利用面向非遺的檔案文獻(xiàn)資源，使得檔案工作與社會經(jīng)濟同步發(fā)展，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

4 研究結(jié)論

就正處于成熟階段的非遺檔案保護(hù)與文化傳承而言，研究學(xué)者已較好地利用了國家資源、社會資源、學(xué)術(shù)資源等對非遺檔案進(jìn)行挖掘研究，并在開發(fā)利用非遺檔案的過程中宣傳推廣了非遺。該主題的大力推廣得益于國家政策的扶持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族智慧的結(jié)晶，非遺保護(hù)意識已逐漸形成社會共識。我國作為一個擁有5000年歷史的文明古國，各族人民經(jīng)過長期生產(chǎn)生活，逐漸創(chuàng)造了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺檔案作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護(hù)非遺檔案有助于傳承民族文化歷史的珍貴記憶。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：目前我國各地區(qū)的非遺項目達(dá)到了90萬項左右[22]，并有42個非遺項目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊），居世界第一。隨著《中國傳承工藝振興計劃》等條例的公布[23]，我國逐漸開始設(shè)立傳統(tǒng)工藝工作站和文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，廣泛開展非遺保護(hù)傳承，這是以非遺檔案的形式對非遺進(jìn)行傳承保護(hù)，是我國履行《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國責(zé)任和義務(wù)的重要內(nèi)容，也充分體現(xiàn)了我國日益提高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平和履約能力，對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、提升中華文化的國際影響力、促進(jìn)民心相通和文明交流互鑒等都具有重要意義。

非遺建檔保護(hù)與口述檔案研究正處于成長期，并具備穩(wěn)定的增長趨勢。這是由于非遺建檔保護(hù)是非遺保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的傳統(tǒng)檔案或館藏資料已無法完整、準(zhǔn)確地還原歷史信息，后現(xiàn)代檔案思維，例如檔案來源過程化、多樣化、非集中化等能為非遺建檔保護(hù)提供理論依據(jù)和現(xiàn)實指導(dǎo)。2020年習(xí)近平總書記在北京主持召開教育文化領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷汀笆奈濉睍r期經(jīng)濟社會發(fā)展聽取意見和建議。馮驥才在題為《建立國家非遺保護(hù)的科學(xué)體系》的發(fā)言中指出，“非遺是口頭的、無形的、活態(tài)和不確定的，必需通過文字和音像的記錄、整理與編制，才能成為確鑿的依據(jù)”，“我們必須給每一項已經(jīng)列入國家保護(hù)范疇的文化遺產(chǎn)制定精確的檔案”。他的發(fā)言提到的兩個關(guān)鍵詞“音像”“檔案”與當(dāng)前非遺保護(hù)的舉措密切相關(guān)。口述檔案是其產(chǎn)生來源的文化認(rèn)同、目標(biāo)、職能、習(xí)俗以及連續(xù)性的組織化表達(dá)，通過對非遺口述檔案的研究可以最大程度地還原非遺歷史記憶，挽救民族遺產(chǎn)，填補歷史空白，幫助研究學(xué)者更加真實地感受歷史背后的故事，為非遺保護(hù)增添更多生命力。同時，口述檔案的發(fā)展推動了非遺保護(hù)技術(shù)手段的更新，通過簡化采集流程，改變歷史記錄方式，保護(hù)了非遺檔案的必要性、可行性和緊迫性，彌補了文字檔案某些方面的缺陷，實現(xiàn)了跨地域、跨時代的縱向傳承[24]。并且通過建立非遺建檔保護(hù)和口述檔案之間的互構(gòu)聯(lián)系可以幫助研究學(xué)者更好地對歷史進(jìn)行解讀，直觀地面對歷史，更好地傳承社會歷史記憶，彌補社會歷史的空白，不斷推動人類文明的進(jìn)步[25]。

面向非遺檔案工作的保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)研究作為唯一處于萌芽期的內(nèi)容，正逐步邁入成長期。這是由于非遺檔案保護(hù)工作作為一個與信息技術(shù)密切相關(guān)的研究方向，易受當(dāng)前文化存儲方式、載體及其保護(hù)理念的影響。同時，數(shù)字時代的到來也為非遺檔案保護(hù)提供了新的機遇和挑戰(zhàn)，如何利用數(shù)字時代新思維、新模式、新技術(shù)提升非遺檔案保護(hù)工作水平，更好為社會歷史記憶提供服務(wù)，滿足人民日益增長的文化需求是當(dāng)下的時代難題。隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化圖書館、數(shù)字化博物館、數(shù)字化檔案等一系列技術(shù)在跨學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸出現(xiàn)在人們視野中，數(shù)字化建設(shè)成為目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的主要方式之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為延續(xù)民族社會記憶與生存發(fā)展的重要條件，需要研究者將數(shù)字化技術(shù)與非遺檔案保護(hù)工作相結(jié)合，通過非遺檔案文本數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換、復(fù)原，將其轉(zhuǎn)換成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新方法對其進(jìn)行保存、解讀和利用。這不僅因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是延續(xù)民族社會記憶與生存發(fā)展的重要條件，更由于借助數(shù)字化信息獲取處理技術(shù)可以對非遺數(shù)據(jù)進(jìn)行保護(hù)，包括利用數(shù)字技術(shù)對非遺項目的核心與代表性內(nèi)容進(jìn)行記錄，以實現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)化整合和信息化存儲，可以達(dá)到傳承保護(hù)非遺、完善社會歷史記憶的目的。檔案信息化是信息時代檔案工作者面臨的重要課題和發(fā)展契機，通過對非遺檔案的數(shù)字化建設(shè)，可以最大限度地開發(fā)利用面向非遺的檔案文獻(xiàn)資源，使得檔案工作與社會經(jīng)濟同步發(fā)展，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

5 結(jié)語

文章通過探討近二十年來我國非遺檔案工作文獻(xiàn)研究方向、發(fā)展階段以及研究主題的統(tǒng)計分析，揭示了我國非遺檔案工作的主題演化趨勢。在此基礎(chǔ)上，從國家和社會層面分析主題演化的原因及其影響因素。總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，我國非遺檔案工作應(yīng)如何準(zhǔn)確定位，借助圖書情報與檔案管理學(xué)科的優(yōu)勢推動非遺信息資源管理在非遺數(shù)字化領(lǐng)域的研究，同時利用多媒體技術(shù)、計算機技術(shù)、AI等跨學(xué)科研究技術(shù)手段對非遺信息資源進(jìn)行系統(tǒng)化整理以及固化存儲和保護(hù)，實現(xiàn)我國非遺檔案的有效保護(hù)、傳承和利用，推進(jìn)我國非遺的精準(zhǔn)傳播，是我國非遺檔案工作建設(shè)亟待解決的問題。而如何優(yōu)化非遺保護(hù)措施，從社會文化記憶的視角展開對非遺檔案保護(hù)的研究，解決異構(gòu)非遺信息資源的分類存儲保護(hù)問題，并通過非遺檔案的數(shù)字化建設(shè)重構(gòu)社會歷史記憶，確保非遺的生命力和活力，也是關(guān)系我國非遺檔案建設(shè)的關(guān)鍵所在。

*本文系2020年國家自然科學(xué)基金面上項目“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)驅(qū)動下我國非遺文本的語義解析與人文計算研究”（項目編號：72074108）和南京大學(xué)“ 中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助”項目“面向人文計算的方志文本的語義分析和知識圖譜研究”（項目編號：010814370113）階段性研究成果。

注釋與參考文獻(xiàn)

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