肖平

三星堆文明發(fā)現之初，尚有一段傳奇故事。雖然現在離那段往事已有90多年，但每當我們提起三星堆遺址，提起三星堆古蜀文明的燦爛輝煌，仍忘不了一個普通的燕姓農民。

1929年春天，位于廣漢三星堆月亮灣的川西平原上，植物和土壤慢慢從冬天的沉睡中蘇醒過來，麥子尚未抽穗，田壟上開滿一簇簇野花，春播的季節(jié)隨著風向的轉移悄悄降臨了。這一天，月亮灣的農民燕道誠祖孫三人從自己的屋子里出來，打算在離家不遠的林盤地溝邊挖一個水坑，然后用水車把低洼處的水輸送到高處灌溉。他們在春天的陽光下懶洋洋地走著，肩上扛著鋤頭，沒有褪盡的寒氣使他們不時掩緊胸口前的衣服。

這是3個普通的中國農民，他們不知道今天的勞動會驚醒沉睡數千年之久的古蜀文明，因此，他們還是和平常一樣，既安詳又隨意。也許他們祖祖輩輩住在這兒已經有好幾百年，從平時的觀察和勞動中發(fā)現這是一個“城”，并且還在不久前鋤地的過程中發(fā)現過一些陶片。但是，這些信息對于一個農民來講有何深意？他們更關心年成的好壞。

燕道誠之子燕青保是3個人中體力最好的，因此他在挖溝時格外賣力，鋤頭高高地舉起來又重重地落下去。忽然，他聽到“砰”的一響。燕青保感覺握著鋤柄的虎口和手指被震了一下，很硬，是挖到磚頭了么？他改換位置又挖了一下，還是“砰”的一震，這一回他確信下面有一個什么東西。他把鋤頭擱在一邊，蹲下身子刨開泥土，動作依舊是慢吞吞的。但出現在他面前的并不是一塊普通的磚頭，而是一塊白生生的大石環(huán)，圓圓的，光光的，就像家里的磨盤一樣。不過，這塊大石環(huán)要比家里的石磨質地好得多，打磨得也十分精細。燕青保覺得奇怪，就叫父親燕道誠和兒子過來看。他們用手摸了摸，又握住石環(huán)的邊沿用力一掀。石環(huán)動了，下面呈現出一個長方形的神秘土坑，坑內堆滿了許許多多的玉石器。

祖孫三人一時都有些驚愕，最后還是燕道誠最先定下神來。這位年輕時曾在成都闖蕩過一陣子的廣漢縣農民，畢竟見過一些世面，直覺告訴他今天是“時來運轉”挖到寶貝了，說不定除開這坑玉石器，底下還藏著數不清的金銀財寶哩！燕道誠使了一個眼色，祖孫三人一齊用力把搬開的石環(huán)又填了回去，并在上面覆蓋了厚厚的泥土。3個人幾乎是同時直起身來，朝四周望了望。田野里只有和煦的春風和綠油油的莊稼，四周并無人影。燕道誠從挖坑的地方爬上土埂坐了一會兒，他一邊吸煙，一邊告誡自己的兒子和孫子：誰也不許把這個消息泄露出去，等到夜深人靜時我們再來取寶！燕道誠緊握煙桿的手指因為激動和緊張而不停地顫抖著。

為什么許多舉世矚目的古代文明遺址的發(fā)現都是在一次不經意的勞動之間呢？難道真如古語所說：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”嗎？廣漢三星堆遺址的發(fā)現令人想起敦煌莫高窟藏經洞的發(fā)現，兩者的發(fā)現過程簡直如出一轍。余秋雨在《道士塔》一文中這樣寫道：“1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟中的積沙。沒想到墻壁上一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴……王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學問，將靠著這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終身……現在，他正銜著旱煙管，趴在洞窟里隨手翻檢。他當然看不懂這些東西，只覺得事情有點蹊蹺。為何正好我在這兒時墻壁裂縫了呢？或許是神對我的酬勞。趁下次到縣城，撿幾個經卷給縣長看看?！睆耐醯朗窟z留下來的照片上我們可以看清，他“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民……他每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院”。

這天晚上，月明星稀，遠處傳來陣陣犬吠聲。燕道誠一家五口拿著籮筐、扁擔和掘土的工具從家里出來，幸好目的地離家不遠，否則再怎么小心翼翼也容易被人發(fā)現。他們移開坑口的石環(huán)，把坑中精美的玉石器一件件取出來。趁著夜深人靜，一個人站在高處望風，其余的人把取出的玉石器急急忙忙運回家中。然而直到最后，他們所期望的金銀財寶也沒有露面。燕道誠略感失望，他搜遍坑中每個角落，仍未發(fā)現金銀一類“值錢”的東西。

回到家，一家人在燈下仔細檢點剛才的收獲，計有璧、璋、圭、圈、別、珠、斧、刀及玉石器半成品共400余件，堆滿了半間屋子。出土物中以石璧最具特色。大的石璧直徑達80厘米，小的直徑僅有幾厘米。當他們擦拭干凈玉器上的泥土時，這些精妙的千年古物在燈下煥發(fā)出炫目的光輝。燕道誠一家在興奮和不安中度過了一個不眠之夜。

此后的一兩年間，燕道誠又陸續(xù)在發(fā)現玉石器坑的附近做了一些小范圍的發(fā)掘工作。按照他的推測，這坑玉石器的出土絕非偶然，在它附近一定還埋藏著更多、更值錢的東西。

因此，他像一個沉默寡言的老農在自己的地里耕種一樣，孜孜不倦地從事著發(fā)掘工作，兒子燕青保隨時陪伴在他身旁。直到后來，父子二人都因過度的勞累和興奮而病倒床榻。根據燕青保事后對前來發(fā)掘的華西大學博物館館長、美籍教授葛維漢所講，他和父親燕道誠都突然得了一場大病，幾乎是九死一生。他們由此認為這是神靈對燕家的懲罰，古人留下的寶藏不是隨便可以挖掘的。因此，他們停止了進一步掘寶并把這批意外之財分送給了親朋鄰里，以期“蝕財免災”。

燕道誠作為一介農民，他對地下埋藏的古蜀器物不可謂不愛不貪，但以后的事實進一步表明，他還是一個深明大義和尚未泯滅“文化良知”的人，他在三星堆遺址的發(fā)現和文物保護方面，還是盡了一個中國農民應盡的責任。1956年，蜀中著名考古學家王家祐先生為探察古蜀文化的蹤跡三赴廣漢，在燕道誠家住過一段時間。這期間，王先生與年過七旬的燕道誠對榻而眠，秉燭長談，使燕道誠深受感動，兩人竟結為忘年之交。在王先生的感召下，燕道誠一改往日“所有器物均已送人”的說法，顫顫巍巍地把王先生帶到月亮灣的田野中間，從一段田埂下挖出了埋藏20多年的最后一批精美玉器，其中包括造型和質地都屬上乘的玉琮、玉瑗、玉釧和玉磬等，無償地捐給了國家。這是20世紀20至40年代三星堆出土器物中最有價值的部分。

（摘自成都時代出版社《古蜀文明與三星堆文化》）