王道士
- 莫高窟王道士之名獻(xiàn)疑
0)方廣锠在《王道士名稱考》 一文開篇, 就強(qiáng)調(diào)說: “談到敦煌莫高窟藏經(jīng)洞, 有一個(gè)人是回避不了的——王道士。 藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與他有關(guān), 洞內(nèi)文物的流散與他有關(guān)?！雹俜綇V锠《王道士名稱考》, 《敦煌研究》 2016 年第4 期, 第111 頁。但是, 就是這樣一位與藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)、 與藏經(jīng)洞眾多文物流散密切相關(guān)的核心人物的名字, 在其去世尚不足百年, 距藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)和洞內(nèi)文物流散僅僅百余年之時(shí), 就已產(chǎn)生了很多種不同的寫法。 針對(duì)這種情況, 方先生不禁感嘆:
敦煌學(xué)輯刊 2023年1期2023-06-07
- 敦煌遺書（三）
是不明白，難道王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞也能影響星際戰(zhàn)爭(zhēng)？這也太不可思議了吧?！薄翱死锾厝水?dāng)然不知道莫高窟，但這些被改變的歷史都是克里特人的因果律武器造成的，有無數(shù)跟我一樣的時(shí)間特工被派去修復(fù)各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這里——”女孩指了指墻壁后面的藏經(jīng)洞，“就是我的任務(wù)之一?！薄翱墒?，如果歷史真的正在被改變，被改變的事件一定有許多，你們?cè)趺纯赡苋バ拚恳粋€(gè)事件呢？”“好問題！”KY5811 打了一個(gè)響指，“如你所說，被改變的歷史事件數(shù)不勝數(shù)，所以我們只能對(duì)影響度很大的事件進(jìn)行修
科學(xué)大眾 2022年22期2022-12-09
- 被英國人騙走的敦煌星圖
一個(gè)言辭木訥的王道士。幾句話交談下來，斯坦因就知道了王道士的半斤八兩。斯坦因不可思議地?fù)u搖頭，甚至為藏在洞穴里不見天日的寶物感到惋惜。王道士也不會(huì)同意一個(gè)外國人隨隨便便帶走東西，斯坦因眼珠一轉(zhuǎn)，想好了騙道士的話：洞窟有唐僧的經(jīng)文，而他是從印度來的，來自唐僧取經(jīng)的地方……聽了這番話，道士不停地點(diǎn)頭。斯坦因當(dāng)然也要多少給王道士一點(diǎn)錢，這樣道士才會(huì)痛痛快快！于是，很少的一點(diǎn)銀元，就騙走了價(jià)值連城的幾十箱經(jīng)卷、織絹和繪畫，今天就藏在大英博物館里，供川流不息的全球游
軍事文摘·科學(xué)少年 2022年6期2022-07-13
- 敦煌遺書（三）
是不明白，難道王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞也能影響星際戰(zhàn)爭(zhēng)？這也太不可思議了吧。”“克里特人當(dāng)然不知道莫高窟，但這些被改變的歷史都是克里特人的因果律武器造成的，有無數(shù)跟我一樣的時(shí)間特工被派去修復(fù)各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這里——”女孩指了指墻壁后面的藏經(jīng)洞，“就是我的任務(wù)之一?！薄翱墒?，如果歷史真的正在被改變，被改變的事件一定有許多，你們?cè)趺纯赡苋バ拚恳粋€(gè)事件呢？”“好問題！”KY5811 打了一個(gè)響指，“如你所說，被改變的歷史事件數(shù)不勝數(shù)，所以我們只能對(duì)影響度很大的事件進(jìn)行修
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2022年11期2022-05-30
- 斯坦因：一個(gè)外國探險(xiǎn)家的名字
。于是他決定等王道士回來。這期間，斯坦因在敦煌西北疏勒河下游地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了漢代烽燧、城障遺址。隨后在敦煌東北處漢代烽燧遺址中發(fā)掘漢簡(jiǎn)七百多枚。斯坦因意識(shí)到：“接近亞洲東西方向那條最繁盛的古代大道，是聯(lián)系拉薩、印度和蒙古、西伯利亞南北大道的交叉點(diǎn)?！蓖鯃A箓，祖籍湖北麻城縣。他出生在陜西，因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒，生活所迫，出外謀生，流落于酒泉。在此期間入道修行，被當(dāng)?shù)厝朔Q作王道士。后云游敦煌，發(fā)現(xiàn)莫高窟，感慨：“西方極樂世界，乃在斯乎?！彼扉L(zhǎng)期居留此地。斯坦因見到王道士
特區(qū)文學(xué)·詩 2022年5期2022-05-30
- 千年一瞬間
賣莫高窟文物的王道士一臉痛苦地蹲在我身邊——最早對(duì)他的印象來自余秋雨的散文《道士塔》，文章中的他，成了敦煌莫高窟的千古罪人，憎惡?。〉?，站我眼前的，卻是另一個(gè)活生生的他。他訴說，發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞的他無一日安寧，他也知為先人留寶，于是當(dāng)天就報(bào)府，卻無人理睬，不甘心啊。眼睜睜地看著國寶在風(fēng)沙中被毀棄的他報(bào)到縣、省，并奉經(jīng)書為證，可惜，千年經(jīng)書成了接待他的官員們私下相互饋贈(zèng)、賄賂之用品。他在呻吟，為了莫高窟，不惜賄官、求人寫告急文書，費(fèi)盡周折，遞交皇宮，整整七年啊
新作文·高中版 2021年3期2021-12-02
- 飛天落腳的地方
、世事無常……王道士記述敦煌，無法回避王道士。王道士就像一道坎兒，繞過他，博大精深的敦煌學(xué)便是一片虛無；面對(duì)他，我們又會(huì)平添幾分糾結(jié)、幾分惆悵。看過王道士僅存于世的一張照片——這是那個(gè)叫斯坦因的英國人給他拍攝的。就是這個(gè)斯坦因，像一條聞腥而至的獵犬，于十九世紀(jì)初遠(yuǎn)涉重洋來到敦煌，費(fèi)盡心機(jī)取得了王道士的信任，用四十錠馬蹄銀換取了堪稱無值之寶的萬卷經(jīng)書。此后，又有幾個(gè)外國探險(xiǎn)家接踵而至，以極少的銀兩從這個(gè)叫圓箓的道士手中，盜買了大量經(jīng)卷、佛畫、印本、文書。蒼天
海燕 2021年3期2021-11-12
- 藏經(jīng)洞的墨香
成就絕代名家，王道士偷賣了幾幅經(jīng)卷，竟為海外列為絕世珍寶。只知去敦煌，必訪莫高窟。我們隨著講解員開始入窟，聽說，如今文物的顏色已與十年前大不相同，即使對(duì)窟內(nèi)的濕度、溫度和游客行為進(jìn)行了嚴(yán)格的檢測(cè)和約束，他們的容顏還是以不可逆轉(zhuǎn)的速度衰老下去。講解員很用心，沒有按照常規(guī)路線，而是在征求游客意見的同時(shí)躲避人潮，讓我們盡可能擁有最舒適的欣賞體驗(yàn)。在后來的聊天中得知，這講解員姓李，與我們同歲，今年保送上了蘭州大學(xué)文藝學(xué)的研究生，他喜歡并且熱愛莫高窟，在這里連續(xù)三年
散文選刊·下半月 2021年6期2021-06-16
- 寫作中的“關(guān)聯(lián)力”
一篇文章。也談王道士宗 露王道士是誰？是那個(gè)與敦煌的漫漫塵沙生死相伴的小個(gè)子嗎？是那個(gè)生前默默無聞死后罵名難泯的小人物嗎？是那個(gè)不經(jīng)意間與敦煌藏經(jīng)閣發(fā)生千絲萬縷因緣的小道士嗎？是那個(gè)渾然不知身后事的既狡黠又愚蠢既固執(zhí)又幼稚既單純又混沌的小老頭嗎？王道士啊王道士，是你害了敦煌，還是敦煌害了你，誰又能說得清楚呢？《道士塔》是當(dāng)代大散文家余秋雨與早已和塵世絕緣的你做的一場(chǎng)不公平的對(duì)話。但他咄咄逼人，你默默無言；他擲地有聲，你默默無言；他惱羞成怒，你依然默默無言。
語文世界(初中版) 2021年2期2021-04-06
- 《紅樓夢(mèng)》中的“透底話”
夢(mèng)》第八十回“王道士胡謅妒婦方”插圖?！都t樓夢(mèng)》第八十回“王道士胡謅妒婦方”：寶玉問王道士，可有什么藥療妒的，道士便謅了個(gè)“療妒湯”，最后又“不打自招”，承認(rèn)平日賣的膏藥，也是哄人的，其語云：“實(shí)告你們說，連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了做神仙呢。有真的，跑到這里來混？”所謂“只一貼百病皆除”，壓根兒是鬼話。王道士的這幾句話，看似平常，其實(shí)是一語中的，把古來此類騙人把戲，透底兒揭破了。這也見得小說家的“洞明世故”，心下了然。不過，這一種推說的徑路，在中外
南方周末 2020-09-242020-09-24
- 敦煌：六朝文物草連空，天淡云閑今古同
。當(dāng)1897年王道士來到敦煌時(shí)，這個(gè)文明的交匯點(diǎn)，隨著絲綢之路的衰落，已經(jīng)沉寂了900年。900年，足夠風(fēng)沙把千窟萬洞風(fēng)化成斷壁殘?jiān)?，足夠讓世人把它遺忘于歷史洪流。直到王道士的出現(xiàn)，一切都變了。王道士原名王圓箓，本來是一個(gè)稍微懂點(diǎn)文字的農(nóng)民，后來逃難來敦煌當(dāng)了道士。他來到敦煌時(shí)，這個(gè)地方掩于風(fēng)沙，香火冷落，王道士清理積沙，招募資金修復(fù)洞窟，一個(gè)人默默做著這些事情。1900年的初夏，一件事打破了寧靜。當(dāng)時(shí)王道士的助手在16窟吸旱煙，完了往墻上磕煙袋時(shí)發(fā)現(xiàn)壁畫
記者觀察 2020年6期2020-07-09
- 敦煌：六朝文物草連空，天淡云閑今古同
始當(dāng)1897年王道士來到敦煌時(shí)，這個(gè)文明的交匯點(diǎn)，隨著絲綢之路的衰落，已經(jīng)沉寂了900年。900年，足夠風(fēng)沙把千窟萬洞風(fēng)化成斷壁殘?jiān)?，足夠讓世人把它遺忘于歷史洪流。直到王道士的出現(xiàn)，一切都變了。王道士原名王圓箓，本來是一個(gè)稍微懂點(diǎn)文字的農(nóng)民，后來逃難來敦煌當(dāng)了道士。他來到敦煌時(shí)，這個(gè)地方掩于風(fēng)沙，香火冷落，王道士清理積沙，招募資金修復(fù)洞窟，一個(gè)人默默做著這些事情。1900年的初夏，一件事打破了寧靜。當(dāng)時(shí)王道士的助手在16窟吸旱煙，完了往墻上磕煙袋時(shí)發(fā)現(xiàn)壁畫
記者觀察 2020年16期2020-07-02
- 面對(duì)藏經(jīng)洞
上道教的神像。王道士由于文化水平太低，力單體弱，便請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)匦諚畹呢毟F書生幫助他抄寫經(jīng)卷。他將現(xiàn)在編號(hào)為16號(hào)窟的一處洞穴的積沙進(jìn)行清理，供楊某居住和抄寫經(jīng)卷之用。歷史充滿了偶然，16號(hào)窟的背后就是后來舉世聞名、震驚世界的藏經(jīng)洞，它的發(fā)現(xiàn)充滿了偶然。荒無人煙、破落衰敗的洞窟里只有兩個(gè)窮困潦倒的道士和書生打發(fā)時(shí)光。有一天，楊某閑來無事，將一根點(diǎn)煙用的芨芨草插進(jìn)了身后墻壁的裂縫中，一個(gè)曠世珍貴的文物寶藏由此揭開了它神秘的面紗。楊某將草棵插進(jìn)墻壁上的裂縫，挺長(zhǎng)
海外文摘·文學(xué)版 2020年4期2020-05-14
- 面對(duì)藏經(jīng)洞
上道教的神像。王道士由于文化水平太低，力單體弱，便請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)匦諚畹呢毟F書生幫助他抄寫經(jīng)卷。他將現(xiàn)在編號(hào)為16號(hào)窟的一處洞穴的積沙進(jìn)行清理，供楊某居住和抄寫經(jīng)卷之用。歷史充滿了偶然，16號(hào)窟的背后就是后來舉世聞名震驚世界的藏經(jīng)洞，它的發(fā)現(xiàn)充滿了偶然?；臒o人煙，破落衰敗的洞窟里只有兩個(gè)窮困潦倒的道士和書生打發(fā)時(shí)光。有一天，楊某閑來無事，將一根點(diǎn)煙用的芨芨草插進(jìn)了身后墻壁的裂縫中，一個(gè)曠世珍貴的文物寶藏由此揭開了它神秘的面紗。楊某將草棵插進(jìn)墻壁上的裂縫，挺長(zhǎng)的
紅豆 2020年2期2020-02-25
- 藏經(jīng)洞中歷史與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位
——再論守窟人王道士
流散的痛苦，而王道士也會(huì)避免被冠上“罪人”的禍端。有人說他是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的功臣，又有人說他是導(dǎo)致敦煌文書流失的罪人，歷史究竟給過王道士多少辯解。目前國內(nèi)外學(xué)者對(duì)王道士功過是非及藏經(jīng)洞文物遺失研究較多，其中部分針對(duì)王道士功過進(jìn)行分析，另有部分通過藏經(jīng)洞經(jīng)書、文物的遺失來反映當(dāng)時(shí)王道士的境遇。本文擬在爬疏已有史料及研究的基礎(chǔ)上，試圖從心態(tài)史和社會(huì)史的角度對(duì)王道士及藏經(jīng)洞文物流失原因進(jìn)行分析，客觀、公正的解讀王道士。一、王道士與藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)王道士，本名王圓箓，湖北
新生代 2019年1期2019-11-14
- 王道士的笑
想見又躲不過的王道士，他還是那副笑容。我知道了這個(gè)王道士奇跡般地從湖北來到荒涼的莫高窟，在這里扎下根，直到終老的幾十年里，還真的創(chuàng)造了奇跡。王道士在19世紀(jì)90年代來到莫高窟，之前這里無人看管，年久失修，洞中大量積沙，一片殘敗。王道士憑著對(duì)宗教的虔誠，發(fā)下大愿，四處化緣，籌集資金，清沙修窟，成了這里的主人和守護(hù)者。莫高窟的標(biāo)志性建筑是依山起勢(shì)造的九重樓，最初的督建者不是別人，正是王道士。單就這走壁飛檐的建筑而言，一個(gè)小小道士竟有如此眼界，也不枉為“敦煌人”
讀者 2019年20期2019-10-09
- “福琳”似非王道士本名
：方廣锠先生《王道士名稱考》一文披露了一份敦煌遺書的新材料，封面有疑似王道士本人書寫墨跡，其中“福琳”方先生認(rèn)為是王道士的俗名。本文從語言習(xí)慣、斷句規(guī)則等方面進(jìn)行分析，認(rèn)為“福琳”并不是王道士俗名，而是另一位佛教人士。關(guān)鍵詞：王道士；福琳；方廣锠；獻(xiàn)疑中圖分類號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2018）05-0125-03Abstract： FANG Guangchangs article“On the Name and Ti
敦煌研究 2018年5期2018-12-20
- “敦煌大盜”斯坦因
一名50多歲的王道士負(fù)責(zé)看管，這位曾在酒泉清軍巡防營當(dāng)過兵的王道士外出不在，斯坦因和蔣孝琬在一位從西藏云游到此的年輕和尚處，看到了一件寫本佛經(jīng)，并從他口中得知：7年前，王道士無意中在莫高窟里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)堆滿經(jīng)書的藏經(jīng)洞，但現(xiàn)在已被官府封存。這引起斯坦因的極大興趣。由于王道士外出，于是斯坦因一行離開了莫高窟，考察了敦煌附近的故長(zhǎng)城烽燧遺址。直到王道士從外面回來后，斯坦因一行才又回到莫高窟。他通過蔣孝琬，把自己想看看藏經(jīng)洞中經(jīng)卷的想法告訴了王道士，沒想到的是，王
同舟共進(jìn) 2018年11期2018-12-04
- 讓批判性思維的培養(yǎng)成為語文教學(xué)的常態(tài)
威挑戰(zhàn)。三、為王道士鳴不平《道士塔》是余秋雨文化散文的代表作，自發(fā)表后便產(chǎn)生了很大的影響。學(xué)習(xí)這篇散文，并沒有太多的障礙，筆者在執(zhí)教這篇課文時(shí)采用了以課堂討論為主的方式。在學(xué)生讀完課文后，我并未急于拋出問題，而是和往常一樣，先讓學(xué)生提出閱讀時(shí)產(chǎn)生的疑惑。很快就有學(xué)生提出：作者與王道士并非同一時(shí)代的人，王道士的所作所為他并未親眼看到，但文中的敘述卻那樣具體生動(dòng)，似乎他老人家就在現(xiàn)場(chǎng)。這是否有些違背歷史事實(shí)？作者說這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而王道士“只是這出悲劇
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2018年10期2018-10-27
- 沒有如果
他們開心呢？像王道士一樣，飲酒作樂，貪圖享受罷了。朝中的一些大臣，聽說過此事嗎？我想，沒有。這是一個(gè)民族的悲劇。如果沒有王道士，莫高窟就不會(huì)被破壞了嗎？一件件珍寶，就不會(huì)流走了嗎？很可能不會(huì)。但是，歷史沒有如果，更不會(huì)重來。一千多年過去了，面對(duì)莫高窟的斷壁殘?jiān)?，我們能說什么呢？我們又能做什么呢？或許歷史太過于混亂，不然怎么會(huì)讓一個(gè)道士來掌管這佛教圣地呢？那唐代的藏經(jīng)，在他眼里，不過是一堆廢紙，沒有什么用處；那宋代的衣冠，在他眼里，不過是庸裝凡飾；那洞里的珍
高中生·青春勵(lì)志 2018年8期2018-09-06
- 100年前，盜敦煌的那些人……
像 莫高窟舊照王道士：罪惡者與無知者無論如何，在敦煌的歷史上，一個(gè)人的名字將永遠(yuǎn)和莫高窟同在。他就是王道士，俗名王圓篆。王圓箓，湖北麻城人，早年經(jīng)歷不詳。據(jù)其弟子為其所立的《墓碑》，知其先在肅州（今酒泉）當(dāng)兵，退伍后，在酒泉出家當(dāng)了道士。離開師傅后，云游四方，1899年王圓箓到達(dá)敦煌莫高窟。多少年之后，他居然獨(dú)霸了敦煌莫高窟，坐上了最高掌門人位置。王道士四處化緣，用化緣得來的錢把下寺三個(gè)洞窟修建了一座三層建筑。建筑的底層，王道士把它用來做傳道的香堂，現(xiàn)在是
藝術(shù)品鑒 2018年3期2018-06-19
- 《敦煌縣正堂申諭》《催募經(jīng)款草丹》錄文及相關(guān)問題
煌縣政府下達(dá)給王道士的官文，要求王道士對(duì)敦煌寫經(jīng)嚴(yán)加管理。敦煌研究院藏《催募經(jīng)款草丹》則是王道士追索經(jīng)款的底稿。論文對(duì)這兩件文書進(jìn)行移錄并對(duì)相關(guān)史事進(jìn)行考察，對(duì)敦煌學(xué)史有一定裨益。關(guān)鍵詞：《敦煌縣正堂申諭》；《催募經(jīng)款草丹》；王道士中圖分類號(hào)：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2018）01-0120-05On the Examination and Relevant Problems Surrounding Two Dunhua
敦煌研究 2018年1期2018-03-20
- 敦煌痛史
層堆積起來。在王道士昏暗而微小的燭光里，它高達(dá)足有十英尺，整個(gè)手稿近五百立方英尺！他驚訝得完全說不出話來。他感到身心震動(dòng)和目瞪口呆。大致十五年后，英國的另一位考古家霍華德·卡特借著搖曳的燈光，注視著尼羅河畔國王古埃及法老吐坦·卡蒙那間幽暗的墓室時(shí)，也是這樣的身心震動(dòng)和目瞪口呆?？墒?，斯坦因明白，這些東西是被官府封存了的，若要公開去搬運(yùn)是危險(xiǎn)的。斯坦因便躲在帳篷內(nèi)，根本不露面。天天夜深人靜，由蔣孝琬一人到藏經(jīng)洞去搬。蔣孝琬先把這些成卷的寫本抱到外邊一個(gè)大洞里
小品文選刊 2018年2期2018-02-05
- 是非百年：王道士與藏經(jīng)洞
銘簡(jiǎn)要地記述了王道士的生平、敦煌活動(dòng)的經(jīng)歷以及藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于藏經(jīng)洞寶藏的外流，作者認(rèn)為并非都應(yīng)歸咎于王道士個(gè)人，而是落后的民族在那個(gè)愚昧無知的時(shí)代里集體無意識(shí)的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：王道士；藏經(jīng)洞；敦煌寶藏；斯坦因一、王道士之生平王道士是何許人也？在位于敦煌莫高窟大泉河?xùn)|岸的戈壁灘上，坐落著這位藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)者的墓塔。塔為土塔，形磚包塔基，主體為一寶瓶形狀，由土坯砌成，在其外部用草泥進(jìn)行覆蓋。而塔剎為三級(jí)葫蘆的形狀，由火燒制而成。墓塔坐北朝南，在其正面鑲一木質(zhì)墓志
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年12期2018-01-29
- 歷史有痕，文化有淚
那個(gè)被人痛恨的王道士，出賣了莫高窟，為的只是那為數(shù)不多的金錢。可是，這些能全怪王道士嗎？當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，國人的生存尚無保障，誰會(huì)管這個(gè)古老的地方呢？西方的學(xué)者和商人看準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)，用了一些小手段，便將一批批無價(jià)之寶運(yùn)到了他們的國家。那些繡有華麗圖案的絲絹，那些繪有人們無限遐想的畫卷，那些透著鮮活生命力的雕塑，那些字里行間中透著大徹大悟的經(jīng)文，就這樣離開了它們的家鄉(xiāng)。我想，如果文物會(huì)開口的話，言語之間可能早已是滿滿的冤屈與思念了，因?yàn)闅w屬感是無可替代的。我終于
作文周刊(中考版) 2017年46期2018-01-16
- 魯子的詩
王道士的穿墻術(shù)破曉的白床單上，氤氳著處女紅山寺的定時(shí)鐘，開始自鳴得意王道士一覺醒來，發(fā)現(xiàn)褲襠濕了記得是欲夜里，有夢(mèng)露催花于是他又一次用干瞪眼法將下體的欲望，逼至腳跟抬頭見釘在墻上的日歷即撕掉了昨天，對(duì)著今日巴掌——日子就這樣一天天被打薄面壁數(shù)年，他已摸清了自己與萬物的關(guān)系，并用讀心術(shù)讀懂了墻的道成肉身長(zhǎng)期以來，他以枯形，以素心以土著的思想，上山下山穿梭于道觀、井欄、藥鋪和法事場(chǎng)撿來的破罐子從不破摔，種上韭菜對(duì)天邊的云彩，加以剪裁并心生羽衣，披拂于過往的鳥肩
青春 2017年10期2017-10-09
- 傳人
可以娶妻生子。王道士挑挑揀揀，挑中了兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫鄭朋，曾在村小學(xué)做過五年民辦教師。一個(gè)叫土豆，是個(gè)沒混出名堂的小石匠。江湖道士入門的第一項(xiàng)功夫，就是寫經(jīng)帖。給亡人做法事，要根據(jù)亡人的身世和經(jīng)歷寫經(jīng)帖，場(chǎng)場(chǎng)不能重樣。經(jīng)帖寫得好不好，事關(guān)道士的招牌和臉面。所以他在傳授弟子們寫經(jīng)帖的筆法心法時(shí)格外認(rèn)真。匆匆?guī)讉€(gè)月過去，快過年了。這天，王道士將兩個(gè)徒弟叫到床前，指著床榻上放著的一個(gè)古色古香的小箱子，說：“這里裝著我行走江湖二十多年留下的好帖，你們一人分一半，
民間文學(xué) 2017年6期2017-07-22
- 成竹在胸 方能游刃有余
一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天我們要學(xué)習(xí)的余秋雨先生的散文《道士塔》，便與這個(gè)昏聵的王道士有關(guān)?！蔽以跀⑹鲞@番話時(shí)，掃視了學(xué)生一眼.只見學(xué)生個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，有的甚至握起了拳頭?？磥恚瑥年愂鰵v史這個(gè)角度導(dǎo)入新課一下子就激起了學(xué)生愛國主義感情，當(dāng)然也激起了他們學(xué)習(xí)此文的興趣，我心中暗自高興。二、知莫高窟，體作者情在激情導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，我趁熱打鐵提出這樣一個(gè)思考題：剛才說本文敘述了外國探險(xiǎn)家對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠，那么，哪個(gè)同學(xué)知道莫高窟的一些情況？在學(xué)生踴躍回答
作文成功之路·教育教學(xué)研究 2017年4期2017-06-10
- 成竹在胸 方能游刃有余
——我教《道士塔》
一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天我們要學(xué)習(xí)的余秋雨先生的散文《道士塔》，便與這個(gè)昏聵的王道士有關(guān)。”我在敘述這番話時(shí)，掃視了學(xué)生一眼．只見學(xué)生個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，有的甚至握起了拳頭。看來，從陳述歷史這個(gè)角度導(dǎo)入新課一下子就激起了學(xué)生愛國主義感情，當(dāng)然也激起了他們學(xué)習(xí)此文的興趣，我心中暗自高興。二、知莫高窟，體作者情在激情導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，我趁熱打鐵提出這樣一個(gè)思考題：剛才說本文敘述了外國探險(xiǎn)家對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠，那么，哪個(gè)同學(xué)知道莫高窟的一些情況？在學(xué)生踴躍回答
作文成功之路·小學(xué)版 2017年4期2017-03-23
- 道士塔
大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。二王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真
作文新天地 2017年14期2017-02-17
- 何以歸罪王道士？
門。以其愚昧，王道士曾“好意”地將洞窟里破敗不堪的四壁沖洗干凈，竟然把唐宋壁畫刷成了一片白色，還將幾座斷手少腿的古雕像毀了，請(qǐng)人重塑成道家的天師和靈官；更為無知的是，他面對(duì)“高鼻子、藍(lán)眼睛”的蠅頭小利，竟然慷慨地“送去”了一批又一批的經(jīng)卷文書，這些稀世珍寶至今還流失在海外。我10多年前曾以《“王道士”的遺風(fēng)》為題寫過一篇雜文，痛斥“由于王圓箓的愚昧和無知，他由敦煌文化的功臣一下子被判為中華文化史上的罪人”。近讀一些有關(guān)史料，對(duì)這位王道士有了新的認(rèn)識(shí)，也為自
雜文月刊 2016年12期2017-01-10
- 莫高窟之殤
因用一點(diǎn)點(diǎn)錢從王道士手中換走了千卷佛經(jīng)。文物的流失不能怪王道士，應(yīng)該責(zé)怪當(dāng)時(shí)政府和某些官員，責(zé)怪當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)，責(zé)怪當(dāng)時(shí)迂腐落后的觀念。據(jù)說，撒切爾夫人曾自負(fù)地說：“一個(gè)輸出電視的國度不能算是一個(gè)強(qiáng)國，輸出文化的國家才能算強(qiáng)國……”丘吉爾也說：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞……”這些說的都是文化的重要性。當(dāng)年，中國人已錯(cuò)過了莫高窟，在毫無文化意識(shí)的情況下，猶如失去了一位戴著面紗的神秘的美麗貴婦。如今，中國人對(duì)文化仍然不夠重視，前些年引起軒然大渡的
作文通訊·初中版 2016年10期2016-11-12
- 敦煌藏經(jīng)洞重見天日始末
這個(gè)洞窟吞吐。王道士發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞。但縱使費(fèi)盡心機(jī)梳理他一生的事跡，仍難以尋覓到他與他的偉大發(fā)現(xiàn)有什么必然聯(lián)系的蛛絲馬跡。王道士（約1850—1931年）出生在湖北麻城縣。本名園祿，現(xiàn)在更多人知道他的名字叫“圓箓”。“圓箓”這個(gè)名字蘊(yùn)涵著非常濃厚的道教味兒，似乎讓人感覺到這一定是在他做了道士之后才有了這個(gè)意味著功德圓滿的名字。王道士出生在一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭。在他的童年時(shí)代，他生活的麻城地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的災(zāi)荒。據(jù)《麻城縣志》記載，咸豐六年（1856年），湖北
藍(lán)盾 2016年6期2016-06-24
- 《道士塔》教學(xué)設(shè)計(jì)
“道士塔”引出王道士，然后細(xì)寫王道士的罪行。（點(diǎn)評(píng)：這是從人物的角度來分析的）④我認(rèn)為題目恰當(dāng)。因?yàn)槲恼碌拈_頭和結(jié)尾都照應(yīng)了題目。第一部分主要介紹了道士塔，最后一句“中國的專家沒有太大的激動(dòng)，他們默默地離開了會(huì)場(chǎng)，走過王道士的圓寂塔前。”照應(yīng)題目。（點(diǎn)評(píng)：從整體結(jié)構(gòu)來分析）⑤根據(jù)文章的思想內(nèi)容，我認(rèn)為還可以用這樣的題目：“王道士”。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是寫王道士的罪行。（點(diǎn)評(píng)：以人物為題目，好。但是，文章只寫了王道士嗎？）⑥我認(rèn)為可以改成“王道士們”，因?yàn)槲恼?/div>
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2016年35期2016-03-20
- 發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的王道士
莫高窟藏經(jīng)洞的王道士文山文從敦煌莫高窟歸來，腦海里始終浮映著那個(gè)站在藏經(jīng)洞前、身穿布衣棉袍、瘦弱矮小而微笑的老頭兒王圓箓道士的印象。但翻閱查看一些文章和資料，許多人卻都罵他。1900年5月26日，大漠戈壁上一個(gè)早晨，鳴沙山仍然是滿眼的黃沙，王道士依舊虔誠的勞作。當(dāng)他打掃到現(xiàn)今編號(hào)為第十六窟的時(shí)候，勞累之余坐下來抽一袋旱煙，順手將點(diǎn)過煙的芨芨草插入身后洞壁的裂縫。一大截芨芨草插進(jìn)去卻深不可及，用手敲敲洞壁“嘭嘭”有聲，王道士好生狐疑，沿著裂縫隨手去掉封泥，啊僑園 2015年7期2015-12-28
- 斯坦因: 敦煌的偉大知音
與藏經(jīng)洞監(jiān)守者王道士所打交道都是純粹的個(gè)人之間的試探、磨合和協(xié)商，與清政府的談判代表在帝國主義列強(qiáng)的軍艦上簽訂條約完全不同。斯坦因的敦煌之行，連帝國主義的影子也沒有。有展覽介紹斯坦因：“英國人，三次中亞探險(xiǎn)劫掠敦煌文物和文獻(xiàn)總數(shù)約2萬余件?！痹噯柺裁唇薪俾樱繕?gòu)成劫掠起碼一是暴力，二是人多勢(shì)眾，而且要帶家伙，槍炮棍棒之類。斯坦因用暴力了嗎？他人多勢(shì)眾嗎？他動(dòng)刀槍了嗎？他挖空心思搜尋話題討王道士的開心，這是暴力嗎？他僅帶有翻譯和腳夫，這叫人多勢(shì)眾嗎？即便是說他四川文學(xué) 2015年9期2015-12-16
- 化身、幻境與死亡：論詩人遭遇世界的三種方式解讀《王道士的孤獨(dú)之心俱樂部》
三種方式解讀《王道士的孤獨(dú)之心俱樂部》王瑋旭一1967年，國際通信衛(wèi)星首次連起世界各國的電視臺(tái)，盛產(chǎn)詩歌、戲劇和音樂的英國，為這場(chǎng)全球聯(lián)播節(jié)目奉上的當(dāng)然不是王室的演講，但也不是某段莎士比亞或喬叟，更不是卓別林，甚至也不是霍爾斯特，而是披頭士。同年，《佩珀軍士的孤獨(dú)之心俱樂部》的發(fā)行為披頭士的音樂歷程創(chuàng)造了真正的巔峰。1960年代，這場(chǎng)世界范圍的狂潮幾乎不可想象，從利物浦走出的披頭士，竟空降到美國這個(gè)搖滾樂的發(fā)源地，引領(lǐng)了一場(chǎng)持久而瘋狂的“不列顛入侵”。如今上海文化(新批評(píng)) 2015年6期2015-11-14
- 一幅造神畫卷
，以及陳仁山、王道士、陳春陵和碼頭上的“籮腳子”們。小說不僅僅是物質(zhì)還原，它要深入到物質(zhì)內(nèi)核，探索其精神。物質(zhì)還原只是小說家們進(jìn)行精神探索的手段或者說工具。這種精神探索，在我們的語文課中簡(jiǎn)單地歸納為中心思想，或者是主題思想，從而導(dǎo)致一代或幾代人對(duì)藝術(shù)的誤讀。私以為，藝術(shù)不能用簡(jiǎn)單的主題思想來概括，她要給人以想象，給人以思考?！痘j神》并未停留在簡(jiǎn)單地造神上，而是通過造神引導(dǎo)讀者想象和思考。我們首先看看“籮神”是如何造出來的。在中國傳統(tǒng)文化中，大凡與神鬼有關(guān)的湖南文學(xué) 2015年8期2015-09-10
- 斯坦因:敦煌的偉大知音
與藏經(jīng)洞監(jiān)守者王道士所打交道都是純粹的個(gè)人之間的試探、磨合和協(xié)商，與清政府的談判代表在帝國主義列強(qiáng)的軍艦上簽訂條約完全不同。斯坦因的敦煌之行，連帝國主義的影子也沒有。有展覽介紹斯坦因：“英國人，三次中亞探險(xiǎn)劫掠敦煌文物和文獻(xiàn)總數(shù)約2萬余件?！痹噯柺裁唇薪俾?？構(gòu)成劫掠起碼一是暴力，二是人多勢(shì)眾，而且要帶家伙，槍炮棍棒之類。斯坦因用暴力了嗎？他人多勢(shì)眾嗎？他動(dòng)刀槍了嗎？他挖空心思搜尋話題討王道士的開心，這是暴力嗎？他僅帶有翻譯和腳夫，這叫人多勢(shì)眾嗎？即便是說他四川文學(xué) 2015年19期2015-08-15
- 是代言人，也是掘墓人
》中曇花一現(xiàn)的王道士，只出現(xiàn)了一回，卻將所有號(hào)稱“藥到病除”的大師們的把戲揭了個(gè)底朝天。王道士諢號(hào)“王一貼”，在京城外“天齊廟觀”當(dāng)家，其實(shí)不過是賣膏藥，但顯然他頗有名氣，因此還能結(jié)交賈寶玉這樣的富（貴）二代。一開始王道士先不出所料地吹噓了一下他的膏藥如何“其效如神，貼過便知?！睂氂裼谑乔笕’煻手?，王道士就隨口胡謅了一個(gè)方子，寶玉半信半疑。 王道士說：“一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，小康 2015年15期2015-08-08
- 歷史上的小人物
楊遠(yuǎn) 當(dāng)家人王道士在粉刷他的庭院。雪白的，甚至是慘白的粉漿一層一層地覆在了暗沉的壁畫上。王道士對(duì)自己的工作很滿意：這樣子亮堂多了。他又打碎了惹眼的塑像，重新造了幾個(gè)天王和靈官，覺得他們呆板的笑容十分親切。某一天清除積沙的時(shí)候，王道士發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更深的洞窟，里面藏了一卷又一卷的書，都是他看不懂的東西。他把一些進(jìn)獻(xiàn)給了縣長(zhǎng)大人。不久，一群又一群金發(fā)碧眼的長(zhǎng)官用錢和他換那些書。他欣喜地接過銀元，一邊幫忙把一箱又一箱的書籍搬出去，一邊不停地感謝大人的慷慨。他鎖上空新作文·高中版 2015年3期2015-03-18
- 國之不幸，庶民何辜
民何辜照片上的王道士，布衣長(zhǎng)衫，滿臉困惑。這不是主觀感受，而是客觀事實(shí)。如果了解了王道士苦守在莫高窟的30余年，生活在什么樣的環(huán)境里和精神狀態(tài)下，余秋雨或許不會(huì)形容他“目光呆滯，畏畏縮縮”。照片是斯坦因拍的還是美國人希伯和拍的并不重要。重要的是，它是我們走進(jìn)王道士內(nèi)心的物證，是王道士困惑不已的寫照。清理、維護(hù)莫高窟的幾百個(gè)洞窟急需經(jīng)費(fèi)，而朝廷與官府一次次讓他失望；對(duì)莫高窟的珍寶懷有覬覦之心的外國考古學(xué)家來了，手上攥著白花花的銀子。在這樣的夾縫里，王道士非常讀者欣賞 2014年12期2014-12-23
- 行者無疆 方向?yàn)樯?/a>
這里白凈得很？王道士特意刷白的；這里，大家看到的是天師和靈宮，道觀里的東西，怎么會(huì)出現(xiàn)在佛教圣地呢？王道士指使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民塑的……我想，沒有人會(huì)說王道士在莫高窟做的是錦上添花的事，恰恰相反，他秉著農(nóng)民的樸實(shí)，修繕得越認(rèn)真，對(duì)莫高窟這座古典文化藝術(shù)寶庫的傷害就越大！有青年教師問我關(guān)于課堂教學(xué)的問題，我常常拿莫高窟的這個(gè)歷史史實(shí)告訴他們：上好一節(jié)課，需要很多技能技巧，但這些“術(shù)”是次要的，悟出正確的“道”才是更為重要的事。因?yàn)?，如果努力的方向不?duì)，那越認(rèn)真就越南轅江蘇教育 2014年19期2014-11-13
- 為藏經(jīng)洞“罪人”王道士辯誣
有重要的關(guān)系。王道士是發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的功臣，但同時(shí)又因?yàn)槟切┱滟F資料在發(fā)現(xiàn)后的散失而讓他在某些人的眼里成為莫高窟藏經(jīng)洞的罪人?！掇o海》“莫高窟”說：“窟內(nèi)歷史文物和藝術(shù)品遭到帝國主義分子的嚴(yán)重破壞，斯坦因、伯希和、華爾納、鄂登堡等人曾盜竊大量的珍貴文物?！盵1]余秋雨先生的《文化苦旅》影響很大，其中有一篇《道士塔》就明確將“盜竊大量的珍貴文物”的罪責(zé)直指王道士，說：“王道士是有名有姓的莫高窟的罪人?！盵2]可是，如果我們將王道士發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞后的所有活文史雜志 2014年5期2014-09-15
- 絕代傳人
，中風(fēng)偏癱了。王道士在床上躺了一個(gè)月，覺得自己一身本事就這么廢掉了很可惜，決定收個(gè)徒弟，將王家道幡打下去。消息一傳出，一下子引來不少后生。做江湖道士不用出家，不用拜真人張三豐。平時(shí)生活跟常人一樣，只是給亡人做法事時(shí)，才穿道服戴道冠。寫寫字，動(dòng)動(dòng)嘴，蒙蒙死人和活人，就吃香的喝辣的，一場(chǎng)法事賺百多塊錢，成了一門不錯(cuò)的手藝。十幾個(gè)后生跪在王道士床前，喊師父，喚神仙。王道士靠床頭目測(cè)了一下，先將幾個(gè)少年發(fā)福的胖子攆出去了。常言道，瘦道士胖和尚，仙風(fēng)道骨是對(duì)道士外表小小說月刊 2013年3期2013-05-14
- 斯坦因真是敦煌的罪人？
窟的愚昧貪婪的王道士手中，帶走了大量珍貴文物，他們被稱為敦煌的罪人。然而魯迅卻說：“當(dāng)假的國學(xué)家在打牌喝酒，真的國學(xué)家正穩(wěn)坐高齋讀古書的時(shí)候，莎士比亞的同鄉(xiāng)斯坦因博士卻已經(jīng)在甘肅新疆這些地方的沙磧里，將漢晉簡(jiǎn)牘掘去了?！彼固挂虮环Q為那個(gè)時(shí)代最驚人的探險(xiǎn)者、考古學(xué)家。王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞七年后，斯坦因從印度出發(fā)，翻過天寒地凍的帕米爾高原，穿過熱浪翻滾的塔克拉瑪干沙漠，終于來到這千年前封存的故紙堆旁邊。在此之前，敦煌本地官員對(duì)王道士敬獻(xiàn)的這些破紙殘頁表現(xiàn)出極為徹底百家講壇 2012年19期2012-02-11
- 兩個(gè)人的敦煌
在一起，他就是王道士 （1849—1931年）。王道士本名王圓箓，原為湖北麻城農(nóng)民，逃荒到甘肅當(dāng)過兵勇，后受戒成為道士來到敦煌，參與建三清宮。道士雖沒什么文化，但對(duì)敦煌石窟情有獨(dú)鐘，這本以佛教題材為主的洞窟，管理事宜不知為何落到了道士頭上。想必是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈的修繕愿望，有很強(qiáng)的說服能力，當(dāng)?shù)厮略豪锏纳诵欧怂?，而那些僧人們也是見石窟早已破敗不堪，難以逆轉(zhuǎn)，而此時(shí)卻站出這么個(gè)人來，不是僧人起碼也是道士，想管就交他吧。王道士也很下辛苦，化緣籌款，用所得微薄文學(xué)港 2011年5期2011-11-21
- 燃情歲月
月葉舟劇中人物王道士：敦煌莫高窟下寺主持，莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者。據(jù)其墓碑記載，藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)于光緒二十五年五月二十五日 (據(jù)考證應(yīng)為1900年)。藏經(jīng)洞的發(fā)展被譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)”。斯坦因：時(shí)為印度拉合爾大學(xué)校長(zhǎng)，著名的考古專家和絲綢之路學(xué)者，猶太人，后入英國國籍，1907年3月12日進(jìn)入莫高窟。伯希和：法國著名的漢學(xué)家，1902年曾為法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院搜集圖書資料三次來到北京，1908年2月25日率中亞考古探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)敦煌。斯文·赫定：被譽(yù)為“中國西部的最西部 2011年3期2011-10-09
- 《道士塔》的語言表達(dá)特色
丑”的鄙夷。當(dāng)王道士以極低的價(jià)格將珍貴無比的敦煌文化出賣時(shí)，“我好恨”，余先生惜字如金，滔滔的憤恨戛然而止，卻又意味無窮，“我”恨愚昧的王道士，恨貪婪的外國傳教士，恨冷漠的中國官員，可是更恨自己，若是早出生幾年，也許燦爛的敦煌文化就不會(huì)丟失了，也許這場(chǎng)荒唐的文化浩劫可以避免了。短短三字，讀者便打開了自己的思維空間，進(jìn)入了這個(gè)巨大的悲劇場(chǎng)。二、字里行間，悲情充溢。全文用語凝練干凈，如同一場(chǎng)精致壓縮版的戲劇將敦煌文化的丟失形象地展現(xiàn)在讀者眼前，字字見血，字里行中學(xué)語文 2011年1期2011-02-20
- 永恒的閱讀
門。利用留守人王道士的無知,賺取藏經(jīng)洞出土的敦煌寫本、絹畫和絲織物等幾十大箱。一件件精美的文物,一捆擁圣潔的經(jīng)卷,被席卷而去。歷史不幸把一份天人的家當(dāng)交給了一個(gè)文化程度極低,光有虔誠宗教信仰的漢子。我透過歷史的煙云,便看到,壁畫上所有的神靈們,都痛苦地低下了他們的眉目,絕望地看著這赤裸無恥的掠奪。耳畔,歷史的風(fēng)遠(yuǎn)去,沒留下一點(diǎn)聲息。我不再是用眼閱讀了,心中有難以言表的悲愴。今天,有識(shí)之士指出,敦煌文物大批外流,的確是讓國人心痛的事。但是,痛心之余僅去指責(zé)王中學(xué)生優(yōu)秀作文·高中版 2010年12期2010-12-15
- 《道士塔》教學(xué)設(shè)計(jì)
2.提問學(xué)生,王道士的圓寂塔修建在佛教藝術(shù)寶庫莫高窟是否合適?提示:不合適,因?yàn)椤八嵌鼗褪叩淖锶恕?文中語),是他出賣了敦煌莫高窟中珍貴的文物,是他使得深藏于此的稀世珍寶流失世界各地。(這一問題將學(xué)生的目光逐步引向課文的中心人物王道士。)二.一讀課文,整體感知1.教師抓住時(shí)機(jī),板書“罪人”,引導(dǎo)學(xué)生思考,罪人有哪些罪行?王道士對(duì)敦煌石窟做了些什么?(這樣學(xué)生的思考對(duì)象由王道士過渡到文本,學(xué)生一讀課文,整體感知課文內(nèi)容,課堂教學(xué)進(jìn)入品讀的第一個(gè)層次:感知語文教學(xué)與研究(教研天地) 2009年12期2009-06-13
- 療妒湯
不著的心病呢？王道士偏偏說有，而且還打了保票，怎么看也是逗公子哥兒開心的胡說八道了。在小說中，這一回的回目就叫作“王道士胡謅妒婦方”，連作者都說他是“胡謅”，人們也只當(dāng)是個(gè)笑談罷了。但是，醫(yī)學(xué)專家卻認(rèn)為，其實(shí)這里面是有道理的，為什么這么說呢？不妨先看看王道士的“療妒湯”里究竟都有些什么。王一貼道：“這叫作‘療妒湯：用極好的秋梨一個(gè)，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這么一個(gè)梨，吃來吃去就好了?！睂氂竦溃骸斑@也不值什么，只怕未必見效。”王一貼道中外書摘 2009年2期2009-02-16
- 她的砒霜，他之蜜糖
》里賈寶玉去問王道士討要“療妒”藥方,王道士給了一個(gè)方子,說:“老了死了,也就不妒了?！睂氂翊笮?也自知荒唐,世上怎么會(huì)有這樣的膏藥?嫉妒是一種沒有解藥的毒藥,在它的毒性之下,再聰明優(yōu)秀的男人和女人,都會(huì)顯露出自己最令人厭惡最不可思議的一面來。嫉妒常常是由人們心底最脆弱又最在乎的那一部分開始燃起,這個(gè)燃點(diǎn)我們不自知,卻有強(qiáng)大的破壞力。嫉妒這種東西,在職場(chǎng)江湖當(dāng)中的表現(xiàn)大有分別。在會(huì)欣賞自己和他人的聰明人的世界里,嫉妒能化作“最熱烈、最深入、最明顯的欽佩”,文苑·感悟 2009年8期2009-02-11
- 為同鄉(xiāng)辯護(hù)
，做了道士?！?span id="syggg00" class="hl">王道士于是成為麻城人的尷尬，而一次精心設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)卻使師生化解了這份尷尬?；顒?dòng)分兩個(gè)環(huán)節(jié)：一、 以撰寫小論文的形式探究一個(gè)課題：“王圓箓簡(jiǎn)史”。二、 以辯論方式討論“藏經(jīng)洞文物的保護(hù)”。我要學(xué)生圍繞“假設(shè)你是王道士，當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，應(yīng)采取怎樣的措施才不至于被后人詬病”來思考。 學(xué)生在撰寫“王圓箓簡(jiǎn)史”的過程中不僅了解了王道士，在一定程度上也理解了他。于是辯論會(huì)上展開了激烈的交鋒。正方主要提出了以下四種保護(hù)措施：第一，發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，立即用磚將中學(xué)語文教學(xué) 2008年6期2008-06-26
- 碰撞與反思
展示幻燈7 “王道士的照片”）卻代我們做了令人心痛的回答。這是一段怎樣的歷史呢？讓我們隨著余秋雨深沉的筆觸來具體體會(huì)一下這段讓心滴血的歷史吧。二、感受史實(shí)下面就請(qǐng)你們用一兩句話，從王圓箓與敦煌的角度概括第一、二、三部分，看它們分別介紹了哪些史實(shí)。生答：第一部分講的是王道士出身農(nóng)民，但他卻是敦煌的住持。（老師展示幻燈7（一）王圓箓農(nóng)民道士，把持敦煌。）生答：第二部分講的是王道士做了一些事情，他把敦煌的壁畫都粉成了白色，并且砸碎了那些塑雕。（老師展示幻燈7（二中學(xué)語文·教師版 2008年5期2008-06-18
- 著一“恨”字，境界全出
：（七嘴八舌）王道士……外國侵略者……滿清官員……還有……師：作者最恨誰呢？我們不能七嘴八舌發(fā)表意見。我將以上意見分為四類：一、恨王派；二、恨官派；三、恨洋派；四、其他。請(qǐng)同學(xué)們依次發(fā)表自己的見解，注意從文章中找依據(jù)。一、恨王派生：我覺得作者最恨的是王道士。第一，文章題目叫道士塔，它直接點(diǎn)出了作者最恨的人。第二，王道士把中國的一些文化遺產(chǎn)賣給了外國的侵略者，有些遺產(chǎn)從他的手中遺失，他是中國文化遺失的直接肇事者。生：王道士最可恨。因?yàn)槭撬H手將這些洞壁刷白，中學(xué)語文教學(xué) 2008年1期2008-01-30
- 漫談《文化苦旅》
敦煌藝術(shù)，正在王道士手中。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)農(nóng)夫，看看他的宅院。他把幾個(gè)洞窟的壁畫用石灰刷白。又打碎了幾座雕塑，在上面塑造了他的天師和靈宮。1900年5月26日，王道士在無意中打開了一個(gè)洞穴的門，他完全不能明白。從此，敦煌的藝術(shù)寶庫將向世界敞開。中國的官員們知道這些文物的價(jià)值，企圖運(yùn)到省城保存，但是，看到這些東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們就猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點(diǎn)出來，在官場(chǎng)上送來送去。中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2004年8期2004-07-01
- 敦煌尋寶
事。原來，他按王道士的安排，在南區(qū)洞窟北端“三層樓”下層的一個(gè)洞窟的甬道上安放了一張桌子背向墻壁抄經(jīng)。每當(dāng)休息時(shí)，他習(xí)慣用芨芨草點(diǎn)袋旱煙，而且常將點(diǎn)完煙的草棍順手插在背后墻壁的裂縫中。那天，當(dāng)他又一次插草棍時(shí)覺得縫很深，用手敲敲，咚咚的聲音使他覺得墻后好像是空的，他想，也許藏有什么秘密。當(dāng)晚，王道士與抄經(jīng)人悄悄來到洞窟，用鎬頭刨開發(fā)出空響的那段墻壁，發(fā)現(xiàn)一扇關(guān)閉的小門。清去封門的全部泥塊，打開門鉆過一小段過道，眼前的景象把他倆都驚呆了：在一個(gè)貯藏室中，堆滿中國民族 2004年3期2004-04-07
- 流淚的石窟蒙羞的敦煌
石窟積沙封門。王道士就在石窟中棲身，閑來無事就游窟消時(shí)。他走一窟就清理一窟，欣賞壁畫，采編經(jīng)書。1900年6月22日，王道士雇了位傭工在一間石窟中抄錄經(jīng)書。這位傭工用芨芨草點(diǎn)火吸旱煙解乏，順勢(shì)將芨芨草插進(jìn)裂開的墻縫，誰知越插越深。用手一敲，墻壁居然發(fā)出嗡嗡空聲。心智頗高的王道士斷定墻壁里面另有文章，他們倆人將墻皮鏟去，露出一個(gè)土塊封砌的小門，打通這個(gè)小門后，一個(gè)塞滿各種文書的斗室呈現(xiàn)眼前。那里面居然藏著900多年前的經(jīng)卷、佛幡、銅像和寺廟僧人之間來往的度牒東西南北 2000年8期2000-06-05
- 發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的王道士