莊子說乘物以游心。所謂“乘物”，就是順應(yīng)自然規(guī)律。人只有最大限度地順應(yīng)自然規(guī)律，才能夠“游心”，實現(xiàn)精神的自由和解放。學(xué)校管理的高境界就是通過“乘物”實現(xiàn)“游心”，培養(yǎng)出適應(yīng)新時代需求的高品質(zhì)人才。

“乘物”體現(xiàn)在對教育現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)關(guān)系的主動遵循。事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的趨向。所以農(nóng)民春耕夏收，按照大自然節(jié)氣的規(guī)律，確保有好的收成。學(xué)生的成長與年齡之間的必然關(guān)聯(lián)，提醒我們每一個教育工作者不能揠苗助長，教育教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，教育有時需要等待。規(guī)律，總是以其鐵的必然性起著作用，任何工作都要受規(guī)律約束。

“乘物”體現(xiàn)在對學(xué)校管理工作節(jié)奏的適度把控。對管理節(jié)奏的精準(zhǔn)把握需要對教育價值的高認(rèn)知，即清楚教育到底是為了什么，管理到底是為了什么。學(xué)校工作內(nèi)容繁雜，面對繁雜的工作，校長對教育價值的高認(rèn)知就是把握工作節(jié)奏的關(guān)鍵。我們不妨根據(jù)“二八定律”對這些工作做必要的排序，并分解到各個學(xué)期來開展。在這樣的認(rèn)知中分清主次，管理者就不會整天疲于應(yīng)付，亂了陣腳。

“乘物”體現(xiàn)在對學(xué)校育人工作方式的自然選擇。以當(dāng)前備受學(xué)校重視的食育為例。學(xué)校通常的做法是針對節(jié)約糧食、愛惜糧食出臺相應(yīng)的管理措施，開展多種形式的活動。但是，很少有學(xué)校在推動食育工作前會開展學(xué)生糧食浪費成因調(diào)查。人們往往習(xí)慣性地認(rèn)為，學(xué)生浪費糧食一是因為挑食，二是因為飯菜味道不好。但學(xué)校管理者在陪餐的過程中只要有心調(diào)查，很快就會發(fā)現(xiàn)，許多孩子對那些無骨的食物常常吃得津津有味，而一旦小黃魚、帶魚、大蝦、雞爪這樣的食物出現(xiàn)在餐盤，他們就顯得意興闌珊，吃飯速度也慢了，磨蹭到最后就是一倒了之。深問原因，不是他們不愛吃，而是他們不會吃，吃魚更怕被卡著。這時候我們再來反觀食育工作，就不會一味對學(xué)生提要求，而是會就如何教會孩子吃開展活動，從根源上解決問題。

“乘物”體現(xiàn)在對學(xué)校規(guī)章制度的切實踐行。好的制度不只是為了約束人，更是為了發(fā)展人。學(xué)校管理越規(guī)范，管理者越自由。學(xué)校每年都要進(jìn)行年度考核，一些校長每年都會因為考核而焦頭爛額。有的老師甚至?xí)埱笮ｉL“今年給我一個優(yōu)秀”，一旦校長答應(yīng)了這個，接著就會有第二個、第三個來請求。這樣的“給”短時間內(nèi)也許看不出什么消極影響，但是一旦形成習(xí)慣，便會讓大家感覺到“優(yōu)秀”可以這么得到，做太好又有何必要呢？優(yōu)秀教師工作的積極性也會因此受到打擊。因此，應(yīng)出臺相應(yīng)的評選制度并嚴(yán)格遵照執(zhí)行，讓每個教師都感受到，只要努力就有優(yōu)秀的機(jī)會。這樣一來，學(xué)校就能形成爭先創(chuàng)優(yōu)的氛圍，教師就能保持飽滿的工作熱情。

總之，無論是遵循規(guī)律，還是恪守規(guī)則，無非都是對人性自然的認(rèn)知和尊崇。這是學(xué)校管理的原點問題，也是其終極問題。

（蔣惠琴，常州市武進(jìn)區(qū)星韻學(xué)校校長，213164）

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