徐嘉璐

蘇式教育是蘇州崇文重教文化傳統(tǒng)的一種自然結(jié)果，蘇式課堂猶如蘇州人生活那般純樸，猶如蘇州秀麗山河那般靈動，猶如蘇州人那般包容，還有一種自然之氣，體現(xiàn)了吳文化的美學(xué)特征。筆者將從蘇式課堂純樸、靈動、包容三方面談?wù)勌K式教學(xué)的實踐與啟發(fā)。

一、蘇式課堂應(yīng)具有純樸性

陶行知先生曾說：“教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者，在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運?！苯處熞裱變航逃砟?，將道德思想融入社會的各個領(lǐng)域中，師德的好壞將直接影響整個社會風(fēng)氣。因此，作為教師的我們應(yīng)待人以誠，賦予蘇式課堂純樸之性，給予幼兒純樸的教學(xué)。

教師應(yīng)剔除教學(xué)中花里胡哨、流于形式的部分，讓質(zhì)樸的教學(xué)回歸本真，以教師自身良好的素質(zhì)以及良好的教學(xué)環(huán)境讓幼兒接受潛移默化的熏陶。幼兒年齡較小，離開父母進(jìn)入幼兒園會失去安全感，產(chǎn)生恐懼感，此時唯一可以依靠的就是教師。因此，教師要消除幼兒內(nèi)心的不安和恐懼，給予幼兒更多的關(guān)心與照顧，讓幼兒在幼兒園感受到溫馨與平等。幼兒在感受溫暖、感受愛的同時，會逐漸學(xué)會關(guān)愛他人，從而形成良好的行為品質(zhì)。身為教師，我們要時刻注意自身的言行舉止，加強(qiáng)品德和心理修養(yǎng)，并細(xì)心觀察言語和行為對幼兒的微妙影響。例如，當(dāng)我們得到幼兒的幫助時，要向幼兒說“謝謝你的幫忙”;當(dāng)我們打擾到幼兒時，要悄聲地對幼兒說“對不起，打擾一下”;當(dāng)我們犯錯誤時，要真誠地對幼兒說“對不起，是老師不對”。教師不能處于居高臨下的位置，而是應(yīng)真正進(jìn)入幼兒的世界，融入幼兒的思想中，并找準(zhǔn)角色定位。同時，我們還要時刻關(guān)注細(xì)節(jié)，身正為范，在幼兒面前樹立良好的形象。只有充分發(fā)揮教師的道德榜樣作用，才能真正發(fā)揮教育的威力和作用，真正贏得全社會的尊重，讓教師職業(yè)成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

二、蘇式課堂應(yīng)具有靈動性

靈動表現(xiàn)為一種教與學(xué)的狀態(tài)和方法，是心智的敞開和活躍。這樣的狀態(tài)和方法可以促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，促進(jìn)師生共同創(chuàng)新。教師要想培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性的教育，要先從各個方面提升自己的教學(xué)能力，采用靈活的教育理念，給予幼兒更多的話語權(quán)和自由權(quán)，讓幼兒能在自由的天地里不斷地體驗、認(rèn)知、升華和成長。

（一）在提升自我創(chuàng)新能力中對幼兒實施“創(chuàng)造教育”

身教重于言教，這適用于每個人，對于幼兒教師來說更為重要。幼兒是祖國的花朵和希望，他們就像一棵小樹苗，需要陽光和雨露的滋潤，教師的一舉一動、一言一行，他們都看在眼里、記在心里。幼兒還具有極強(qiáng)的模仿能力，這就需要教師嚴(yán)格要求自己，為幼兒樹立一個好榜樣。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，勇于創(chuàng)新，充分尊重和發(fā)揮幼兒的主體地位，為幼兒提供發(fā)展創(chuàng)造力的空間，幫助幼兒樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。例如，教師可以在空余時間開展一些腦筋急轉(zhuǎn)彎、猜謎等游戲，訓(xùn)練幼兒的創(chuàng)造性思維。

（二）在游戲中尋找契機(jī)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

1.提供給幼兒自由發(fā)揮的平臺。我們在一日活動中發(fā)現(xiàn)，幼兒只有在活動空間中感受不到束縛時，才能發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性。例如，我們在戶外沙水區(qū)域投放了很多新材料，以激發(fā)幼兒參與沙水游戲的興趣。面對這些直管、軟管、多孔板等大大小小的各種管道材料，幼兒會覺得非常新奇，同時也一頭霧水，紛紛問筆者這些管子該怎么使用、怎么玩。于是，筆者向幼兒一一介紹了這些材料的名字以及它們的作用，引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力，讓幼兒自主運用這些管道引水。剛開始幼兒受平時游戲活動中玩管子方法的局限，無法探索出更多的玩法，筆者便給予他們充足的時間，讓他們能充分利用支架底座、支架管、卡扣等輔助材料搭起各種別具特色的“管橋”。有的幼兒還在多次嘗試下成功搭建了簡易水車。在一次次的探索中，幼兒的想象力和創(chuàng)造力得到了盡情的發(fā)揮。

2.善待幼兒的好奇心。幼兒具有強(qiáng)烈的好奇心，覺得周圍的一切事物都是陌生、新穎、神秘的，渴望探究其中的奧妙，具有求知的欲望。陶行知先生曾說過：“兒童只有言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。發(fā)明千千萬萬，在于一個問。”我們要耐心傾聽，并給予幼兒正確的回應(yīng)，創(chuàng)設(shè)適時的環(huán)境和條件引導(dǎo)幼兒自主探索。

例如，在一次探索游戲活動中，孩子們第一次接觸哈哈鏡，紛紛站在鏡子前打量鏡中的自己。詩語和兮兮站在綠色的哈哈鏡前發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己是倒著的，兮兮指著鏡子笑著對筆者說：“徐老師，你看我們是倒著的，好神奇??！”站在黃色哈哈鏡前的軒軒笑得很開心：“哇！我怎么那么胖呀！”說完又迫不及待地站到紅色的哈哈鏡前，突然發(fā)現(xiàn)自己又變瘦了，她好奇地伸出手指，發(fā)現(xiàn)手指也變得細(xì)長了。孩子們好奇地問筆者原因，筆者引導(dǎo)他們從各個角度仔細(xì)觀察鏡子，看看有什么發(fā)現(xiàn)。孩子們通過觀察發(fā)現(xiàn)鏡面的不同之處，有的是凹進(jìn)去的，有的是凸出來的，并且發(fā)現(xiàn)凹面鏡映出來的人像是倒立的，凸面鏡映出來的人像是正立的，而有的哈哈鏡映出來的人像是細(xì)細(xì)長長的。幼兒在發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案的過程中，好奇心得到了滿足，真正發(fā)揮了自己的潛能。

三、蘇式課堂應(yīng)具有包容性

幼兒的自制力較差、獨立性不強(qiáng)，常常會發(fā)生一些狀況。作為教師的我們應(yīng)該給予幼兒足夠的關(guān)懷和包容，但是包容并不等于包辦，我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。幼兒還有著不同的個性，有的頑皮活潑，有的害羞內(nèi)向，有的幼稚淘氣，有的毛躁大意……但無論幼兒的內(nèi)在個性如何，都具有豐富的內(nèi)心世界，他們時常會做出一些錯誤的舉動，這時我們需要理解與尊重他們。我們應(yīng)該指導(dǎo)幼兒自己去解決問題，讓蘇式課堂成為真正屬于幼兒自己的課堂，解放一切束縛，讓每個幼兒都可以自主探索、獨立思考、勇敢嘗試，迸發(fā)出生命的智慧潛能，體驗到生命成長的幸福感。

我們班有一個小男孩哲哲，是個十足的“淘氣包”，他的許多行為會令人生氣。他時而離開座位亂跑，時而拉扯邊上的同伴，還經(jīng)常趴在地上不起來，提醒之后沒過多久就忍不住繼續(xù)搗亂，小朋友們都不喜歡跟他玩，但哲哲卻特別喜歡與小伙伴們一起游戲。無論什么活動，哲哲都很樂意參加，為了得到老師和小伙伴們的關(guān)注，他都表現(xiàn)得非常積極。但是哲哲不知道如何與小朋友們相處，使用了錯誤的方式，所以經(jīng)常會與其他孩子發(fā)生沖突，經(jīng)常被其他孩子告狀，哲哲也感到很委屈。因此，針對這一現(xiàn)象，筆者給予了哲哲更多關(guān)注，平時給予他一個鼓勵的微笑，輕輕地摸摸他的頭，告訴他和小朋友產(chǎn)生矛盾時應(yīng)該怎么做，鼓勵他學(xué)會謙讓，懂得分享。后來，筆者發(fā)現(xiàn)哲哲在手工方面很有天賦，制作的小動物活靈活現(xiàn)，繪畫作品也栩栩如生。在活動時，筆者常常會把哲哲的作品陳列在展示區(qū)，讓小朋友們欣賞參觀，孩子們都會紛紛贊美哲哲的作品，都很想跟哲哲學(xué)習(xí)。哲哲可開心了，慢慢的哲哲變得越來越愛笑，也學(xué)會了如何與同學(xué)相處。每一個孩子都擁有一顆純凈的心靈，調(diào)皮的孩子亦是如此。

孩子們都有其各自擅長之處，需要我們細(xì)心地觀察，發(fā)掘他們的閃光點。我們要給幼兒創(chuàng)造有利的條件，讓幼兒能在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)亮，讓幼兒感受成功的喜悅。對于不同性格的孩子，我們要一視同仁，學(xué)會包容，讓每一個幼兒都能健康、快樂的成長。

蘇式課堂是對歷史的尊重和傳承，是一個區(qū)域的文化基因。對于歷史留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們既要將其積淀，也要根據(jù)時代的發(fā)展，不斷加以改進(jìn)和創(chuàng)新。時代的發(fā)展賦予了我們更高的教育使命，在今后的蘇式課堂教學(xué)中我們要不斷地探索，力求讓幼兒在“純樸”的蘇式課堂中自我成長，在“靈動”的蘇式課堂中自我創(chuàng)新，在“包容”的蘇式課堂中自我升華。

（作者單位：江蘇省昆山市新鎮(zhèn)中心幼兒園）