民族特色美術(shù)課程實施的新路徑

——以《苗族銀飾》單元課程實踐為例

□ 朱穎麗

【摘? ?要】立足于美術(shù)核心素養(yǎng)的新要求，結(jié)合學校民族團結(jié)特色教育及學校生源學情的新需求，教師創(chuàng)設(shè)了以民族特色為主題的美術(shù)課程內(nèi)容。實踐證明，通過單元化的美術(shù)課程、多路徑的美術(shù)課堂和多維度的美術(shù)評價，能夠不斷優(yōu)化教學，提升學生的學習能力，實現(xiàn)學生的個性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族特色;美術(shù)課程;美育;民族團結(jié)

我國是一個擁有悠久歷史文化的多民族國家，在發(fā)展的過程中孕育了風格各異的民族藝術(shù)。無論是從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，還是從鑄就中華民族共同體意識的需要出發(fā)，民族藝術(shù)都是很好的課程資源。就現(xiàn)行的中小學美術(shù)教材而言，關(guān)于少數(shù)民族文化的相關(guān)內(nèi)容所占比例較少，僅有的教學內(nèi)容也大多停留于表面，且重理論輕實踐，重技法輕情感。學生對少數(shù)民族美術(shù)的欣賞和理解難以深入。因此，如何將民族美術(shù)特色有效融于學生的美術(shù)學習，是一個教學難點。

教師可以根據(jù)學生的認知發(fā)展水平和能力，規(guī)劃單元化的美術(shù)課程，創(chuàng)設(shè)多路徑的教學模式，實施多維度的課程評價，從而提升學生的美術(shù)核心素養(yǎng)，強化學生的民族團結(jié)意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。本文以苗族龍船節(jié)學習板塊中的《苗族銀飾》單元課程的開發(fā)及實踐為例，探討民族文化與美術(shù)課程的融合方式。

一、基于教學點，衍生單元化的美術(shù)課程

民族特色美術(shù)課程有別于傳統(tǒng)美術(shù)教材內(nèi)容，它立足于少數(shù)民族特有的文化，具有鮮明的生活性與真實性。三步交融法從一個教學生長點出發(fā)，由此衍生出單元化課程，其內(nèi)容的編排循序漸進，符合學生的認知規(guī)律。

（一）確定生長點，思考課程內(nèi)容

教師通過查閱資料，收集有關(guān)于民族特色的課程資源，多角度、多維度地思考構(gòu)建課程框架的方法。最終，教師決定以民族節(jié)日為基點，抓住少數(shù)民族最具特色的點進行拓展。苗族是一個古老的民族，有著獨特的文化。因此，教師從苗族的美食、服飾、建筑、樂器等方面入手，廣泛收集資料，巧制思維導(dǎo)圖（如圖1），選取最具特色的民族文化生長點進行教學。

（二）尋找立足點，編排單元課程

苗族有著獨特的銀飾文化，與之相關(guān)的知識點較多，教師在課程實施的過程中要分板塊、分步驟地進行教學。教師設(shè)計了四個課程，讓學生從文化理解的角度了解苗族銀飾。第一課時是《可愛的苗族姑娘》，旨在讓學生觀察分析苗族銀飾造型;第二課時是《走進手工作坊》，旨在讓學生探究銀飾紋樣;第三課時是《我們也是小工匠》，旨在讓學生了解銀飾工藝;第四課時是《銀飾創(chuàng)意我在行》，旨在引導(dǎo)學生進行銀飾文創(chuàng)設(shè)計。該課程以學生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐為目標進行編排（如圖2），讓學生在實踐中生成進行判斷和文化理解。

（三）建構(gòu)知識點，設(shè)計單課內(nèi)容

教師結(jié)合原有的教材幫助學生建構(gòu)知識點，讓學生便于理解和接受。以《苗族銀飾》單元課程中的第三課時《我們也是小工匠》為例，教師以浙美版六年級上冊《金銀器》為基礎(chǔ)，拓展相關(guān)知識點，讓學生進一步了解金銀器的制作工藝、裝飾手法和紋樣寓意。課堂上，師生共同探究美術(shù)的表現(xiàn)形式，采用黑色黏土裝飾銀飾造型，用常見的材料進行填充，再用銀色噴漆進行噴色，最后呈現(xiàn)出具有創(chuàng)意的苗族銀飾美術(shù)作品（如圖3）。

二、基于實踐點，創(chuàng)設(shè)多路徑的美術(shù)課堂

民族特色美術(shù)課程遵循美術(shù)核心素養(yǎng)的要求，以“重實踐、重感悟、重生成”為教學理念。教師利用多條路徑探索創(chuàng)新的開放性美術(shù)課堂，打破學校課堂單一的教學模式，促進學生的個性化發(fā)展。

（一）創(chuàng)設(shè)多維形式，激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力

學生是學習的主體，學生的學習離不開自身的內(nèi)驅(qū)力。教師應(yīng)利用多種形式，豐富教學方法，激發(fā)學生的學習興趣。

1.綜合學科知識，提升實踐能力

綜合課堂主張學科間的滲透和融合，旨在培養(yǎng)學生的整體認知能力和實踐能力。教師應(yīng)鼓勵學生將多學科知識進行融合，并在此基礎(chǔ)上生成新的知識與技能。例如在第一課時《可愛的苗族姑娘》中，教師讓學生以5人為一組的形式進行學習。5名學生綜合民族團結(jié)德育課程中習得的苗族文化知識，并利用互聯(lián)網(wǎng)收集資料，再將其拍成視頻，在課堂上進行播放。這一做法極大地激發(fā)了學生的興趣，課堂效果明顯。在此過程中，教師引導(dǎo)學生綜合德育和信息技術(shù)課程，進行實踐和操作，真正做到了“為我所用，為我所學”。

2.注重小組合作，提升課堂效率

合作是提高工作、學習效率的重要方式。教學第三個課時《我們也是小工匠》時，教師根據(jù)學生的操作能力和組織能力對學生進行分組，盡量保證每組的綜合水平相差不多。在制作前，小組成員先合作討論銀飾的造型及裝飾，再領(lǐng)取各自的任務(wù)。教師利用多媒體集中解決小組合作中出現(xiàn)的問題，集中展示小組的創(chuàng)新點，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，達到班級合作的最佳狀態(tài)。教學片段如下。

師：你們討論好了嗎？準備做哪個苗族銀飾？

生1：我們要做的是頭飾，頭飾由銀角和銀帽組成。

師：在這節(jié)課上你學到了哪些知識？

生2：銀飾上的紋樣有不同的寓意。比如老人家戴鳳凰，少女戴鮮艷的花朵、小草，少婦戴牡丹花，等等。

師：那你們選擇的這個頭飾是給誰戴的？你們準備怎么做？怎么分工？

生3：我們做的是少女的頭飾，我是組長，我來做輪廓。小A做銀帽，她速度比較快，手也巧。小B做銀角。

生4：在做完銀飾的大致輪廓后，我們一起做裝飾的花卉。在做花卉的時候應(yīng)該注意主次關(guān)系，我做大花卉，小A和小B做小花卉。然后再將做好的花卉組合安裝在銀飾上。

師：你們的分工很明確，真不錯。

3.立足公益活動，催生課堂生成

教師主張學生親身參與，體驗傳播知識帶來的樂趣，由此激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣，促進民族文化的情感生成。例如在社區(qū)民族團結(jié)宣傳活動中，學生利用課余時間將苗族銀飾等作品贈送給參與活動的家庭，并將自己學到的用黏土制作苗族銀飾的技法教給參加活動的人員，協(xié)助社區(qū)工作人員宣傳民族團結(jié)的相關(guān)知識。這些公益活動進一步促進了學生的課堂生成，提升了學生的成就感。

（二）實行多方聯(lián)動，提升學生的學習效率

教師要善于利用多種資源，豐富學生的學習內(nèi)容，讓學生真正愛上學習。

1.實物聯(lián)動，延長學生的感知時間

民族特色美術(shù)課程打破了學校課堂單一的教學模式。教師將少數(shù)民族實物帶進課堂，讓學生親身經(jīng)歷觀察、觸摸和制作過程。例如在《可愛的苗族姑娘》一課的初步感知環(huán)節(jié)中，教師采用苗族銀飾實物展示法，讓學生第一次近距離接觸苗族銀飾，極大地激發(fā)了學生的學習興趣，延長了學生對苗族銀飾的感知時間。

2.內(nèi)外聯(lián)動，拓展學生的體驗空間

內(nèi)外聯(lián)動是指校內(nèi)外人員之間的聯(lián)動。例如在課前，教師可以采取“聘請苗族家長進課堂”的形式，讓學生觀察苗族飾物，傾聽家長的講解，進一步了解苗族文化。同時，教師還可以拓展學生的體驗空間，鼓勵學生走出學校，走進自然，體驗教育的生活性、實踐性。

3.師師聯(lián)動，豐富學生的學習資源

聯(lián)動各科教師，實行多學科聯(lián)動教學也是一種別開生面的教學方式。教師可以以取長補短的方式完善課堂結(jié)構(gòu)。例如在《走進手工作坊》一課中，美術(shù)教師請勞技教師來給學生講授傳統(tǒng)銀飾的制作技法與工藝、漢族銀飾和苗族銀飾制作工藝的相同之處與不同之處等，美術(shù)教師輔助教學。這樣的教學跳出了單一區(qū)間，為學生提供了優(yōu)質(zhì)的教學資源，學生學得不亦樂乎。

（三）豐富教學方法，提升學生的自主學習能力

多樣化的教學方法能夠進一步提升學生的自主學習能力，讓學生真正成為課堂的主人。

1.開設(shè)翻轉(zhuǎn)課堂，提升學習能力

互聯(lián)網(wǎng)的普及和計算機技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得翻轉(zhuǎn)課堂變得切實可行。師生互換角色，有利于讓學生真正成為學習的主人。

例如在課前，教師要求學生利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介了解苗族銀飾，鼓勵學生自主完成學習單，再將錄制好的苗族銀飾微課上傳至班級群內(nèi)，供學生在課前學習。正式的課堂則是師生間和生生間互動的場所，學生在交流中探究苗族銀飾的制作工藝、紋樣寓意、歷史文化等，進而生成新的知識。教師則負責在課堂上答疑解惑，引導(dǎo)學生運用知識。

2.利用思維導(dǎo)圖，提升復(fù)習能力

學生的思維就像一根根模型線條，而學生梳理知識的過程就是建立模型的過程。思維導(dǎo)圖作為支架，能夠輔助學生進行知識的梳理，建立知識結(jié)構(gòu)，提高自主復(fù)習能力。

例如在學習完單元課程后，有的學生從銀飾的種類、紋樣、特點等角度對課程進行回顧，有的學生從銀飾文化、作用等角度進行梳理，還有的學生以老、中、少所穿戴的銀飾的差異角度進行歸納。學生多形式搭建知識框架，呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖也是風格各異、豐富多彩（如圖4）。

3.組織進館學習，提升感知能力

場館學習是現(xiàn)代教育的一種新模式，受到了各方面的關(guān)注。學校的民族團結(jié)教育展示廳是學生學習少數(shù)民族美術(shù)課程的主陣地。該場館的環(huán)境與少數(shù)民族特色課程的氛圍和意境都十分契合，能夠提升學生對民族文化的感知力。

三、基于應(yīng)用點，實現(xiàn)多維度的美術(shù)評價

指向核心素養(yǎng)的美術(shù)評價要求教師改變單一的課堂評價、作品評價。因此，教師根據(jù)教學應(yīng)用需求，打造全新的評價機制，并尋求更多切實可行的評價方式。

（一）“網(wǎng)絡(luò)+專欄”的精品展示評價

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在學校的網(wǎng)站、微信公眾號上設(shè)置專欄進行作品展示、投票等。筆者所在的學校和某App合作，一起舉辦了線上的書畫展。在教師和家長的轉(zhuǎn)發(fā)下，該線上書畫展極大地宣傳了蘊藏著民族團結(jié)內(nèi)涵的特色美術(shù)課程。

（二）“義賣+演講”的公益展示評價

學生在參與義賣活動的過程中，既能鍛煉語言表達能力、合作能力、綜合實踐能力，又能體會到幫助他人的快樂。例如六一兒童節(jié)，學生將制作的少數(shù)民族手工作品進行義賣，并與貧困的少數(shù)民族家庭進行對接，將義賣所得的善款捐贈給他們，或為這些家庭的學生提供一些學習用品、生活用品等。

（三）“特色+精品”的活動展示評價

師生借助學校舉辦的各項特色活動，將民族特色美術(shù)課程中學生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品進行展示。每年的民族團結(jié)月，教師結(jié)合活動將學生的美術(shù)作品進行展覽，供學生、家長欣賞，使學生收獲成就感。這對民族團結(jié)的精神內(nèi)涵也是一種很好的宣傳。由此，學校的民族特色教育氛圍更加濃郁。

總之，民族特色美術(shù)課程以美術(shù)核心素養(yǎng)為引導(dǎo)。教師立足于學生的學習和成長，將民族團結(jié)教育融于美術(shù)教學中，有利于營造民族特色教育的校園氛圍。在學習的過程中，教師不斷強化學習目標，提升學生的動手能力和審美情趣，讓學生體驗到不同民族的獨特魅力。

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（浙江省海鹽縣橫港小學? ?314313）