朱一凡

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院,湖南長沙 410081）

要想深入地探究兒童文學(xué)的兒童性，我們先得弄清楚什么是兒童文學(xué)。不同的教育家、作家從教育性質(zhì)、年齡階段性、文學(xué)性等方面對兒童文學(xué)作出了不同的定義，雖然說它們都包含相近的內(nèi)容，但是不同的人對具體內(nèi)容的理解以及側(cè)重點(diǎn)還是有差別的。每家的言論都有自己的可取之處，但是相對來說，我更為接受蔣風(fēng)先生的觀點(diǎn)。綜合起來，兒童文學(xué)可以下一個(gè)廣義的定義，就是成人為兒童所創(chuàng)造的，適合于不同年齡階段兒童所獨(dú)具的心理特性、個(gè)性化審美需要以及與讀者對應(yīng)年齡相匹配的接受能力，有助于他們成長的文學(xué)。首先，作家要清醒地認(rèn)識到兒童文學(xué)創(chuàng)作是以兒童本位的，即以兒童為中心，一部作品只有孩子愿意去讀，才能有后續(xù)的教育性，我們通過研究兒童性才能使孩子更好地接納、理解作品。我認(rèn)為，研究兒童文學(xué)的兒童性必須要從兒童的天性出發(fā)，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，以成人的思維來探討兒童性。

一、兒童文學(xué)具有獨(dú)特的虛構(gòu)性

兒童文學(xué)是文學(xué)的一部分。那么其就具有文學(xué)共同的特性。文學(xué)創(chuàng)作的靈感、素材不可避免地來源于生活，作者往往是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)作。從審美藝術(shù)來看，文學(xué)具有超越性。超越性指的是文學(xué)通過藝術(shù)想象和審美理想提升人的精神境界，獲得心靈自由的特性。形而上的文學(xué)敘事方式從文學(xué)創(chuàng)作的理念來說，文學(xué)來源于生活，但高于生活；來源于現(xiàn)實(shí)，也高于現(xiàn)實(shí)。文學(xué)隸屬于意識形態(tài)這種有別于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，上層建筑這一抽象集合本身就是人類文明高度凝練的精神產(chǎn)物。而兒童文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)的虛構(gòu)性，傾向于打造一個(gè)有“魔法”的世界，最直接的就是對動(dòng)植物的想象，以及一些特異的、夸張的事物的表現(xiàn)，比如鄭淵潔的《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》中一只會開坦克、一只會開飛機(jī)的正直善良的小老鼠，《格林童話》中的《萵苣姑娘》中萵苣姑娘的長頭發(fā)。隨著大量擬人體童話的出現(xiàn)，具有人的特性的童話主人公形象被大眾廣泛地接受，動(dòng)植物被賦予人的特征和情感。

二、兒童文學(xué)具有真實(shí)性、可行性

兒童是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們自己會觀察世界，有自己的見解，再加上現(xiàn)在的兒童可以通過媒體來認(rèn)識世界，了解世界的真相的途徑變得多樣化，導(dǎo)致其更為早熟。雖然兒童的認(rèn)識不夠全面、成熟，但這并不意味著成人可以隨意編造故事。敘事都是要符合邏輯的，不能夠?yàn)榱藘和孟?。前因后果?yīng)該是自然流暢的，以生活實(shí)際為基礎(chǔ)的，最好是可以把日常生活中的東西，巧妙構(gòu)思后能夠?qū)懗鐾捁适碌?。比如《安徒生童話》里面的《丑小鴨》，孩子們甚至可以親身去農(nóng)村去仔細(xì)觀察鵝的幼時(shí)和成年之后的變化，使得故事變得可信，孩子們也愿意去相信故事是真的。有學(xué)者指出，重視圖畫和故事與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的銜接。不僅童話故事書中的插圖需要和兒童的現(xiàn)實(shí)生活相緊密聯(lián)系起來，同時(shí)兒童文學(xué)本身應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)故事的描寫，虛幻和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合，而不是一味沒有邊際的想象，自由想象也應(yīng)該在符合一定現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

三、兒童文學(xué)具有教育性

由于兒童的心智沒有成熟，不像成人那樣有豐富的社會經(jīng)歷，而且兒童好模仿，模仿他人的行為是他們這一年齡階段一個(gè)重要的心理特征，童話故事里的形象容易影響兒童的行為以及對世界的認(rèn)知狀況。兒童文學(xué)的教育性體現(xiàn)在文學(xué)作品內(nèi)容的選擇上，超出兒童相應(yīng)年齡認(rèn)知、理解能力的內(nèi)容并不適合兒童閱讀，教育兒童切記揠苗助長。

兒童在逐漸地了解這個(gè)社會的好壞，他們?nèi)栽谔幱诓粩嗟靥剿鞯倪^程，基于家庭、學(xué)校和社會對兒童的保護(hù)，兒童顯然沒有直接地接觸到社會的黑暗面。根據(jù)盧梭的“人性本善”的育兒觀點(diǎn)，我們要保護(hù)兒童免受社會不良文明的污染，以保持其天真善良的本性。所以那些過于暴力、血腥、黑暗、隱喻的作品是不應(yīng)該讓孩子過早地接觸，否則會造成不好的影響，給孩子尚未成熟的心智造成陰影，疑神疑鬼的。尤其今年來，網(wǎng)上掀起一股暗黑童話的狂潮，成人觀看尚可當(dāng)作娛樂，但是作為兒童讀物的話，實(shí)在是不可取的。雖然有些兒童文學(xué)作品不僅適合孩子閱讀，同時(shí)也剖析了成人的世界，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，值得反復(fù)推敲。但是，那些刻意指向成人的作品，雖然有時(shí)候運(yùn)用了兒童文學(xué)作品中“變形”的藝術(shù)手法，比如擬人化，或者以常見的童話故事的基礎(chǔ)改編，也不能將其歸類于兒童文學(xué)，也不適合兒童閱讀。目前，市場上的童話書還是考慮到了兒童的未成熟性，比如我們可以在書本上發(fā)現(xiàn)有“適合學(xué)齡前兒童”或“中小學(xué)生讀物”的標(biāo)記。由此可見，我們要意識到不同年齡階段兒童的理解能力的差距，以及他們的認(rèn)知能力的差別，合理地、酌情地增加文章的字?jǐn)?shù)，深化作品的深度。正如著名兒童文學(xué)理論研究者林良的觀點(diǎn)，“我們不能承認(rèn)缺乏文學(xué)性的兒童文學(xué)作品是文學(xué)作品，但也不認(rèn)為缺乏教育性的兒童文學(xué)作品是適合兒童欣賞的”。因此，我們的作家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，要考慮到兒童的未成熟性，以及時(shí)代的正能量需求，從而創(chuàng)作出適合孩子閱讀的作品。

一部優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅可以吸引讀者沉悶到書中的故事情節(jié)里，同時(shí)也可以在滿足兒童認(rèn)知、趣味性的需求的條件下，達(dá)到寓教于樂的效果，在無形中通過主人公的遭遇、情節(jié)的設(shè)置、環(huán)境的描述傳遞作者的價(jià)值觀。

四、兒童文學(xué)具有趣味性

兒童好動(dòng)，陳鶴琴指出：“兒童生來好動(dòng)，看這樣；推那樣，?那樣；忽而立，忽而坐；忽而跳，忽而跑，沒有一刻工夫像成人那樣坐而靜默沉思?！痹趦和靼琢宋恼伦衷~，理解了段落大意，并獲得情感陶冶的前提下，還要讓孩子愿意、主動(dòng)地沉浸在書中的世界。大人們可以即使不愿意、不想想去做某件事，但是由于被要求或者明白看這本書可以對自己有所裨益，便會墻皮自己來細(xì)細(xì)閱讀。但是顯然，要自律、自覺地去讀書，對于兒童來說是有挑戰(zhàn)的。生活中有太多的東西比紙質(zhì)書本更為耀眼奪目，電視里變化多彩的圖片，還會發(fā)出各種各樣的聲音，比一本靜靜合上封面的書要有吸引力的多。不僅需要家長有意識地引導(dǎo)孩子讀書，而且還要讓孩子翻開書，就有繼續(xù)讀下去的欲望。兒童對于一切新的東西會生出好奇心，一切新的經(jīng)歷、新的事物會吸引他、激發(fā)他。所以文學(xué)作品常常在作品形式和設(shè)計(jì)上做出特別的創(chuàng)意，比如圖畫書《好餓好餓的毛毛蟲》就是一個(gè)典型的例子，它在與情節(jié)相對應(yīng)的地方打上毛毛蟲吃掉東西的孔，整個(gè)故事可以通過毛毛蟲吃的東西不僅在內(nèi)容上，而且在形式上串聯(lián)在一起。同樣的，還有《藍(lán)孩子和黃孩子》表現(xiàn)在圖形上的創(chuàng)意，整本書沒有繁雜的構(gòu)圖和精細(xì)的線條，有的只是赤橙黃藍(lán)的色塊。

除了在形式上，內(nèi)容的大膽想象，生動(dòng)有趣的人物性格，對于好奇的兒童來說，無疑具有極大的魅力。除此之外，還有語言上朗朗上口的韻律美，兒童文學(xué)的語言往往是簡明、歡快地，而且具有反復(fù)的特征，要讓兒童易于說的，最為直接的體現(xiàn)就是兒童詩。比如詹冰的《游戲》、野口雨晴的《死胡同的狗》，而且他們都是淺顯的，富有童趣的詩人讓押韻、平仄的美從本是文人的吟唱之地走到了巷子胡同里，孩子們用他們稚嫩的聲音反復(fù)地吟唱著，雖然有時(shí)候他們也許并不理解詩中的內(nèi)涵，但是朗誦本身就是一種樂趣。

五、兒童文學(xué)具有成長性

作者塑造文學(xué)作品中的人物，肯定是有所意圖，想通過塑造的形象表達(dá)某種情感的。兒童文學(xué)以敘事文體為主，作品里面的主人公大部分是明顯地在生活中遇到了困難，急需解決。在主人公解決問題、追尋自我的過程，也就是成長的過程。主人公仔故事中得到成長，小讀者會在閱讀體驗(yàn)中成長。在作品創(chuàng)作中充分運(yùn)用“他者”示范的特點(diǎn)，來給人物創(chuàng)設(shè)具有指向性的行為，兒童可以通過參照性的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自身的自覺性、提高自制力以及增強(qiáng)自身克服困難的勇氣。這也體現(xiàn)了兒童文學(xué)的教育功能。比如孫幼軍的《小布偶奇遇記》《小貝流浪記》中的成長故事，一方面滿足了兒童的讀故事的好奇需求，一方面在作品中也融注了道德的教育意義。與此同時(shí)，市面上出現(xiàn)了各種各樣以故事主人公的神奇遭遇為主題的文學(xué)、影視作品，比如《小鯉魚歷險(xiǎn)記》等，這些歷險(xiǎn)記一般以與反抗命運(yùn)為故事的核心，他們在旅途中經(jīng)歷了許多事情，也在作者的安排下遇到了許多的不一樣的角色，最后得到成長?？坡宓显谝獯罄褡鍙?fù)興運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期發(fā)表的《木偶奇遇記》是一個(gè)典型的例子。科洛迪筆下的匹諾曹本身只是一個(gè)會說會笑的木偶，在變成真正小男孩的路上，他在誘惑中不斷成長，遇到過善良的馬戲團(tuán)老板，也碰到了狡猾的狐貍和貓。他有一顆想要成為真正小男孩的心，卻也總是禁不住外界的誘惑。歷險(xiǎn)記形式創(chuàng)作的內(nèi)容有一條完整的線索，并且故事情節(jié)緊湊，脈絡(luò)清晰，更是成了兒童文學(xué)鮮明的特征。雖然現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)以兒童為主體，但是兒童在閱讀的過程中成長，不僅是大人所期盼，也應(yīng)該是兒童自發(fā)進(jìn)行對自己的約束，他們通過閱讀故事，在日常生活中便也會有意識地調(diào)整控制自己的行為。

六、結(jié)語

研究兒童文學(xué)的兒童性，可以使作品的創(chuàng)作朝著兒童更喜歡、更受益的方向發(fā)展。直到近代，人們意識到不再把兒童作為成人的附屬品看待時(shí)，才確立了兒童的地位。目前，雖然在講究“快”的時(shí)代背景下，存在著許多兒童成長的不利因素，但是我堅(jiān)信兒童文學(xué)一定是最純凈、溫暖的文學(xué)，孩子們通過閱讀兒童文學(xué)作品是可以促進(jìn)他們健康、快樂地成長。