◆摘? 要：文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng)。如何傳承并創(chuàng)新發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是人們十分關(guān)注的問(wèn)題。數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)。青年大學(xué)生朝氣蓬勃、創(chuàng)造力強(qiáng)，是新時(shí)代的弄潮兒，是傳承并推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的中堅(jiān)力量。

◆關(guān)鍵詞：數(shù)字信息化時(shí)代;大學(xué)生;文化傳承

一、數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，全方位數(shù)字信息化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，并融入到人們生活的每個(gè)角落。傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等大眾媒介都是單向傳播，有著延遲性、互動(dòng)性不強(qiáng)等不足。數(shù)字信息化時(shí)代人們獲取信息時(shí)間和空間上的限制被打破，并呈現(xiàn)出信息交互性更強(qiáng)、個(gè)性化、多樣化等特點(diǎn)。抖音、微信等新媒體平臺(tái)推動(dòng)人們的信息交互方式發(fā)生革命式的變革，每個(gè)受眾既是信息的接受者，也是信息的傳播者。青年大學(xué)生追逐新鮮事物和高新技術(shù)產(chǎn)品，他們是數(shù)字?jǐn)?shù)字信息化時(shí)代的主要受眾群體，數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)對(duì)大學(xué)生思想、行為、觀念等方面帶來(lái)沖擊，借助于數(shù)字化、信息化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等媒介廣泛傳播的紛繁復(fù)雜的信息對(duì)青年大學(xué)生群體的文化認(rèn)知、價(jià)值觀等方面的影響更為凸顯。

二、加強(qiáng)大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育的必要性

文化傳承是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化的傳承關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的精神根基。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想體系的認(rèn)同與尊崇，就沒(méi)有中華民族文化自覺(jué)與文化自信，就沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。在我國(guó)，費(fèi)孝通先生最早提出文化自覺(jué)的概念，他指出，在多元文化交融的當(dāng)今世界，文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程。文化自覺(jué)的前提是對(duì)自己文化的理解，文化自覺(jué)與文化自信也是密不可分的，文化自信是建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上形成的對(duì)本民族文化的發(fā)自?xún)?nèi)心的信仰。不重視對(duì)青年大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育，就有可能出現(xiàn)文化傳承的斷層，導(dǎo)致青年一代對(duì)本民族文化認(rèn)知掌握不足，容易被外來(lái)文化和不良思潮所侵蝕。

文化傳承對(duì)每一個(gè)國(guó)家和民族有著十分重要的意義。在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，青年一代是祖國(guó)的未來(lái)，在文化多元交融發(fā)展的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文傳承意識(shí)的培育可以幫助青年大學(xué)生更加有信心的、積極的吸收和借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而從不擔(dān)心自己會(huì)被外來(lái)文化所吞噬。青年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課堂是增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，是培育大學(xué)生文化傳承意識(shí)的重要路徑。

三、數(shù)字信息化時(shí)代大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育是一把“雙刃劍”，一方面，信息技術(shù)的發(fā)展為文化傳播與創(chuàng)新傳承帶來(lái)革命性的變革，推動(dòng)新時(shí)代的文化繁榮發(fā)展。另一方面，數(shù)字信息化時(shí)代多元文化交融、網(wǎng)絡(luò)不良思潮等問(wèn)題給大學(xué)生的文化傳承意識(shí)培育帶來(lái)挑戰(zhàn)。

（一）數(shù)字信息化時(shí)代大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育的機(jī)遇

數(shù)字信息化時(shí)代給人們的認(rèn)知模式、生活方式都帶來(lái)了深刻變遷，也為傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新與發(fā)展帶來(lái)重大機(jī)遇。2021年河南電視臺(tái)春晚節(jié)目《唐宮夜宴》借助5G+AR技術(shù)將歌舞放進(jìn)了博物館場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)無(wú)縫對(duì)接，參加夜宴的這些唐俑少女一路嬉笑打鬧，時(shí)而走入國(guó)風(fēng)韻味的山水彩墨中，時(shí)而穿行在古風(fēng)建筑文物之間，蓮鶴方壺、簪花仕女圖、千里江山圖等國(guó)寶在舞臺(tái)上穿插出現(xiàn)，制作出一場(chǎng)美輪美奐文化盛宴。

數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展和抖音、微信等多媒體平臺(tái)的建立，為傳統(tǒng)文化傳播與創(chuàng)新帶來(lái)無(wú)限的可能性?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等節(jié)目借助數(shù)字信息化技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的魅力大放異彩。在新媒體平臺(tái)的傳播和帶動(dòng)下，現(xiàn)在越來(lái)越多的青年大學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，例如以漢服運(yùn)動(dòng)、民俗文化為依托的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和研究活動(dòng)現(xiàn)在大學(xué)校園悄然興起并成為青年大學(xué)生追逐的一種潮流。

（二）數(shù)字信息化時(shí)代大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)思想文化滲透、學(xué)生自身和家庭特點(diǎn)影響，以及應(yīng)試教育過(guò)程中存在的文化教育缺失的問(wèn)題等，我國(guó)高校大學(xué)生在一定程度上存在著文化底蘊(yùn)參差不齊、歷史認(rèn)同弱化、文化意識(shí)淡薄的問(wèn)題。數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)，文化也開(kāi)始全球化。網(wǎng)絡(luò)文化豐富多元增強(qiáng)了文化多樣性，開(kāi)闊了大學(xué)生的文化視野，豐富了大學(xué)生的精神生活。然而，文化全球化帶來(lái)了文化多樣性發(fā)展的同時(shí)也不可避免地導(dǎo)致了不同文化之間的沖突。面對(duì)數(shù)字信息化時(shí)代多元文化的交融，部分大學(xué)生存在對(duì)我國(guó)文化缺乏自豪感而盲目追求西方文化的情況，例如一些青年大學(xué)生熱衷于西方傳統(tǒng)節(jié)日而忽視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。這一定程度上體現(xiàn)出部分大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)比較缺失，也反映出數(shù)字信息化時(shí)代當(dāng)前我國(guó)部分高校對(duì)大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育重視不足、文化教育方式單一，校園數(shù)字化公共文化設(shè)施建設(shè)缺失、文化教育和校園公共文化服務(wù)的數(shù)字化建設(shè)水平不高等問(wèn)題。

隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒的力量日益強(qiáng)大，信息多元化給大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育帶來(lái)沖擊。網(wǎng)絡(luò)信息繁多復(fù)雜且良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有高速化、信息量大等特點(diǎn)，并存在監(jiān)管難的漏洞，而大學(xué)生又是使用網(wǎng)絡(luò)的主流人群，大學(xué)生在獲取信息的同時(shí)，各種文化也在其中穿插和滲透，這些文化在潛移默化中改變著大學(xué)生的思想和對(duì)中華文化的認(rèn)知。此外，網(wǎng)絡(luò)不良思潮給大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育帶來(lái)消極影響與沖擊，甚至導(dǎo)致大學(xué)生在文化甄別過(guò)程中陷入困境。

四、數(shù)字信息化時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育的對(duì)策

高校課堂是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的重要使命。因此，在當(dāng)前全球化、信息化國(guó)際大背景下，高校要從以下方面出發(fā)，應(yīng)對(duì)信息化時(shí)代給大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信

大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，培養(yǎng)大學(xué)生的文化傳承意識(shí)首先要增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富、獨(dú)特、深厚的思維方式、價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則，高校應(yīng)該充分利用數(shù)字信息技術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入到大學(xué)生的視線，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心。首先，高校要重視對(duì)大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育與思想政治課程結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展文化學(xué)術(shù)講座、完善文化課程體系等多種形式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文化教育，用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育引領(lǐng)青年大學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。其次，高校應(yīng)進(jìn)一步提升教學(xué)信息化水平，變革教學(xué)方式，在課程教學(xué)中恰如其分的融入傳統(tǒng)文化教育知識(shí)，基于青年大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知能力，通過(guò)重視傳統(tǒng)文化節(jié)日、重視校園文化建設(shè)等形式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化的認(rèn)知與理解，結(jié)合校園文化活動(dòng)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，使大學(xué)生文化傳承意識(shí)培育工作真正落到實(shí)處。

（二）推進(jìn)文化教育數(shù)字化建設(shè) 營(yíng)造良好的文化傳承意識(shí)培育環(huán)境

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的文化教育主題網(wǎng)站或者微信平臺(tái)，及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情予以澄清和正確引導(dǎo)，在校園創(chuàng)新形式開(kāi)展多種多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，加強(qiáng)高校圖書(shū)館數(shù)字化建設(shè)，并為學(xué)生提供更多的傳統(tǒng)文化教育教育讀本，使學(xué)生在課余時(shí)間有學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化教育的資料。創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，使大學(xué)生在文化氛圍中形成文化認(rèn)同。充分利用信息技術(shù)，構(gòu)建大學(xué)生文化自信培育的網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，通過(guò)抖音、微信等新媒體平臺(tái)對(duì)文化課程、專(zhuān)題文化講座在進(jìn)行視頻直播或者圖文直播，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。

實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的使命與責(zé)任，重視并加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化傳承意識(shí)的培育，促使大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，是提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信的必由之路。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

王貝貝（1989-），女，河南開(kāi)封，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，碩士，講師，研究方向：思想政治教育、政治學(xué)。