徐輝麗 孫開玉

摘? ?要： 漢字作為世界上唯一留存并仍在使用的古文字具有強(qiáng)大的生命力和不可替代的民族凝聚力。漢字的字形修辭自古有之，只是關(guān)注研究的專家學(xué)者較少，沒有太豐碩的研究成果。本文從生動(dòng)形象的借形摹物、巧妙含蓄的解形示義、意蘊(yùn)豐富的變形寓義三個(gè)方面論述了漢字字形的修辭方式，體現(xiàn)了漢字字形在文字使用過程中生動(dòng)有趣又意蘊(yùn)豐富的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞： 字形修辭? ?借形摹物? ? 解形示義? ?變形寓義

漢字是世界上唯一能延續(xù)幾千年未曾斷裂且一直還在使用的語言文字。每個(gè)漢字都體現(xiàn)了中華民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，飽含了獨(dú)特的審美韻味和哲理意蘊(yùn)，具有神奇的力量。作為表意性文字的漢字和表音文字有很大的區(qū)別。表音文字的構(gòu)字依據(jù)是文字的語音，表意文字的構(gòu)字依據(jù)是意義。這種特有的表現(xiàn)方式為我們的語言表達(dá)和修辭運(yùn)用提供了無限的可能和豐富的審美趣味。字形修辭是借助漢字的表意特性實(shí)現(xiàn)的。漢字的字形修辭是利用漢字的形體增強(qiáng)語言表達(dá)效果的修辭現(xiàn)象①。這樣的修辭方式主要是利用漢字的字形增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，和字音、字義沒有太多關(guān)系，這體現(xiàn)了漢字以形表意的獨(dú)特的物質(zhì)形式。

雖然對(duì)漢字字形修辭的研究自古就有，但一直都是零星地散見于各種文論中，如劉勰的《文心雕龍》、魯迅的《漢文學(xué)史綱要》等，并未成系統(tǒng)，更不用說深入分析了。直至修辭大家陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》專門將漢字形體列出一節(jié)進(jìn)行少量的論述研究才開始引起專家學(xué)者們的關(guān)注，本文從借形摹物、解形示義、變形寓義三個(gè)角度闡述漢字字形修辭。

一、生動(dòng)形象的借形摹物

作為表意性文字，我們最早的文字主要是源于圖畫的。先祖?zhèn)円罁?jù)事物的外形對(duì)其進(jìn)行描畫形成了漢字的雛形，我們將其稱之為象形字。象形字在造字之初是通過我們的所見、所聞和所感描摹出的對(duì)事物外形特征的認(rèn)識(shí)，所以文字字形和事物外形之間有直接聯(lián)系。如表示太陽和月亮的“日”“月”和表示山水的“山”“水”就是依照事物的樣子描摹出的，而后定型使用至今。雖然在后來文字發(fā)展和簡化的過程中，很多象形結(jié)構(gòu)的文字日益線條化和符號(hào)化，但它以形表意的本質(zhì)特征一如既往。這種以形表意的字形構(gòu)造方式在日復(fù)一日的使用過程中融入和影響漢民族的思維方式。

古往今來，我們常常會(huì)借用一些結(jié)構(gòu)簡單、富有特點(diǎn)的文字字形描摹一些事物的情態(tài)特征，這樣的修辭方式我們稱之為借形。以借形的方式描摹客觀事物能給人一種如見其物的形象感，不僅生動(dòng)具象，而且言簡意豐，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

如：

（1）天空那么藍(lán)，那么高。一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)“人”字，一會(huì)兒排成個(gè)“一”字。（小學(xué)一年級(jí)課文《秋天到了》）

（2）一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身。（魯迅《阿長和山海經(jīng)》）

（3）滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]有見過的奇觀。（陸定一《老山界》）

在例（1）中，碧空中，大雁成群結(jié)隊(duì)地往南遷徙，作者用“一”字和“人”字生動(dòng)形象地展現(xiàn)秋天大雁南飛時(shí)的隊(duì)形。例（2）中，魯迅用一個(gè)“大”字描繪了阿長伸開手腳、仰面朝天的睡相，短短三十余字就描繪出阿長肆意放松的睡姿和小魯迅被擠得無處翻身的情景，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了阿長的粗魯懶散和小魯迅弱小無奈的模樣，簡潔明了。例（3）中，陸定一用一個(gè)“之”字展現(xiàn)了山腰的火把和天上的星光融于一體的奇觀。

這種借形摹物的表達(dá)方式不僅廣泛地運(yùn)用于各類文學(xué)作品中，還在人們的日常生活中隨處可見。如：用“國字臉”描述像“國”字一樣的方形臉，如中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的主播康輝正是以精準(zhǔn)的播報(bào)和“國字臉”深得百姓的認(rèn)可和喜愛;“八字胡”指像“八”字一樣在嘴巴上方兩側(cè)的胡子;“工字房”描述的是像“工”字一樣一梯四戶的房型;“品字房”表示的是像“品”字一樣一梯三戶的房型;“十字路口”說的是像“十”字一樣前后左右都有路可通行的路口;“丁字街口”表示的是如同“丁”字一樣只有三個(gè)方向可通行的街口;還有“回形針”“米字格”“八字步”“金字塔”等。簡單形象的漢字字形可以幫助我們生動(dòng)形象地描述事物的情狀，令人見字如見物，不用過多的言語描述，意義就在字形中。如此表述，既簡潔明了，又生動(dòng)形象，不僅體現(xiàn)了說寫者的觀察力，而且開發(fā)了聽讀者的想象力，極具表現(xiàn)力。

二、巧妙含蓄的解形示義

漢字之所以被稱為方塊字是因?yàn)槲覀兊奈淖衷谝曈X上始終是方塊形的。方塊形的漢字比線性的字母文字有更豐富多樣的修辭方式。因?yàn)榉綁K漢字是可以多維度拆解的，它是由筆畫、部件和整字三級(jí)結(jié)構(gòu)合成的。五種基本筆畫橫、豎、撇、點(diǎn)、折可以形成幾十種變化的筆畫，這些變化的筆畫又能組成幾百個(gè)部件，幾百個(gè)部件以橫向或縱向的方式密集均衡地構(gòu)成了成千上萬個(gè)整字。解形示義便是借助漢字可以多維度拆解的這一特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的。

解形示義的修辭方式其實(shí)就是我們常說的拆字。拆字，也叫測(cè)字，是通過加減字的筆畫，拆開偏旁或打亂字體結(jié)構(gòu)，加以穿鑿附會(huì)，用以推吉兇的，多屬迷信或趣味游戲②。這種修辭方式最早源于迷信或趣味游戲，后來常常被文人采用，還用得妙趣橫生、深入人心，久而久之便廣泛地運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)工作和日常生活中。有時(shí)，人們出于各種原因不便或不愿直接表達(dá)自己的真實(shí)想法，便通過對(duì)漢字形體的分解委婉含蓄地表達(dá)想法，這種修辭手法和雙關(guān)、猜謎頗類似。

如：才子紀(jì)曉嵐和權(quán)臣和珅都是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物。據(jù)說當(dāng)年和珅想請(qǐng)紀(jì)曉嵐為他新修的府第正廳題一幅匾額，才華橫溢的紀(jì)曉嵐答應(yīng)了他，略一思索便給他題了“竹苞”二字，說是“竹苞松茂”之意（“竹苞松茂”出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》，是家門興盛之意）。和珅滿心歡喜地將這一匾額懸掛于正廳，直至乾隆皇帝到他府第看到了這一匾額才提醒他將“竹苞”二字拆開讀，他才知道紀(jì)曉嵐的“竹苞”其實(shí)是“個(gè)個(gè)草包”之意，和珅尷尬不已，也羞愧難當(dāng)。紀(jì)曉嵐對(duì)和珅的嘲諷并不是直接表述的，而是通過文字委婉含蓄地表達(dá)，絕妙雙關(guān)，令人稱道。

又如：東漢末年，董卓專權(quán)肆虐，百姓生活艱難，民怨載道卻不敢直言，便有人編出一首民謠《怨歌》：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”乍一看并沒有問題，可細(xì)品便能品出其中的民憤?！扒Ю锊荨比齻€(gè)字可以合為“董”字，“十日卜”能合體構(gòu)成“卓”字。百姓對(duì)董卓深惡痛絕，卻又懼其權(quán)勢(shì)不敢直言，便通過這首民謠傳遞希望董卓早死，百姓早日脫離苦海的愿望。這樣的表達(dá)方式隱晦含蓄，手法巧妙。

將名字拆解開表達(dá)的方式能較準(zhǔn)確地表述具體的文字，可以避免因?yàn)橥魧戝e(cuò)字的情況，后來被人們用于表達(dá)漢字中具體的文字，一直沿用至今，如弓長張、古月胡、文武斌、耳東陳、口天吳等。

通過對(duì)字形解形示義的修辭方式在各種對(duì)聯(lián)和文字游戲中也是常常出現(xiàn)的。如：宋代一樵夫遇到一位進(jìn)京趕考的秀才，便指著所砍之柴說出“此木為柴山山出”的上聯(lián)，要求秀才對(duì)出下聯(lián)。秀才一下子被難住了，無以應(yīng)對(duì)。直至清代被譽(yù)為“關(guān)東才子”的王爾烈路過此地聽說了此事后才對(duì)出了下聯(lián)：“因火成煙夕夕多”。為何此聯(lián)難以應(yīng)對(duì)，因?yàn)樯下?lián)短短的七個(gè)字不僅包含了兩個(gè)字的字形解析，而且這兩字之間具有緊密的邏輯關(guān)系?！按恕焙汀澳尽焙蠟椤安瘛?，“山”和“山”合為“出”，柴是由山中砍來的。王爾烈的下聯(lián)對(duì)得很巧妙，“因”和“火”合為“煙”，“夕”和“夕”合為“多”，傍晚夕陽西下之時(shí)正是萬家炊煙裊裊升起之時(shí)，所以此刻的煙火是最多的。不論是字形解析還是邏輯關(guān)系，都對(duì)得工整、巧妙，令人稱贊。

又如：明太祖朱元璋在重慶路遇一書生，即出一上聯(lián)：千里為重重山重水重慶府，要求書生對(duì)出下聯(lián)，書生稍加思索，便對(duì)出下聯(lián)：一人成大大邦大國大明君。明太祖聽后龍顏大悅，因?yàn)闀粌H對(duì)出了下聯(lián)，而且下聯(lián)中還飽含對(duì)當(dāng)今皇帝的贊許。

在現(xiàn)代生活中，許多年輕人出于玩笑或是追求語言文字的巧妙也常用解形示義的方式表達(dá)觀點(diǎn)。如：大學(xué)生的流行語“竹本一郎”（笨蛋一個(gè)），自大了一點(diǎn)（臭）。此外，民間把88歲稱為“米壽”，將108歲稱為“茶壽”。也是將文字分解表述的，“米”字可分解為“八十八”，“茶”字的“艸”意為“二十”，剩下的部分分解為“八十八”，20+88的結(jié)果正是108，所以用“茶壽”表示108歲。

對(duì)字形解形示義的修辭方式不僅需要說寫者運(yùn)用智慧和幽默，還需要聽讀者心領(lǐng)神會(huì)方可實(shí)現(xiàn)，一旦領(lǐng)會(huì)，便令人恍然大悟，拍案叫絕，這就是字形解析的奇特之處，體現(xiàn)了中國漢字的神奇魅力，也是方塊字歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰的重要原因。

三、意蘊(yùn)豐富的變形寓義

在漢字的形音義中，字音是訴諸聽覺的，字形是訴諸視覺的。漢字在作為交際工具時(shí)，只有筆畫清楚、結(jié)構(gòu)方正、意義明確方可準(zhǔn)確傳遞信息。但是，在實(shí)際運(yùn)用過程中，有時(shí)為了達(dá)到別具一格的修辭效果，會(huì)人為地增加或減少漢字的筆畫，甚至改變漢字的形體結(jié)構(gòu)，有意刺激人們的視覺感受，激發(fā)人們的想象和聯(lián)想，生出言外之意，這就是變形寓義的字形修辭方式。

有意地增加或減少筆畫在古代往往用于“避諱”。如為避圣人孔丘之諱，省略“丘”字右邊的短豎，為避唐太宗李世民之諱，去掉“世”字下面的一橫等?，F(xiàn)代，增加或減少筆畫是為了追求特殊的表達(dá)效果，傳達(dá)豐富的寓意。如五葉神香煙的廣告語：五葉神，危害少一點(diǎn)（將“害”字寶蓋頭上的一點(diǎn)去掉）。吸煙有害身體，這毋庸置疑。五葉神香煙的廣告卻通過去掉“害”字頭上的一點(diǎn)表明五葉神香煙的香煙對(duì)人體所產(chǎn)生的危害相比其他品牌的香煙少一點(diǎn)，形式直觀，表現(xiàn)新穎，表意有趣。

又如：《康熙微服私訪記》（第一部）中的《八寶粥記》中記錄，在康熙四十三年孟春，姑蘇古城中以粥聞名的“正源粥鋪”因無米煮粥，便以豆、棗、果等八樣熬煮無米之八寶粥。身為粥鋪卻無米煮粥，粥鋪老板決定換匾，新匾額上的“粥”字去掉了“米”這個(gè)部件，僅留兩個(gè)“弓”。將“粥”字去“米”留“弓”的做法不僅說明了這間百年老店所煮之粥為無米之粥，還體現(xiàn)了粥鋪老板無米煮粥的心酸和無奈，說明了世道艱難、民不聊生的蕭條景象。一個(gè)無“米”之“粥”蘊(yùn)含了豐富的意義，無須多言，意在其中。

在山東曲阜孔府的門聯(lián)“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”中，“富”字省略了寶蓋頭的一點(diǎn)，寓為“富貴無頭”，“章”字的一豎通到上面“立”字，寓“文章通天”，此聯(lián)概括出千百年來“圣人家”的氣派，出自清代文人紀(jì)曉嵐之手③。紀(jì)曉嵐將“富”和“章”二字的筆畫一減一增，展現(xiàn)了孔圣人的家族與國共命運(yùn)的非凡氣魄，文章與天同老的不可搖撼的地位。

此外，變形寓意還體現(xiàn)在顛倒字形上。如過年時(shí)很多人會(huì)倒著寫“?！弊只蛘咴陂T上倒著貼“福”字，“福倒”和“福到”諧音，人們利用倒貼或倒寫“福”字的方式表達(dá)對(duì)新一年幸福生活的期盼，不僅體現(xiàn)了深厚的民族文化，還將修辭學(xué)的“倒字”和“諧音”完美地合為一體。此外，有人在尋人啟事上會(huì)將“人”字倒著寫，這樣寫不僅容易引起更多人的注意，而且“人”字倒寫蘊(yùn)含著“人找到”的意思，一舉兩得。

除了增減筆畫、顛倒字形外，人們還將多個(gè)漢字合體進(jìn)行表達(dá)。合體字，即將幾個(gè)漢字，或者是漢字與圖形及數(shù)學(xué)符號(hào)等組合在一起，形成合體字，傳達(dá)豐富的寓意④。比如男女結(jié)婚時(shí)往往會(huì)在門上和窗戶上貼上“囍”，將兩個(gè)“喜”字合體，意為雙喜臨門。民間還有很多吉祥喜慶的合體字，如：

將“招財(cái)進(jìn)寶”“日進(jìn)斗金”“黃金萬兩”等成語合體，共用構(gòu)成這個(gè)成語中各個(gè)漢字的部件，合體后的成語同樣呈現(xiàn)漢字的方塊形，方正工整，形式新穎，意蘊(yùn)豐富。

字形修辭是一個(gè)很有意思的修辭現(xiàn)象，它將文字學(xué)和修辭學(xué)融為一體，不僅承載了我們的歷史，還展現(xiàn)了中華民族對(duì)事物獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式。每個(gè)漢字，經(jīng)過說寫者別有用心的“加工”，便能生動(dòng)形象地傳遞出說寫者的言語信息，還能體現(xiàn)更多樣有趣的思想情感和語言韻味，不僅展現(xiàn)了言語使用者淵博的學(xué)識(shí)和有趣的靈魂，還激發(fā)了聽讀者的無限的聯(lián)想和想象，意蘊(yùn)綿長。

注釋：

①曹石珠.漢字修辭學(xué)[M].西安：西安出版社，2004.9.

②周健.試論漢語的字形修辭[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）.

③周健.漢字教學(xué)理論與方法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

④劉春艷.試論漢字修辭[D].廣州：暨南大學(xué)，2008.

基金項(xiàng)目：2019年度海南省高等學(xué)校教育教改重點(diǎn)項(xiàng)目“漢字學(xué)與字源識(shí)字教學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2019ZD-27）。