王回力 武娜 郭衛(wèi)平 祁慰 殷博 周偉

摘? ?要： 高職英語(yǔ)兼具工具性和人文性雙重屬性，旨在實(shí)現(xiàn)“專業(yè)成才 精神成人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。課程思政作為“立德樹(shù)人”的重要課程觀，對(duì)大學(xué)生具有知識(shí)涵養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的功能?；诟呗氂⒄Z(yǔ)教育的屬性，將中國(guó)傳統(tǒng)文化嵌入具體教學(xué)中，既是踐行課程思政的現(xiàn)實(shí)需要，又是提高大學(xué)生跨文化交際能力的必需。本文基于此探索課程思政背景下高職英語(yǔ)課堂中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值、問(wèn)題和對(duì)策，培育高素質(zhì)、應(yīng)用型職業(yè)人才。

關(guān)鍵詞： 課程思政? ?高職英語(yǔ)? ?中國(guó)傳統(tǒng)文化

2016年12月，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！辈⒁蟆坝煤谜n堂教學(xué)的主渠道……使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。由此，在高等教育中，由“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)向是完成“立德樹(shù)人”根本教育任務(wù)的重要路向。“課程思政”作為一種課堂教學(xué)的方法論，被融入高校各類(lèi)課程教學(xué)中，形成德育教育與專業(yè)教育相互配合、相得益彰的局面。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中國(guó)歷史和精神的結(jié)晶，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，反映了華夏兒女源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)[1]（103-104）。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！备呗氂⒄Z(yǔ)教育兼具工具性和人文性雙重屬性，在“課程思政”的價(jià)值探照下，必須審視教學(xué)中存在的“重工具性輕人文性”的弊端，把中華傳統(tǒng)文化作為重要的教育資源，規(guī)避跨文化因素對(duì)高職學(xué)生的影響，把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素嵌入高職英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，推動(dòng)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的耦合，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)成才精神成人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、高職英語(yǔ)課堂融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值探視

高校英語(yǔ)教育以培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和跨文化交際能力為價(jià)值旨?xì)w。中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏人民在歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的文化沉淀，具有豐富的歷史底蘊(yùn)和人文精神，融入高職英語(yǔ)課堂教學(xué)，是增強(qiáng)教育效果，培育學(xué)生人文精神的應(yīng)然，是完成“立德樹(shù)人”根本教育任務(wù)的應(yīng)然。

（一）涵養(yǎng)學(xué)生的文化修為。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值理念、人文精神和道德觀念，是關(guān)于人格、道德、信念等方面的“精神寶藏”。高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，是彰顯高職英語(yǔ)教育“人文性”的重要方面，尤其是引入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“士大夫精神”、仁、義、禮、智、信等所蘊(yùn)含的道理和意義，能有效增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，提升文化素養(yǎng)和內(nèi)涵，使其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的跨文化場(chǎng)域下，形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，涵養(yǎng)高尚的文化修為。

（二）引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值理念。

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視倫理價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)德智統(tǒng)一、以德統(tǒng)智，對(duì)于促進(jìn)高職學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有不可估量的價(jià)值領(lǐng)航作用。高職英語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)德育與智育的統(tǒng)一，既培育大學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，又培育大學(xué)生正確的價(jià)值觀念和人文精神。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)中，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的契合，諸如：將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“己所不欲，勿施于人”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等詞句進(jìn)行翻譯教學(xué)，不僅增強(qiáng)大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，更引領(lǐng)其確立積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值理念。

（三）提高課堂教學(xué)效率。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏兒女的文化基因和文化印記，無(wú)論是在日常生活中，抑或是在學(xué)習(xí)和工作中，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在、無(wú)時(shí)不有。然而，在“跨文化”時(shí)空?qǐng)鲇蛳拢捎谥袊?guó)傳統(tǒng)文化在高職英語(yǔ)課堂中被“屏蔽”，導(dǎo)致出現(xiàn)“中華文化失語(yǔ)”的現(xiàn)象[2]（182-183）。事實(shí)上，從認(rèn)知心理學(xué)的角度而言，高職學(xué)生對(duì)在高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化顯然更加感興趣，畢竟，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有熟悉感、代入感，對(duì)西方文化則存在陌生感、距離感。那么，在教授西方文化知識(shí)時(shí)，主動(dòng)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，不僅激發(fā)學(xué)生的興趣，更調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和專注力，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

（四）推動(dòng)文化的雙向交流。

在全球化時(shí)空?qǐng)鲇蛳?，高職學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要目的，是順暢的跨文化交流。語(yǔ)言的交流，從本質(zhì)上而言，即文化的交流。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，如何幫助學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中，積極傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，無(wú)疑是課堂教學(xué)的重要任務(wù)。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，是解決文化引入失衡問(wèn)題的重要選擇，更是促進(jìn)中西文化雙向交流的使然。

二、高職英語(yǔ)教育融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題透視

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖在全球化時(shí)空?qǐng)鲇蛳拢袊?guó)傳統(tǒng)文化遭遇多元文化、多種思潮的沖擊，但仍然保持旺盛的生命力，可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化樣式，值得在高職英語(yǔ)教育中弘揚(yáng)和傳承。然而，在審視高職英語(yǔ)教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，“重工具輕人文”的現(xiàn)象仍然存在，不容樂(lè)觀。

一，從教材的層面而言，高職英語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化教材失位。中國(guó)傳統(tǒng)文化教材是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的載體，通過(guò)開(kāi)發(fā)高職英語(yǔ)校本教材，能夠系統(tǒng)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知、掌握、認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，并正確辨別中西文化的差異，樹(shù)立跨文化意識(shí)，生成文化自信。然而，在對(duì)高職英語(yǔ)教材進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高職院校并沒(méi)有開(kāi)發(fā)蘊(yùn)含儒家、道家、法家等方面的英語(yǔ)教學(xué)教材，僅有少數(shù)高職院校針對(duì)本地的特色傳統(tǒng)文化，譬如深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)發(fā)嶺南文化、儒家文化的高職英語(yǔ)教材。從整體上看，高職英語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化教材，仍然是中國(guó)傳統(tǒng)文化融入的短板，應(yīng)予重視，加以改進(jìn)。

二，從教學(xué)層面而言，一些大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐缺失?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?；诟呗氂⒄Z(yǔ)技能型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，在具體教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，著力于提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生在中西文化之間實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)場(chǎng)景和豐富的實(shí)踐平臺(tái)是極為重要的。然而，在具體教學(xué)中，由于“填鴨式”教學(xué)模式，一些教師“重知識(shí)傳授輕語(yǔ)言訓(xùn)練”，導(dǎo)致學(xué)生缺乏應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。事實(shí)上，“知行合一”和“因材施教”是古今共同的教育原則。

三，從教師層面而言，課堂教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化融入意識(shí)缺位?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”。即在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中，既要做好知識(shí)傳授，又要解決傳道的問(wèn)題。然而，在具體教學(xué)中，一些教師中國(guó)傳統(tǒng)文化融入意識(shí)的缺位，包括課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)與課后作業(yè)等環(huán)節(jié)，甚至在高職英語(yǔ)教材中都存在這一問(wèn)題。此外，高職英語(yǔ)教師，基本是英語(yǔ)專業(yè)科班出身，甚至有外教。從其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握程度來(lái)看，較為薄弱。

三、課程思政背景下高職英語(yǔ)教學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑選擇

2017年，教育部印發(fā)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》明確指出：“增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、對(duì)中外文化異同的意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力?！痹诖髮W(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力提升的基礎(chǔ)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)和提高目標(biāo)中都對(duì)跨文化意識(shí)、跨文化交際能力提出了具體的要求。同時(shí)，要求建設(shè)跨文化教育課程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融入，以培養(yǎng)大學(xué)生的中外文化差異意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)主動(dòng)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事、傳播中華文化，規(guī)避傳統(tǒng)高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中的文化逆差，凸顯對(duì)大學(xué)生的知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的有效嵌合，最終實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

（一）整合教材，開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化ESP教材。

教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證。針對(duì)當(dāng)前高職院校英語(yǔ)教材存在中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容偏少、資源薄弱等問(wèn)題，必須重視教材建設(shè)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性整合，對(duì)接大學(xué)生跨文化交際能力提高的目標(biāo)，開(kāi)發(fā)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的中國(guó)傳統(tǒng)文化和地方特色文化教材。譬如：湖南省的“湖湘文化”，大部分湖南高職院校學(xué)生生于斯長(zhǎng)于斯，具有文化認(rèn)同感和自豪感，在文化傳播中具有優(yōu)勢(shì)。因此，高職英語(yǔ)ESP教材應(yīng)聚焦地方特色文化，進(jìn)行優(yōu)選、精選，以解決中國(guó)傳統(tǒng)文化教材缺失的問(wèn)題。同時(shí)，在編寫(xiě)教材時(shí)，要從提高學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力角度出發(fā)，著力于提高學(xué)生的跨文化交際能力，合理安排聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的內(nèi)容，注重“說(shuō)”“寫(xiě)”的語(yǔ)用訓(xùn)練，并有效翻譯中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，諸如“儒家”學(xué)說(shuō)翻譯、“湖湘文化”翻譯、民俗文化翻譯等，方便學(xué)生在跨文化交際時(shí)正確應(yīng)用[3]（176-177）。

（二）善用方法，推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變。

“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，貴在應(yīng)用。針對(duì)高職英語(yǔ)課堂教學(xué)“重知識(shí)傳授輕實(shí)踐運(yùn)用”的弊端，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，從高職學(xué)生樂(lè)于實(shí)踐、善于實(shí)踐的成長(zhǎng)成才特點(diǎn)出發(fā)，采用任務(wù)式、合作社、項(xiàng)目式、探究式的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日等都納入英語(yǔ)教學(xué)體系，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)由關(guān)注“教的目的”向關(guān)注“學(xué)的需要”的轉(zhuǎn)變[4]（274-275）。同時(shí)，在具體教學(xué)中，應(yīng)把大學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力作為教學(xué)的著力點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)高職英語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐教學(xué)基地，通過(guò)校企合作、校地合作、校政合作的方式，把大學(xué)生派到中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行“頂崗實(shí)習(xí)”，擔(dān)任講解員，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化旅游的涉外基地，讓學(xué)生近距離接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，高頻度運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行跨文化交流，實(shí)現(xiàn)提高跨文化宣傳能力的培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）師資培育，強(qiáng)化教師的文化意識(shí)，提高文化素養(yǎng)。

教育大計(jì)，教師為本。教師的素質(zhì)、水平和能力是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。針對(duì)一些高職英語(yǔ)教師跨文化意識(shí)薄弱、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入意識(shí)缺位等問(wèn)題，高職院校必須引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)高職英語(yǔ)教學(xué)中存在的“中華文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，著力于增強(qiáng)教師的跨文化教育意識(shí)，高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入。備課時(shí)，建立與思政課教師、中國(guó)傳統(tǒng)文化教師協(xié)同備課的機(jī)制，服務(wù)于“課程思政”教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)高職英語(yǔ)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，高職英語(yǔ)教師應(yīng)積極提高中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度和涵養(yǎng)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，諸如孔孟之道、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)、漢學(xué)與宋學(xué)等，豐富中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，主動(dòng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)融入高職英語(yǔ)教學(xué)中，注重文化交流雙向性探索，規(guī)避高職英語(yǔ)教學(xué)文化輸入失衡現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)高職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

高職英語(yǔ)兼具工具性和人文性，在全球化時(shí)空?qǐng)鲇蛳?，高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)規(guī)避文化輸入的單向性，主動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從整合教學(xué)、改革方法、師資培育等方面著手，由淺入深地結(jié)合中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，增強(qiáng)大學(xué)生的跨文化意識(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和自豪感，實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭颯颯.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職英語(yǔ)教學(xué)思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑[J].新西部（理論版），2016（03）.

[2]王歡，艾金龍.講好中國(guó)節(jié)日故事弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化——將課程思政融入高職英語(yǔ)課堂教學(xué)的案例研究[J].科教文匯（上旬刊），2020（07）.

[3]鄭逸梅.課程思政背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有效途徑——以茶文化為例[J].福建茶葉，2020（8）.

[4]張紅燕.中華傳統(tǒng)文化在高職英語(yǔ)教學(xué)中的融入[J].海外英語(yǔ)，2020（02）.

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)課題，課題編號(hào)：XJKX19B122。