論There be句型形成和發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)右?/h1>
2021-08-11 04:22:52楊琳玲
校園英語(yǔ)·月末 2021年4期 關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)
【摘要】本文旨在用體驗(yàn)哲學(xué)觀和原型理論來(lái)解釋There be句型的形成和發(fā)展，以期擴(kuò)大There be句型的認(rèn)知研究范圍，更加明確語(yǔ)言與認(rèn)知的關(guān)系，促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得。
【關(guān)鍵詞】 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)言的體驗(yàn)性;交際意念;There be原型;認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則
【作者簡(jiǎn)介】楊琳玲（1988.07-），女，湖南人，廣東科技大學(xué)，碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。
一、引言
There be句型是我們?nèi)粘Ｉ钭畛Ｒ?jiàn)的句型之一。它的特殊性一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。以往There be句型的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究重點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面：1.There表存在的解釋;2.There be句型的形成機(jī)制。這些研究對(duì)于There be句型的進(jìn)一步探討提供了借鑒，但對(duì)于There be句型如何形成、句型中there一詞存在的理?yè)?jù)等現(xiàn)今都缺少細(xì)致的論證。本文將運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)觀、交際意念和原型理論對(duì)There be句型的產(chǎn)生和發(fā)展做更進(jìn)一步的論證。
二、There be句型形成的體驗(yàn)哲學(xué)觀
體驗(yàn)哲學(xué)觀由Lakoff 和Johnson（1980，1999）正式確立，其基本核心是：心智是體驗(yàn)的，意義是體驗(yàn)的，思維是體驗(yàn)的（王寅，2005）。Lakoff和Johnson將其歸納為三原則：“心智的體驗(yàn)性”“認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性”和“思維的隱喻性”。體驗(yàn)哲學(xué)的確立為語(yǔ)言學(xué)研究提供了新的范式——認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，并從此確定了后者在語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的地位。
1.人類語(yǔ)言的體驗(yàn)性。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，一切的語(yǔ)言符號(hào)本身都是有意義的，它反映了人與自身、與客觀世界的互動(dòng)（Langacker，2008）。這句話強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的體驗(yàn)性，人類首先對(duì)客觀世界有了感知，而后通過(guò)范疇化形成了概念，將感知的經(jīng)驗(yàn)在大腦中形成各個(gè)意象圖示，在社會(huì)化的過(guò)程中，交流的需要形成了語(yǔ)言。語(yǔ)言表達(dá)概念，由體驗(yàn)而來(lái)，因而打上客觀世界的烙印。
由于人類本身生理的局限性，最初感知到是關(guān)于自身和空間的概念。人類的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)自身和空間的理解，沿著由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象，由身體和空間到其他語(yǔ)義域的道路逐步發(fā)展起來(lái)的（王寅，2005），語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展同樣也經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。見(jiàn)下例：
（1a）He was by my side on the train.
（1b）He was by my side during last 20years.
（2a）My heart hurts.
（2b）My heart will go on.
（2c）Beijing is the heart of China.
（2d）He is in good heart and buys lots of snacks to his friends.
例（1）由具體的空間位置上升到抽象方位，例（2）則由具象的器官“心臟”到“人自身的情感”，再到“某事物的中心”，最后到“心情”。這些例句都經(jīng)歷了由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象的變化過(guò)程。而在概念轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言的過(guò)程中，人的交際意念發(fā)揮了關(guān)鍵作用，根據(jù)戴忠信（2019），人在進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)自然選擇，產(chǎn)生了勞動(dòng)，從而形成社會(huì)，在與外界互動(dòng)過(guò)程中，是交際意念與外界交流的需要促成了語(yǔ)言的形成。下文將從體驗(yàn)觀和交際意念出發(fā)，來(lái)解釋There be句型形成的認(rèn)知?jiǎng)右颉?/p>
2. There be句型形成的體驗(yàn)基礎(chǔ)。根據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)，人類最先感知到關(guān)于外部世界的認(rèn)知是空間概念，而后用具體的空間概念去表達(dá)抽象的時(shí)間概念。因此本文認(rèn)為，There be句型的形成經(jīng)過(guò)了如下幾個(gè)階段：（1）人類感知到近、遠(yuǎn)距離的空間范圍;（2）范疇化形成概念;我們將外部的空間進(jìn)行大致分類，因此有了HERE和THERE的概念，此時(shí)我們雖然有了A DOG BEING THERE的概念，但還不足以形成語(yǔ)言表達(dá);（3）交際意念促成表達(dá);在勞動(dòng)中交際的需要，讓我們將THERE 的概念用語(yǔ)言系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)。根據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，我們身體的器官是逐步適應(yīng)語(yǔ)言產(chǎn)出需要的（Jean Aitchison. 2011），而在我們與自然互動(dòng)的過(guò)程中，空間以及由空間延伸的表達(dá)是最先形成的，占語(yǔ)言表達(dá)很大一部分，因此基于省力原則，出現(xiàn)頻率高的詞都采用唇齒音，由此，送氣加齒音的There 產(chǎn)生了。根據(jù)Samuel Johnson 的 A Dictionary of the English Language中There 的兩個(gè)釋義（其一是 in that place ;其二是和here 剛好相反的意思），there一詞早期的詞義是和地域位置有關(guān)的，隨后出現(xiàn)的There 復(fù)合派生詞都和地域位置有關(guān)（李杰，2005：65-73）。因此證實(shí)了本文的猜想：無(wú)論是語(yǔ)音還是詞法，出現(xiàn)在There be 句型中的只能是There。（4）形成There be構(gòu)式，表達(dá)所有遠(yuǎn)距離的關(guān)系;There一詞出現(xiàn)后，也只是表達(dá)遠(yuǎn)距離這個(gè)概念，根據(jù)人類認(rèn)知的順序，人類最先對(duì)于存在的描述就是典型的PP+VP+NP。
如：（4a）Under the tree is a dog.
（4b） Down the hill comes a dog.
隨后，由于人類認(rèn)知能力的提高，使得人類能夠?qū)ν獠渴澜邕M(jìn)行不同的識(shí)解。加上英語(yǔ)音韻尾重的特點(diǎn)，出現(xiàn)了句型NP+VP+PP：
（5a）A dog is under the tree.
（5b）A dog comes down the hill.
然而在實(shí)際生活中，人類對(duì)于遠(yuǎn)處物體的感知總是由大的背景再到小的物體，加上音韻尾重，因此能代替所有具體位置的抽象詞There被挑選出來(lái)，與后面的VP+NP+PP一起構(gòu)成了一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)式，用來(lái)指代遠(yuǎn)處事物的狀態(tài)。
（6a）There is a dog under the tree.
（6b）There comes the dog down the hill.
（5）表達(dá)各個(gè)時(shí)空的存在關(guān)系。 Lakoff 和Johnson指出：抽象概念域被隱喻性地建構(gòu)在直接意義域的模型上。語(yǔ)言表達(dá)是從物質(zhì)域到抽象域的跨域映射的“表層體現(xiàn)”（Lakoff，1993）。There be句型起初用來(lái)表示“某個(gè)地方存在某物”，表達(dá)的是具體事件和場(chǎng)景。而這個(gè)“地方”在說(shuō)話者的視線范圍之內(nèi)，隨后通過(guò)思維的隱喻性，There be句型擴(kuò)展到能夠表達(dá)抽象方位和存在，甚至可以表達(dá)某個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)生或存在某物。這一過(guò)程以下例為證：
（7a）There is a river in the valley.
（7b）There is a butterfly on my stomach.
（7c）There is a doubt in my mind.
（7d）There was an accident on Nanjing Road yesterday.
（7e） Once upon a time， there was a man in the northern border of China who....
三、There be 句型原型及其發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)右?/p>
根據(jù)Talmy（2000）， 人對(duì)外界感知是遵循以下順序的：首先注意到的是大的背景，然后再是背景中小的物體，然而當(dāng)兩者進(jìn)入意識(shí)后，這些小物體中，尤其是移動(dòng)的物體凸顯性就比大的背景要強(qiáng)，人的注意力此時(shí)就全部集中在小的物體上。但是出于認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則，我們?cè)诿枋鰰r(shí)最容易最省力的就是從大背景到小物體。如上例（4），先描述大的方位背景，再描述大的背景中小物體的存在狀態(tài)。上文已提到，由于人的認(rèn)知和語(yǔ)言的不斷發(fā)展，There be句式出現(xiàn)并成為構(gòu)式被固定下來(lái)。然而，存在狀態(tài)有很多種，靜止的、向上/下運(yùn)動(dòng)、向左/右運(yùn)動(dòng)的。人的認(rèn)知和思維的豐富使得語(yǔ)言表達(dá)也不斷地精細(xì)化、多樣化， There be 句型范疇也不斷地?cái)U(kuò)大，然而范疇不能無(wú)限制地?cái)U(kuò)大，范疇成員總會(huì)以原型為中心，向四周呈等級(jí)式的排列。那么There be句型的原型是什么？是如何發(fā)展的？要回答此問(wèn)題，請(qǐng)先看以下幾組例句：
（8a）There is a tree on the hill.
（8b） There stands a tree on the hill.
（8c） There is a man in the forest.
（8d） There lived a man in the forest.
（8e） There was an accident on the Nanjing road.
（8f） There occurred an accident on the Ninjing road.
（8g） There comes a bus.
（8h） There goes the bell.
這四組句子中，前三組的a，b兩句可以表達(dá)相同的意思：某地存在某物，b句比a句描述的動(dòng)作更加細(xì)致化，表示更加具體的存在方式，到了第四組，come和go 表示從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的位移，偏離了原來(lái)的位置，所以兩句意思就不能等同于There is a bus和There is the bell。所以可以推出：There+系動(dòng)詞+PP是There be句型原型，隨著人類認(rèn)知的深化，依次出現(xiàn)了There+其他表存在的動(dòng)詞+PP的表達(dá)，根據(jù)表達(dá)存在意義的普適和切合程度，以There+系動(dòng)詞+PP為原型，范疇成員依次為：表存在或位置的動(dòng)詞：live， dwell and stand ect; 表某事件發(fā)生、發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)的動(dòng)詞：appear， occur， emerge and arise ect;最后是表示運(yùn)動(dòng)或方向的動(dòng)詞：come， go and leave ect。幾類句式形成后，各自通過(guò)隱喻不斷地?cái)U(kuò)展，從表達(dá)具體的空間存在狀態(tài)到抽象的時(shí)間概念。
There be句型由于其表達(dá)“遠(yuǎn)距離”的抽象性，即普遍的存在概念，加之人類認(rèn)知的經(jīng)濟(jì)性原則，在表達(dá)當(dāng)下近距離存在概念時(shí)，There be 句型逐漸代替了Here be，而后者則慢慢喪失了“存在”概念，轉(zhuǎn)而表達(dá)某種動(dòng)作或某個(gè)過(guò)程。比如：Here is your pen，并不表示，這里有你的筆，而是表達(dá)說(shuō)話者將筆給聽(tīng)者的意愿。因此，在日常表達(dá)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使近在眼前，我們也會(huì)用“Look， there is still a spot on the window after we cleaned it”這樣的句型。
四、結(jié)語(yǔ)
“ 存在” 概念貫穿于生活的方方面面，是人類表達(dá)與世界關(guān)系的語(yǔ)言句式之一。對(duì)其的研究有利于更深層次探究人類認(rèn)知與語(yǔ)言的關(guān)系，也可為研究語(yǔ)言起源和形成提供例證，添磚加瓦。本文從體驗(yàn)哲學(xué)觀和原型理論出發(fā)，解釋了There be句型形成和發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)右?，以期拋磚引玉，為語(yǔ)言起源和語(yǔ)言習(xí)得研究提供補(bǔ)充性的例證和思路。
參考文獻(xiàn)：
[1]戴忠心.Theory of Communotion and the Evolution of Chinese Syntactic Properties[J]. Advance in Social Science Research Journal， 2019（3）：332-334.
[2]Lakoff. The Contemporary Theory of Metaphor[M]. Cambridge. 1993.
[3]Langacker. Introduction to Cognitive Grammar[M]. Press of Oxford， 2008.
[4]李杰.存在過(guò)程的時(shí)空隱喻性——There be句型的主位問(wèn)題再探討[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2005（3）：65-73.
[5]Talmy. Toward a Cognitive Semantics[M]. Cambridge， 2000.
[6]王寅.語(yǔ)言的體驗(yàn)性——從體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看語(yǔ)言體驗(yàn)觀[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005（1）：37-43.
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【關(guān)鍵詞】 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)言的體驗(yàn)性;交際意念;There be原型;認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則
【作者簡(jiǎn)介】楊琳玲（1988.07-），女，湖南人，廣東科技大學(xué)，碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。
一、引言
There be句型是我們?nèi)粘Ｉ钭畛Ｒ?jiàn)的句型之一。它的特殊性一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。以往There be句型的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究重點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面：1.There表存在的解釋;2.There be句型的形成機(jī)制。這些研究對(duì)于There be句型的進(jìn)一步探討提供了借鑒，但對(duì)于There be句型如何形成、句型中there一詞存在的理?yè)?jù)等現(xiàn)今都缺少細(xì)致的論證。本文將運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)觀、交際意念和原型理論對(duì)There be句型的產(chǎn)生和發(fā)展做更進(jìn)一步的論證。
二、There be句型形成的體驗(yàn)哲學(xué)觀
體驗(yàn)哲學(xué)觀由Lakoff 和Johnson（1980，1999）正式確立，其基本核心是：心智是體驗(yàn)的，意義是體驗(yàn)的，思維是體驗(yàn)的（王寅，2005）。Lakoff和Johnson將其歸納為三原則：“心智的體驗(yàn)性”“認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性”和“思維的隱喻性”。體驗(yàn)哲學(xué)的確立為語(yǔ)言學(xué)研究提供了新的范式——認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，并從此確定了后者在語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的地位。
1.人類語(yǔ)言的體驗(yàn)性。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，一切的語(yǔ)言符號(hào)本身都是有意義的，它反映了人與自身、與客觀世界的互動(dòng)（Langacker，2008）。這句話強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的體驗(yàn)性，人類首先對(duì)客觀世界有了感知，而后通過(guò)范疇化形成了概念，將感知的經(jīng)驗(yàn)在大腦中形成各個(gè)意象圖示，在社會(huì)化的過(guò)程中，交流的需要形成了語(yǔ)言。語(yǔ)言表達(dá)概念，由體驗(yàn)而來(lái)，因而打上客觀世界的烙印。
由于人類本身生理的局限性，最初感知到是關(guān)于自身和空間的概念。人類的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)自身和空間的理解，沿著由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象，由身體和空間到其他語(yǔ)義域的道路逐步發(fā)展起來(lái)的（王寅，2005），語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展同樣也經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。見(jiàn)下例：
（1a）He was by my side on the train.
（1b）He was by my side during last 20years.
（2a）My heart hurts.
（2b）My heart will go on.
（2c）Beijing is the heart of China.
（2d）He is in good heart and buys lots of snacks to his friends.
例（1）由具體的空間位置上升到抽象方位，例（2）則由具象的器官“心臟”到“人自身的情感”，再到“某事物的中心”，最后到“心情”。這些例句都經(jīng)歷了由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象的變化過(guò)程。而在概念轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言的過(guò)程中，人的交際意念發(fā)揮了關(guān)鍵作用，根據(jù)戴忠信（2019），人在進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)自然選擇，產(chǎn)生了勞動(dòng)，從而形成社會(huì)，在與外界互動(dòng)過(guò)程中，是交際意念與外界交流的需要促成了語(yǔ)言的形成。下文將從體驗(yàn)觀和交際意念出發(fā)，來(lái)解釋There be句型形成的認(rèn)知?jiǎng)右颉?/p>
2. There be句型形成的體驗(yàn)基礎(chǔ)。根據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)的觀點(diǎn)，人類最先感知到關(guān)于外部世界的認(rèn)知是空間概念，而后用具體的空間概念去表達(dá)抽象的時(shí)間概念。因此本文認(rèn)為，There be句型的形成經(jīng)過(guò)了如下幾個(gè)階段：（1）人類感知到近、遠(yuǎn)距離的空間范圍;（2）范疇化形成概念;我們將外部的空間進(jìn)行大致分類，因此有了HERE和THERE的概念，此時(shí)我們雖然有了A DOG BEING THERE的概念，但還不足以形成語(yǔ)言表達(dá);（3）交際意念促成表達(dá);在勞動(dòng)中交際的需要，讓我們將THERE 的概念用語(yǔ)言系統(tǒng)表達(dá)出來(lái)。根據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，我們身體的器官是逐步適應(yīng)語(yǔ)言產(chǎn)出需要的（Jean Aitchison. 2011），而在我們與自然互動(dòng)的過(guò)程中，空間以及由空間延伸的表達(dá)是最先形成的，占語(yǔ)言表達(dá)很大一部分，因此基于省力原則，出現(xiàn)頻率高的詞都采用唇齒音，由此，送氣加齒音的There 產(chǎn)生了。根據(jù)Samuel Johnson 的 A Dictionary of the English Language中There 的兩個(gè)釋義（其一是 in that place ;其二是和here 剛好相反的意思），there一詞早期的詞義是和地域位置有關(guān)的，隨后出現(xiàn)的There 復(fù)合派生詞都和地域位置有關(guān)（李杰，2005：65-73）。因此證實(shí)了本文的猜想：無(wú)論是語(yǔ)音還是詞法，出現(xiàn)在There be 句型中的只能是There。（4）形成There be構(gòu)式，表達(dá)所有遠(yuǎn)距離的關(guān)系;There一詞出現(xiàn)后，也只是表達(dá)遠(yuǎn)距離這個(gè)概念，根據(jù)人類認(rèn)知的順序，人類最先對(duì)于存在的描述就是典型的PP+VP+NP。
如：（4a）Under the tree is a dog.
（4b） Down the hill comes a dog.
隨后，由于人類認(rèn)知能力的提高，使得人類能夠?qū)ν獠渴澜邕M(jìn)行不同的識(shí)解。加上英語(yǔ)音韻尾重的特點(diǎn)，出現(xiàn)了句型NP+VP+PP：
（5a）A dog is under the tree.
（5b）A dog comes down the hill.
然而在實(shí)際生活中，人類對(duì)于遠(yuǎn)處物體的感知總是由大的背景再到小的物體，加上音韻尾重，因此能代替所有具體位置的抽象詞There被挑選出來(lái)，與后面的VP+NP+PP一起構(gòu)成了一個(gè)語(yǔ)法構(gòu)式，用來(lái)指代遠(yuǎn)處事物的狀態(tài)。
（6a）There is a dog under the tree.
（6b）There comes the dog down the hill.
（5）表達(dá)各個(gè)時(shí)空的存在關(guān)系。 Lakoff 和Johnson指出：抽象概念域被隱喻性地建構(gòu)在直接意義域的模型上。語(yǔ)言表達(dá)是從物質(zhì)域到抽象域的跨域映射的“表層體現(xiàn)”（Lakoff，1993）。There be句型起初用來(lái)表示“某個(gè)地方存在某物”，表達(dá)的是具體事件和場(chǎng)景。而這個(gè)“地方”在說(shuō)話者的視線范圍之內(nèi)，隨后通過(guò)思維的隱喻性，There be句型擴(kuò)展到能夠表達(dá)抽象方位和存在，甚至可以表達(dá)某個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)生或存在某物。這一過(guò)程以下例為證：
（7a）There is a river in the valley.
（7b）There is a butterfly on my stomach.
（7c）There is a doubt in my mind.
（7d）There was an accident on Nanjing Road yesterday.
（7e） Once upon a time， there was a man in the northern border of China who....
三、There be 句型原型及其發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)右?/p>
根據(jù)Talmy（2000）， 人對(duì)外界感知是遵循以下順序的：首先注意到的是大的背景，然后再是背景中小的物體，然而當(dāng)兩者進(jìn)入意識(shí)后，這些小物體中，尤其是移動(dòng)的物體凸顯性就比大的背景要強(qiáng)，人的注意力此時(shí)就全部集中在小的物體上。但是出于認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則，我們?cè)诿枋鰰r(shí)最容易最省力的就是從大背景到小物體。如上例（4），先描述大的方位背景，再描述大的背景中小物體的存在狀態(tài)。上文已提到，由于人的認(rèn)知和語(yǔ)言的不斷發(fā)展，There be句式出現(xiàn)并成為構(gòu)式被固定下來(lái)。然而，存在狀態(tài)有很多種，靜止的、向上/下運(yùn)動(dòng)、向左/右運(yùn)動(dòng)的。人的認(rèn)知和思維的豐富使得語(yǔ)言表達(dá)也不斷地精細(xì)化、多樣化， There be 句型范疇也不斷地?cái)U(kuò)大，然而范疇不能無(wú)限制地?cái)U(kuò)大，范疇成員總會(huì)以原型為中心，向四周呈等級(jí)式的排列。那么There be句型的原型是什么？是如何發(fā)展的？要回答此問(wèn)題，請(qǐng)先看以下幾組例句：
（8a）There is a tree on the hill.
（8b） There stands a tree on the hill.
（8c） There is a man in the forest.
（8d） There lived a man in the forest.
（8e） There was an accident on the Nanjing road.
（8f） There occurred an accident on the Ninjing road.
（8g） There comes a bus.
（8h） There goes the bell.
這四組句子中，前三組的a，b兩句可以表達(dá)相同的意思：某地存在某物，b句比a句描述的動(dòng)作更加細(xì)致化，表示更加具體的存在方式，到了第四組，come和go 表示從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的位移，偏離了原來(lái)的位置，所以兩句意思就不能等同于There is a bus和There is the bell。所以可以推出：There+系動(dòng)詞+PP是There be句型原型，隨著人類認(rèn)知的深化，依次出現(xiàn)了There+其他表存在的動(dòng)詞+PP的表達(dá)，根據(jù)表達(dá)存在意義的普適和切合程度，以There+系動(dòng)詞+PP為原型，范疇成員依次為：表存在或位置的動(dòng)詞：live， dwell and stand ect; 表某事件發(fā)生、發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)的動(dòng)詞：appear， occur， emerge and arise ect;最后是表示運(yùn)動(dòng)或方向的動(dòng)詞：come， go and leave ect。幾類句式形成后，各自通過(guò)隱喻不斷地?cái)U(kuò)展，從表達(dá)具體的空間存在狀態(tài)到抽象的時(shí)間概念。
There be句型由于其表達(dá)“遠(yuǎn)距離”的抽象性，即普遍的存在概念，加之人類認(rèn)知的經(jīng)濟(jì)性原則，在表達(dá)當(dāng)下近距離存在概念時(shí)，There be 句型逐漸代替了Here be，而后者則慢慢喪失了“存在”概念，轉(zhuǎn)而表達(dá)某種動(dòng)作或某個(gè)過(guò)程。比如：Here is your pen，并不表示，這里有你的筆，而是表達(dá)說(shuō)話者將筆給聽(tīng)者的意愿。因此，在日常表達(dá)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使近在眼前，我們也會(huì)用“Look， there is still a spot on the window after we cleaned it”這樣的句型。
四、結(jié)語(yǔ)
“ 存在” 概念貫穿于生活的方方面面，是人類表達(dá)與世界關(guān)系的語(yǔ)言句式之一。對(duì)其的研究有利于更深層次探究人類認(rèn)知與語(yǔ)言的關(guān)系，也可為研究語(yǔ)言起源和形成提供例證，添磚加瓦。本文從體驗(yàn)哲學(xué)觀和原型理論出發(fā)，解釋了There be句型形成和發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)右?，以期拋磚引玉，為語(yǔ)言起源和語(yǔ)言習(xí)得研究提供補(bǔ)充性的例證和思路。
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