張明軍

摘 要：隨著課程改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)課程在全國(guó)大多數(shù)小學(xué)開(kāi)展。經(jīng)典誦讀課程的開(kāi)展，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在幫助學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。但在實(shí)際

誦讀教學(xué)中，存在著諸多問(wèn)題，這使經(jīng)典誦讀課程無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。此類問(wèn)題，文章對(duì)經(jīng)典閱讀課程的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的剖析，并找到了優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;價(jià)值;現(xiàn)狀;優(yōu)化路徑

一、 語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的價(jià)值

（一）有助于提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性

語(yǔ)文經(jīng)典誦讀主要是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的誦讀，了解傳統(tǒng)經(jīng)典文化著作，并從中吸收傳統(tǒng)文化精髓，在得到經(jīng)典知識(shí)的熏陶的同時(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著積極的教育意義，經(jīng)典誦讀能有效地豐富、優(yōu)化語(yǔ)文課程的資源，能彌補(bǔ)語(yǔ)文教學(xué)中的不足，提高學(xué)生閱讀教學(xué)的效果與質(zhì)量，由此提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。

（二）提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

近幾年，最常聽(tīng)到的一句話就是民族的才是世界的，最為重要的就是民族文化。越來(lái)越多的人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)、重視民族的經(jīng)典文化，也開(kāi)始通過(guò)自己力所能及的方式去傳播經(jīng)典，例如，歌曲的改編，電視節(jié)目的制作等等。作為文化傳承的重要平臺(tái)，學(xué)校更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。讓學(xué)生從小浸潤(rùn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典都是前人從實(shí)踐中總結(jié)出的文化精髓，其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富，是文字集成的代表。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅能提高閱讀理解能力、豐富想象力，還能拓展其知識(shí)面，為其后期文學(xué)作品的創(chuàng)作累積更多美文、詞句等好的素材，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）有助于學(xué)生的德育教育

育人要育德，德育教育是學(xué)校教育中的重要內(nèi)容，德育教育中最為重要的部分就是中華優(yōu)秀文化的教育，它給予了德育教育良好的教學(xué)資源，是開(kāi)展德育教育的良好基石。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典的誦讀，讓學(xué)生了解并熱愛(ài)自己的民族文化，從中汲取道德養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成材的教育目的。另一方面，語(yǔ)文經(jīng)典誦讀積極有效的開(kāi)展，有利于豐富和完善學(xué)校、班級(jí)的文化建設(shè)，為德育教育的有效開(kāi)展創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

二、 小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教育的現(xiàn)狀

（一）教師對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)存在認(rèn)知錯(cuò)誤

受應(yīng)試教育影響，教師對(duì)于經(jīng)典誦讀課程的認(rèn)識(shí)不夠深刻，他們沒(méi)有進(jìn)行更為深入的研究，甚至將古詩(shī)文與經(jīng)典誦讀混為一談，認(rèn)為經(jīng)典誦讀就是對(duì)古詩(shī)詞大量的書寫和背誦。對(duì)閱讀的要求少之又少，比如，一節(jié)課四十五分鐘，留給學(xué)生閱讀的時(shí)間卻僅有十分鐘甚至更少。朗讀練習(xí)大多是來(lái)去匆匆，如曇花一現(xiàn)，且無(wú)法留香，致使朗讀成為了教學(xué)中的一個(gè)過(guò)渡過(guò)程。殊不知，真正的語(yǔ)文經(jīng)典的誦讀是讓處在記憶最為良好階段的小學(xué)生，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀積累大量有價(jià)值的經(jīng)典作品，為其以后文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和探索打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以上種種，都表明了現(xiàn)有教學(xué)中的弊端。有一些教師認(rèn)為學(xué)生理解能力不高，無(wú)法完成對(duì)一些長(zhǎng)篇經(jīng)典的學(xué)習(xí)，從而在教學(xué)中選擇一些篇幅較短，內(nèi)容簡(jiǎn)單的作品來(lái)完成教學(xué)，從而讓一部分文學(xué)經(jīng)典無(wú)法進(jìn)入課堂，供學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，在這樣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生“只是如此”的誤解。長(zhǎng)此以往，教師的教學(xué)水平也隨之下降。

（二）教學(xué)形式單一，缺少教學(xué)方法

傳統(tǒng)的朗讀教學(xué)方法，單一、機(jī)械，教學(xué)中只注重聲音形式，不重視內(nèi)心體驗(yàn)。課堂上常會(huì)聽(tīng)到教師說(shuō)“這一句要用這樣或那樣的情感來(lái)進(jìn)行閱讀，這個(gè)詞讀的輕些，這個(gè)詞重些”等，教師只注重表面技巧，不重視語(yǔ)言內(nèi)涵的話語(yǔ)，因而忽略了朗讀是要表達(dá)真情實(shí)感的要義。使得教學(xué)中學(xué)生如工廠流水線生產(chǎn)器材一樣，只懂得機(jī)械地學(xué)習(xí)，卻始終不得要領(lǐng)。長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理。興趣是主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，如若不重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，僅是一味地機(jī)械化教學(xué)，對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的推廣也是極大的阻礙。

還有一部分學(xué)校，把經(jīng)典誦讀當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)中的輔助活動(dòng)，沒(méi)有安排固定的教學(xué)時(shí)間，更不用說(shuō)開(kāi)設(shè)獨(dú)立的課程來(lái)進(jìn)行教學(xué)了。在這種教學(xué)時(shí)間有限的情況下，語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的開(kāi)展，自然也達(dá)不到預(yù)期效果。加之教師錯(cuò)誤的教學(xué)方法：一般都是由教師先進(jìn)行初步講解、范讀或同學(xué)領(lǐng)讀后，直接進(jìn)入背誦階段，而后就只注重背誦結(jié)果，對(duì)誦讀文章本身再無(wú)深層次的講解。由于對(duì)文章本身理解的不夠透徹，學(xué)生背誦困難，學(xué)生逐漸對(duì)經(jīng)典誦讀失去興趣，學(xué)習(xí)過(guò)程中只以完成教師的背誦要求為目的，經(jīng)典誦讀的教學(xué)根本達(dá)不到目標(biāo)。

（三）學(xué)生沒(méi)有良好的誦讀習(xí)慣

應(yīng)試教育的大環(huán)境中，小學(xué)生階段經(jīng)典誦讀的教育有時(shí)會(huì)演變成一種帶有功利性的教學(xué)活動(dòng)。為了滿足考試需求，教師把原本對(duì)學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)提升變成了背誦、默寫數(shù)量上的積累和評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)。這種錯(cuò)誤的教學(xué)方式，使得原本可以循序漸進(jìn)地進(jìn)行的教育方式變成了一種急功近利的填鴨式教學(xué)。這樣如何能達(dá)到教育的真正目的？更何況這樣的教學(xué)根本無(wú)法讓學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)其中的深意，會(huì)為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)增加很大的負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)讓學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)中根本無(wú)法養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更談不上良好誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)了。

三、 小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)

教育工作中，教師是引導(dǎo)者。教師的專業(yè)指導(dǎo)對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)起著決定性的作用。所以，教師的文學(xué)基礎(chǔ)深厚與否，直接影響學(xué)生所接受知識(shí)的程度。因此，想要有效開(kāi)展語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程，對(duì)教師的專業(yè)培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。

經(jīng)典誦讀知識(shí)內(nèi)容豐富，文化含量極高，教學(xué)方式?jīng)]有固定要求，對(duì)教師文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，也要對(duì)教師教學(xué)方法進(jìn)行綜合培養(yǎng)。如何讓學(xué)生愛(ài)上經(jīng)典誦讀成為了教師教學(xué)中所面臨的難題。另外，要糾正教師對(duì)經(jīng)典誦讀教育的錯(cuò)誤認(rèn)知，通過(guò)專業(yè)有效的培訓(xùn)，令其理解誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，從而激發(fā)教師的責(zé)任感。從而使教師在實(shí)際教學(xué)中能更好地利用具有創(chuàng)新性、趣味性、多樣化的教學(xué)方式，有效地引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。