吳麗翠 司成勇

摘? 要：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民期盼有時(shí)代格局的教師，培育堪當(dāng)民族重任的教師格局是建設(shè)教育強(qiáng)國的基礎(chǔ)性工程。教師格局是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)部傾向，是教師的價(jià)值坐標(biāo)。堅(jiān)定的政治格局、高尚的品德格局、遠(yuǎn)大的前瞻素養(yǎng)、細(xì)膩的情感格局及良好的心態(tài)格局等，是新時(shí)代教師從教格局的構(gòu)成。教師格局的培養(yǎng)在職前注重塑造師范生完美的人格、職后注重培育青年教師堅(jiān)定的教育理想、自我提升把養(yǎng)德作為推動(dòng)專業(yè)向深發(fā)展的內(nèi)在力量。

關(guān)鍵詞：教師格局;構(gòu)成;培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：C961? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）20-0156-04

Abstract： As socialism with Chinese characteristics has entered a new era， the people expect teachers who have the times pattern， and it is a basic project of building a powerful educational country to cultivate teachers' pattern that can be regarded as a national task. The teachers' pattern is the internal tendency of teachers engaging in educational and teaching activities and the value coordinate of teachers. The firm political pattern， the noble moral pattern， the farsighted accomplishment， the delicate emotional pattern and the good mentality pattern are the constitutions of the teachers' pattern in the new times. The training of teacher pattern before working focuses on shaping the perfect personality of normal university students， the cultivation of firm education ideals of young teachers should be focused after working， and in the self-improvement of morality cultivating morality should be taken as the internal force to promote the deep development of the profession.

Keywords： teachers' pattern; connotation; cultivation

隨著“一帶一路”倡議的提出，中國夢(mèng)時(shí)代新格局的逐步推進(jìn)，作為人民對(duì)美好教育渴望的時(shí)代圓夢(mèng)人，教師需要以“四有”“四引”等時(shí)代要求為內(nèi)在尺度，做有廣度、有深度、有情懷的大國良師，這是中國格局乃至世界格局對(duì)堪當(dāng)大國強(qiáng)音的中國教師提出的新要求。在當(dāng)前復(fù)雜多變的世界格局下，教師作為“學(xué)高”“身正”的代言人，常以燈塔、蠟燭為隱喻，委以立德樹人的時(shí)代重任，就決定了教師必須要有格局意識(shí)，這是作為教師內(nèi)定力的源泉。格局之于人生的意義不言而喻，對(duì)于教師而言，格局就是教師立德樹人的價(jià)值坐標(biāo)。新時(shí)代需要有大格局的師者，大格局是從教大境界的源泉。2017年中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，不少學(xué)者從不同的角度論述了從教大格局者應(yīng)有的境界，為教師格局的進(jìn)階指明了方向。然而，關(guān)于教師格局的概念、構(gòu)成等方面，目前還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí);關(guān)于教師格局養(yǎng)成策略等方面的研究還比較少。教師格局的內(nèi)涵、構(gòu)成、培養(yǎng)是一個(gè)值得研究的命題。

一、新時(shí)代教師格局的內(nèi)涵

（一）教師格局的概念

近年來，越來越多的人開始談?wù)摳窬謱?duì)于人生的重大意義。但關(guān)于格局的概念，目前在學(xué)界沒有形成統(tǒng)一的定論。馬云等人認(rèn)為格局是人的眼光、胸襟、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局[1];喬潔認(rèn)為格局是從一個(gè)人思想的深度、胸懷的廣度等所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)[2];徐文秀認(rèn)為格局是胸襟、眼界的反映，也是格調(diào)、情操的折射[3];也有人認(rèn)為格局是以時(shí)間為格，個(gè)體所做的事及結(jié)果。以上觀點(diǎn)皆反映了格局的內(nèi)在性，與人格有著密切的聯(lián)系。從辭源看，“局”本指棋盤、形勢(shì)、事態(tài);“格”有方框、風(fēng)格、支架等意[4]。格局本意為結(jié)構(gòu)和格式[5]，“格”與“局”同為名詞，并互為近義詞。在用法上，“格”一般指人，如人格;“局”一般指物，如棋局?？梢?，格局有對(duì)象之分，之于人而言，“格”為人格;“局”指氣度、胸懷。如此，指人層面的格局，同心理學(xué)中講的人格的概念一致，指個(gè)體行為的內(nèi)部傾向[6]。

目前關(guān)于教師格局的論述不多，僅有的研究則側(cè)重從師者應(yīng)具有的格局特征、境界等方面來研究。李新翠認(rèn)為大國良師應(yīng)具備三大格局：一是胸懷祖國，心系人民;二是立足當(dāng)下，著眼未來;三是扎根中國，放眼世界[7]。萬瑋認(rèn)為一流教師應(yīng)具備的四大格局特征：胸懷大志、丟小不爭;放棄權(quán)威、樹立威信;眼光高遠(yuǎn)、不教而教;主動(dòng)進(jìn)取、不去抱怨[8]。成尚榮比較全面地論述了教師格局的內(nèi)涵。他認(rèn)為，盡管格局有多種意思，構(gòu)成多重意義，但最終喻指的是價(jià)值，是價(jià)值觀[9]。

綜上所述，無論是從心理學(xué)角度，還是從哲學(xué)層面講，指人層面的格局比較抽象，但人的行為是格局的折射。就其本質(zhì)而言，格局是個(gè)體在社會(huì)內(nèi)化過程中形成的心靈的廣度和深度，以膽識(shí)、胸襟、智慧、信念、需要等形式表現(xiàn)出來，并影響個(gè)體行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是個(gè)體畢生發(fā)展的過程與結(jié)果的結(jié)構(gòu)化組合體。教師格局是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)部傾向與布局，表現(xiàn)為教育理想、教育信念、教育責(zé)任心、教育智慧等品質(zhì)。格局是人生成敗的根源之一，決定著教師對(duì)教育事業(yè)貢獻(xiàn)的大與小。正如吳軍所言“格局就像上帝的一把剪刀，悄無聲息地修剪著我們周圍的一切”[10]。人生而不同、生活經(jīng)歷不同，就決定了個(gè)體格局的獨(dú)特性與可變性，這為教師格局的布局與提升提供可能性。教師肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任，堪當(dāng)此任必須醞釀教育大格局。所謂大格局就是要有為社會(huì)主義塑造新人的堅(jiān)定政治立場，要有成為教育家的理想追求、孺子牛般的責(zé)任與奉獻(xiàn)精神、有教無類的寬闊胸懷與學(xué)無止境的學(xué)養(yǎng)態(tài)度。