黃國(guó)英

[摘 要] 《后現(xiàn)代生涯理論視野下的高校生涯教育改革》提出，以傳統(tǒng)生涯教育理論為指導(dǎo)的高校生涯教育，已不能適應(yīng)充滿不確定性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，高校應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變生涯教育思維范式，引導(dǎo)大學(xué)生積極接納不確定性、自覺(jué)鍛煉提升自身的生涯適應(yīng)力。文章在研究后現(xiàn)代取向生涯教育文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上，指出后現(xiàn)代取向生涯教育的特性及其切合時(shí)代特征的理念和獨(dú)特的效果，同時(shí)從研究路徑、研究工具、改革措施等角度，分享了研究者的改革實(shí)踐活動(dòng)及需注意的有關(guān)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 后現(xiàn)代;生涯教育;研究與實(shí)踐

一、我國(guó)后現(xiàn)代取向的生涯教育的相關(guān)研究

盡管后現(xiàn)代取向的生涯教育總體起步晚，但我國(guó)已有一批資深研究者與實(shí)踐者，如金樹(shù)人、黃素菲、吳芝儀、鐘思嘉等。金樹(shù)人的《生涯咨詢與輔導(dǎo)》首先從中西方觀點(diǎn)厘清生涯的概念及生涯輔導(dǎo)活動(dòng)的演進(jìn)，詳細(xì)說(shuō)明生涯輔導(dǎo)的實(shí)施歷程，并且對(duì)生涯發(fā)展理論、生涯輔導(dǎo)技術(shù)、生涯信念與咨詢、生涯團(tuán)體咨商等問(wèn)題進(jìn)行了分析和解讀。黃素菲研究的敘事取向的生涯咨詢模式是后現(xiàn)代框架下最重要的一個(gè)流派，該研究通過(guò)對(duì)個(gè)人生涯故事的重述，從個(gè)人本身的資源中發(fā)現(xiàn)改善的契機(jī)與重整的可能。吳芝儀的《我的生涯手冊(cè)》《生涯輔導(dǎo)與咨商：理論與實(shí)務(wù)》等注重后現(xiàn)代取向生涯輔導(dǎo)的實(shí)踐，涉及了自我探索、工作世界探索、家庭期待與溝通、生涯選擇與決定、生涯愿景與規(guī)劃、生涯準(zhǔn)備與行動(dòng)等與個(gè)人生涯發(fā)展息息相關(guān)的重要議題，強(qiáng)調(diào)借助循序漸進(jìn)的個(gè)體或團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生涯教育的目標(biāo)。鐘思嘉所寫(xiě)的《生涯咨詢實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)》將后現(xiàn)代生涯的有關(guān)理論、生涯咨詢的基本技術(shù)與技巧講述得精辟透徹，不僅做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且融入了作者自身大量的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是初學(xué)者入門(mén)最好的教材，也是業(yè)內(nèi)同行“回頭看”最好的參考標(biāo)尺。近年來(lái)，田秀蘭、彭天福等研究者在此方面也多有研究與實(shí)踐，獲得了業(yè)界肯定。

生涯教育起步早、認(rèn)可度高的幾家機(jī)構(gòu)，如北森生涯、仁能達(dá)教育等在此方面進(jìn)行了大力推介，掀起了高校生涯教育的后現(xiàn)代熱潮。在西南交大“2012生涯教育傳統(tǒng)·現(xiàn)代·后現(xiàn)代國(guó)際論壇”上，謝偉的關(guān)于“生涯教育的傳統(tǒng)·現(xiàn)代·后現(xiàn)代整合”主題的發(fā)言，從中國(guó)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代職業(yè)指導(dǎo)技術(shù)、后現(xiàn)代職業(yè)指導(dǎo)的思考等方面，對(duì)生涯教育的本土化探索進(jìn)行了闡釋。

二、后現(xiàn)代取向的高校生涯教育研究路徑及研究工具

（一）研究路徑

研究在文獻(xiàn)探討及調(diào)查基礎(chǔ)上，探討后現(xiàn)代取向生涯教育的形式與方法，進(jìn)行生涯教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，并在試探性實(shí)踐教學(xué)中結(jié)合學(xué)生反饋，予以修正及開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，結(jié)合資料收集整理、研究者自身反思、協(xié)同觀察者反饋建議、學(xué)生學(xué)習(xí)成效分析不斷修正和反復(fù)實(shí)踐。具體如圖1所示。

（二）研究工具

本項(xiàng)研究將量化的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析與質(zhì)性的文本分析相結(jié)合，采用的研究工具包括調(diào)查問(wèn)卷、生涯手札、學(xué)后感訪談等。

1.自編“高校生涯教育調(diào)查問(wèn)卷”。生涯教育實(shí)踐前，教師通過(guò)問(wèn)卷了解困擾大學(xué)生生涯規(guī)劃與發(fā)展的主要問(wèn)題，感興趣、樂(lè)于接受的生涯教育形式，適合的教育評(píng)價(jià)方式等，為生涯教育教學(xué)設(shè)計(jì)、教育評(píng)價(jià)提供參考。調(diào)查結(jié)果顯示，困擾大學(xué)生生涯發(fā)展的主要問(wèn)題在于自我認(rèn)知不足、生涯發(fā)展目標(biāo)缺失、生涯決策方法不適當(dāng)、生涯行動(dòng)路徑指導(dǎo)不足等。與工作職位相比，大學(xué)生更看重通過(guò)生涯教育獲得“追尋生命中自己真正渴望的幸福人生、發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義”方面的幫助。與知識(shí)講授、主題講座相比，大學(xué)生更樂(lè)于接受的生涯教育形式是“游戲體驗(yàn)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、活動(dòng)體驗(yàn)分享”。與一般考核形式不同，高校生涯教育更適合采取“情境感悟+過(guò)程表現(xiàn)”的方法開(kāi)展生涯教育的效果評(píng)價(jià)。

2.制作生涯手札。生涯手札其實(shí)是大學(xué)生自己制作的、獨(dú)一無(wú)二的生涯教育筆記本。手札封面由學(xué)生自己用圖片、文字來(lái)展示對(duì)生涯的理解，圖片和文字可從畫(huà)刊、雜志、報(bào)紙上就地取材，也可自己動(dòng)手或畫(huà)或?qū)憽Ｊ衷淖饔檬羌皶r(shí)記載生涯教育活動(dòng)中獲得的啟示、靈犀一現(xiàn)的感悟及活動(dòng)后的總結(jié)體驗(yàn)等。手札記錄最真實(shí)、最放松的情感表現(xiàn)和思想綻放，能盡情抒發(fā)胸臆、表達(dá)最真實(shí)的體驗(yàn)感悟，是了解學(xué)生心路歷程的依據(jù)，也是研究需要的第一手真實(shí)資料。研究者可以從這里了解到生涯教育實(shí)踐的真實(shí)效果。

3.設(shè)定研究者。研究者均為長(zhǎng)期從事生涯教育實(shí)踐活動(dòng)的一線教師，其作為后現(xiàn)代取向生涯教育的設(shè)計(jì)者與方案的實(shí)施者，在生涯教育實(shí)踐中，應(yīng)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)去親身體驗(yàn)感受。可以在真實(shí)的生涯教育情境中直觀觀察學(xué)生的真實(shí)反應(yīng)、現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)感受，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)，有效實(shí)現(xiàn)生涯教育目標(biāo)。

4.指定協(xié)同觀察者。為更好地了解生涯教育實(shí)踐活動(dòng)情況及效果，可邀請(qǐng)班級(jí)輔導(dǎo)員擔(dān)任教育實(shí)踐活動(dòng)的協(xié)同觀察者。在課程教學(xué)實(shí)踐中，教師可請(qǐng)協(xié)同觀察者一同進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，親身感受教育實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的反應(yīng)，以觀察者的身份了解教育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的不足，并提出建設(shè)性意見(jiàn)，為改進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)提供參考。

此外，研究還通過(guò)記錄實(shí)踐活動(dòng)的錄影、錄像、錄音及照相設(shè)備，訪談提綱，觀察指引等進(jìn)行研究分析。

三、后現(xiàn)代取向的高校生涯教育改革

（一）變?cè)谐Ｒ?guī)排課方法為適應(yīng)工作模式需要的安排方法

因課時(shí)有限，為保證活動(dòng)效果，改變?cè)姓n程單雙周排課的辦法，將原來(lái)兩周一次的課程改為每周一次，每次90分鐘連上，共計(jì)八次完成，在時(shí)間安排上滿足時(shí)間要求。同時(shí)，改合班排課為小班教學(xué)，盡可能滿足教學(xué)的需要。教室盡量擺放活動(dòng)桌椅，便于小組討論及開(kāi)展活動(dòng)。

（二）變“謀生”為主的生涯教育目標(biāo)為“接納不確定性、關(guān)注生涯適應(yīng)力提升”

阮娟在《后現(xiàn)代生涯理論視野下的高校生涯教育改革》中指出，高校需要正視大學(xué)生生涯方面普遍存在的適應(yīng)力水平不高、意識(shí)淡薄、缺乏實(shí)踐等問(wèn)題，適時(shí)轉(zhuǎn)變生涯教育的思維范式。和利娟、咸桂彩在《后現(xiàn)代主義思潮對(duì)職業(yè)學(xué)校職業(yè)生涯教育的啟示》中指出，在后現(xiàn)代主義者看來(lái)，職業(yè)咨詢中，來(lái)訪者關(guān)心的是生命的目的，而不是工作職位;是如何解決成長(zhǎng)問(wèn)題的主觀意義，而不是興趣量表的分?jǐn)?shù)高低，或是更適合何種職業(yè)。生涯教育目的不僅是謀生，更是使咨詢者認(rèn)清自己，挖掘自己的潛能。

（三）變傳統(tǒng)講授為主的教學(xué)模式為“活動(dòng)+體驗(yàn)分享” 形式

以“活動(dòng)+體驗(yàn)分享”為高校生涯教育的主要形式，讓學(xué)生在情境中主動(dòng)探索和解決問(wèn)題，并形成相應(yīng)觀念。通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)工作坊模式開(kāi)展生涯教育實(shí)踐。學(xué)生以團(tuán)體的形式完成任務(wù)和討論主題并分享。同時(shí)營(yíng)造溫暖、包容、民主、安全、支持的團(tuán)體氛圍，使大學(xué)生能自由表達(dá)、盡情宣泄、相互溝通，并獲得心理支持。

（四）變傳統(tǒng)試卷考核為主的教學(xué)評(píng)價(jià)方法為“情境感悟+過(guò)程表現(xiàn)”

生涯發(fā)展及認(rèn)知水平無(wú)法簡(jiǎn)單通過(guò)試卷的考核來(lái)衡量。情境中的感悟是學(xué)生最真實(shí)的心理表現(xiàn)，能真實(shí)反映學(xué)生生涯發(fā)展及認(rèn)知水平。不積極投入學(xué)習(xí)、不認(rèn)真參與活動(dòng)的學(xué)生自然無(wú)法寫(xiě)出真情實(shí)感，而感悟情境中的分享將學(xué)生的過(guò)程表現(xiàn)展露出來(lái)，學(xué)生投入學(xué)習(xí)、認(rèn)真與否也就一目了然了。

（五）變傳統(tǒng)的“教育者”“權(quán)威”“專(zhuān)家”的教師身份為“生涯教練”

后現(xiàn)代取向的教師角色轉(zhuǎn)化為“生涯教練”，教師與學(xué)生間為共同擬定的同盟關(guān)系。教師不是權(quán)威，而是平等的參與者和協(xié)助者，是活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，在活動(dòng)中應(yīng)關(guān)注大學(xué)生對(duì)生涯的理解，了解他們的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生看到自己生命故事中所隱藏的生涯密碼。

（六）變傳統(tǒng)教室為職業(yè)生涯輔導(dǎo)室

課程改革從教室改革開(kāi)始，學(xué)習(xí)空間已不是過(guò)去單一的知識(shí)傳授空間，而是人際互動(dòng)的交往空間。后現(xiàn)代取向的生涯教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員間的互動(dòng)。為保證生涯教育效果，筆者所在學(xué)校大力推動(dòng)職業(yè)生涯輔導(dǎo)室建設(shè)，室內(nèi)布置掛圖、活動(dòng)桌椅、活動(dòng)道具、研討展示板等，營(yíng)造溫馨、開(kāi)放，有利于開(kāi)展團(tuán)輔活動(dòng)的環(huán)境，為后現(xiàn)代取向的生涯教育改革的空間環(huán)境條件提供有力支持。

四、后現(xiàn)代取向的生涯教育注意的問(wèn)題

（一）注重教練式教師的角色轉(zhuǎn)變

對(duì)于個(gè)體心理來(lái)講，再精彩、再生動(dòng)的講授也無(wú)法替代個(gè)人的親身感受和直接體驗(yàn)。后現(xiàn)代取向的生涯教育中，教師應(yīng)從“教育者”“權(quán)威”“專(zhuān)家”的身份轉(zhuǎn)變成“教練”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生投入各種活動(dòng)中，在活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生對(duì)生活的理解，了解他們的價(jià)值觀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、接納自己，成為教練式教師。

（二）以學(xué)生為主導(dǎo)，相信學(xué)生

后現(xiàn)代取向的生涯教育以學(xué)生為主導(dǎo)，在具體教育實(shí)踐中，與傳統(tǒng)生涯教育不同的是，由學(xué)生提出問(wèn)題，并由他們自己尋找答案，而不是教師給學(xué)生指出方向或答案。比如，當(dāng)學(xué)生表達(dá)不是很清楚的時(shí)候，用“你是不是想說(shuō)……”“你的意思是……”等句型引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確表述;當(dāng)學(xué)生講述自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)時(shí)，教師可以運(yùn)用語(yǔ)言、眼神、表情、手勢(shì)等鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言;當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)觀念偏差或負(fù)向認(rèn)知時(shí)，教師不宜訓(xùn)斥、批評(píng)，不必強(qiáng)求學(xué)生改正或服從，而只需激發(fā)學(xué)生群體的求異思維，并引導(dǎo)學(xué)生深入討論，學(xué)生便可判斷出是非得失。

此外，教師還要客觀公正，對(duì)學(xué)生一視同仁，同時(shí)以溫暖、尊重、同理心和接納的態(tài)度對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到教師和班級(jí)的溫暖，從而愿意敞開(kāi)心扉，把自己的內(nèi)心話和感情表露出來(lái)。

（三）師生間為共同擬定的同盟關(guān)系

之所以被稱(chēng)為“擬定”，是因?yàn)樗荚跐M足學(xué)生的生涯教育需求，需要師生密切配合、積極參與。在這種同盟關(guān)系中，學(xué)生賦予同盟關(guān)系以動(dòng)力，但學(xué)生可以從同盟關(guān)系中獲得力量，使自己有能力對(duì)生活負(fù)責(zé)，改變生活，并勇敢地面對(duì)一切困難。教師給這個(gè)關(guān)系注入力量，最終所有力量集中服務(wù)于學(xué)生。學(xué)生參與擬定關(guān)系的積極性較高，這就是同盟關(guān)系一旦建立就能有效促使學(xué)生的生活發(fā)生變化的原因。

（四）考慮時(shí)代特色與大學(xué)生生命個(gè)體的特點(diǎn)

后現(xiàn)代取向的生涯教育突出對(duì)人的生命關(guān)懷。人是“社會(huì)人”，信息時(shí)代的到來(lái)使得信息接收形式多樣，這些信息甚至比教師闡述的要更全面、更具體。后現(xiàn)代取向的生涯教育如果不改變觀念，沒(méi)有以全新的思維范式構(gòu)建教育模式，再加上教育內(nèi)容的空洞，往往就讓學(xué)生反感進(jìn)而對(duì)生涯教育敬而遠(yuǎn)之。這就需要教育者更多關(guān)注大學(xué)生生命成長(zhǎng)需求，以生命感動(dòng)生命，使生涯教育深入學(xué)生內(nèi)心。

參考文獻(xiàn)

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