劉改霞

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 新時(shí)代 創(chuàng)新出版

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)作出了全面指導(dǎo)和部署，提出了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要任務(wù)。文化是一個(gè)民族的靈魂。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是承前啟后、繼往開來的歷史任務(wù)。出版工作者肩負(fù)著文化傳承和傳播的社會(huì)使命，如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播、實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化，具有新時(shí)代內(nèi)涵，是需要我們積極思考和探索的課題。

2020年4月，在一位老作者的推薦下，筆者結(jié)識(shí)了在新疆做科學(xué)考察工作的牛忠澤老師。第一次在辦公室見面，他說想寫一本中國古典詩詞和植物科普的書，問新疆青少年出版社有沒有興趣。筆者是做過幾本動(dòng)植物科普圖書的，對科普類圖書也一直比較關(guān)注，對于從古典詩詞中挖掘植物進(jìn)行科普的做法，覺得挺新鮮?？墒窍敕m好，也只是想法，能寫出什么樣的東西，筆者心里沒底，也不能做任何承諾，于是鼓勵(lì)牛忠澤老師先寫一兩個(gè)章節(jié)看看。幾天后，當(dāng)看到《清平調(diào)》《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》等幾篇，筆者認(rèn)定牛忠澤老師和李璀老師是有能力寫這本書的。于是，筆者給牛老師收集了一些植物科普類圖書，如潘富俊編寫的《唐詩植物圖鑒》《詩經(jīng)植物圖鑒》《紅樓夢植物圖鑒》等做參考，提出我們要做的也應(yīng)該是內(nèi)容通俗、準(zhǔn)確、輕松有趣的圖書。隨著交流的深入，選題從一本書拓展為一套系列書，從詩詞簡釋變?yōu)樘圃娝卧~和古代名畫的文化講述，從植物科普變?yōu)閯?dòng)物、植物、生態(tài)學(xué)的科學(xué)普及，從面向古典詩詞和植物愛好者的讀物變?yōu)槿蛑形氖褂谜叩?、將中國古典文化與科普相結(jié)合的作品。這與習(xí)近平總書記提出的要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，以時(shí)代精神激活中華傳統(tǒng)文化的生命力的要求高度契合。經(jīng)過出版社選題論證，“妙造自然”系列被確定為新疆青少社“十四五”重點(diǎn)圖書。 “妙造自然”系列包括三本圖書：《唐詩中的植物》《中國古代名畫中的動(dòng)物》《宋詞中的科學(xué)與生活》。

一、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)并放大創(chuàng)新點(diǎn)

中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華民族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，也為世界文明發(fā)展進(jìn)程作出了突出貢獻(xiàn)。唐詩、宋詞、中國古代名畫都是中華傳統(tǒng)文化中璀璨的明珠，也是全球范圍內(nèi)，以中文傳播最廣、認(rèn)知最多、接受度最高的中國文化代表。之前，圖書產(chǎn)品出版了很多，但大多是呈現(xiàn)作品或者文學(xué)評述那種比較單純的出版方式。近些年，隨著依托中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的任務(wù)的提出，文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新選題層出不窮，《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《經(jīng)典美術(shù)作品中的中國共產(chǎn)黨黨史》等電視節(jié)目的播出，讓經(jīng)典和傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代光彩，在大眾中掀起了觀看熱潮，傳統(tǒng)文化不斷升溫。“妙造自然”系列與這些創(chuàng)意同出一轍，原來讀唐詩、宋詞，我們主要會(huì)將注意力放在詩人描述的情景和抒發(fā)的感情上，對其中的植物、動(dòng)物世界及歷史事實(shí)、社會(huì)環(huán)境卻忽略了。同樣的，欣賞古代繪畫作品時(shí)，很多人只是評價(jià)像不像、美不美，很少有人會(huì)發(fā)掘每幅畫中出現(xiàn)的人物、山水、花鳥等背后隱藏的故事。改變通常的視角，用科普的眼光再看它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品中反映了大量的動(dòng)植物和生態(tài)學(xué)現(xiàn)象。原來古人與自然如此貼近，如果讓科學(xué)知識(shí)扮演中介角色，即用科學(xué)視角解讀唐詩、宋詞和古畫，一定是創(chuàng)新性地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有益嘗試。

從這個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)出發(fā)，我們將獨(dú)特精深的中國古典文化與全球相同的科普內(nèi)容結(jié)合到一起，既有鮮明的中國味道，又有普世的廣泛認(rèn)同，不僅彌補(bǔ)和擴(kuò)展對中國傳統(tǒng)文化中傳世之作的了解，提升讀者對中國古代藝術(shù)的認(rèn)知度，而且也可以擴(kuò)充知識(shí)量，樹立保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)和諧的意識(shí)。

二、秉承堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，厚植文化自信的理念

“妙造自然”文化科普書系將人文和科學(xué)有機(jī)貫通，使文化與科普充分融合，是一部兼具普及文化、藝術(shù)經(jīng)典和科學(xué)知識(shí)功能的圖書。《唐詩中的植物》一書在細(xì)節(jié)上秉承堅(jiān)守經(jīng)典中優(yōu)秀文化內(nèi)核，厚植文化自信的理念?！叭f取一收”“妙造自然”兩個(gè)欄目名均取自唐代司空圖《二十四詩品》?！叭f取”，取一于萬，廣采生活中的各種事物;“一收”，收萬于一，塑造形象富有個(gè)性?！懊钤熳匀弧币庵^詩歌創(chuàng)作生氣勃勃，精神涌流，不假人力而臻于自然之妙境。簡簡單單四個(gè)字，簡單凝練，充滿傳統(tǒng)文化意味，而且又將主題闡發(fā)到位?！叭f取一收”作為文化講述，客觀呈現(xiàn)了歷史背景、作者境遇、文化常識(shí)等豐富的內(nèi)容，傳遞著家國、理想、愛情、友情、豁達(dá)、包容、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀等價(jià)值觀，折射出古代詩人的才情、豪情和生活智慧，這些是我們中華民族獨(dú)有的基因、特有的細(xì)胞，是中華民族的根與魂，是我們需要堅(jiān)守的文化內(nèi)核，更是文化自信的根基。在李白的《長干行二首》中，作者引入了埃茲拉·龐德翻譯的英文版，自然流露出“中國詩境，跨越時(shí)間，尚可領(lǐng)悟。跨越空間，百口難言?？煞g的是文字之華彩、韻律之揚(yáng)抑、思想之躍動(dòng)，不可譯的是文字之隱喻、詩意之境象，是泱泱中華五千年的溢彩流光”的感嘆，文化自豪感油然而生。在《尋陸鴻漸不遇》中，引入了作者皎然的“茶道”。“熟知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”。靜心凝神，烹茶養(yǎng)德，一物一器，皆有初心。其指出千年后的我們，還在向前人學(xué)習(xí)著生活的智慧，依舊在氤氳茶香里體會(huì)著古人的美學(xué)精神。在王昌齡《送柴侍御》中，提到了千古名句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。千年之后，王昌齡的溫暖豁達(dá)詮釋了人類命運(yùn)共同體的深刻寓意。書中，這樣的精彩比比皆是，處處展現(xiàn)了唐詩經(jīng)典中的文化軟實(shí)力，這些正是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。

三、采用大眾化的方式、時(shí)代化的表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化彰顯時(shí)代魅力

每一次繼承，都是一段創(chuàng)新的旅程。繼承并不意味著原封不動(dòng)照搬，“承百帶之流而會(huì)乎當(dāng)今之變”，我們的繼承，需要讓傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)代相結(jié)合，在新時(shí)代迸發(fā)出無限活力?！短圃娭械闹参铩冯m然跨越古典詩詞愛好者和植物愛好者兩個(gè)群體，如何寫得有新意、有趣味、有故事，吸引更多大眾讀者，作者們還是花費(fèi)了很多工夫。100首詩的文化部分，要有不同的視角、引人入勝的表達(dá)方式、不同的內(nèi)容側(cè)重，這著實(shí)讓李璀老師花費(fèi)了很大精力，好在深厚的古典文學(xué)功底和精彩的文字表達(dá)優(yōu)勢成就了她，讓“萬取一收”文質(zhì)兼美，營養(yǎng)豐富。100首詩的科普部分，不是百度的詞條，而要科學(xué)準(zhǔn)確、饒有趣味，這也是對科普工作者的挑戰(zhàn)。好在有平日的積累、認(rèn)真的態(tài)度，牛忠澤老師也勝利地完成了?？梢哉f兩個(gè)部分都采用了大眾化的表達(dá)方式，但又閃著新時(shí)代的光亮。出版已經(jīng)進(jìn)入融媒體時(shí)代，各種互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用更新了傳統(tǒng)圖書的做法，產(chǎn)生了多種多樣的數(shù)字產(chǎn)品?！肮艦榻裼?，推陳出新”，這種“科技+文化”的模式也可以讓我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)入科技發(fā)展的快車道，既契合當(dāng)下年輕人的心理，又用他們喜聞樂見的形式，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。《唐詩中的植物》一書，在策劃之初，就考慮配套音頻產(chǎn)品。一是因?yàn)樘圃姳旧砭哂羞m宜吟誦傳播的特點(diǎn);二是因?yàn)樽髡弑旧砭途邆浜芎玫囊糍|(zhì)條件，他們最熟悉自己要表達(dá)的內(nèi)容和情感，錄制不用走彎路，非常便捷;三是因?yàn)槁爼呀?jīng)成為現(xiàn)代讀書人普遍接受的方式。

現(xiàn)在，制作精良的《唐詩中的植物》音頻產(chǎn)品已與喜馬拉雅平臺(tái)簽約，定期免費(fèi)播出。作為新秀產(chǎn)品，點(diǎn)擊量日益升高，聽眾的點(diǎn)贊是對這個(gè)題材和產(chǎn)品品質(zhì)的最大認(rèn)可。我們還圍繞這些音頻資源醞釀“唐詩課”“科普課”的數(shù)字產(chǎn)品，期待著“文化+科學(xué)+技術(shù)”讓基于傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品煥發(fā)更大魅力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展是一個(gè)大命題，如何找準(zhǔn)落腳點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是出版人的日常功課。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，值得我們持久深入思考、潛心努力挖掘。

（作者單位系新疆青少年出版社）