楊晶　夏宛央

郭元祥，華中師范大學教育學院教授、博士生導師?，F(xiàn)任教育部華中師范大學基礎教育課程研究中心常務副主任。中國教育學會教育學分會課程研究專業(yè)委員會副理事長;中國教育學會教育學分會綜合實踐活動學術委員會理事長。國家首屆課程教材專家工作委員會委員、教師教育資源專家工作委員會委員?！昂泵麕煛薄⒑笔∶麕煿ぷ魇抑鞒秩?、湖北省人民政府特殊津貼專家。

【編者按】習近平總書記在全國教育大會上指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。為了培養(yǎng)更好的社會主義接班人和建設者，近年來大、中、小學育人方式悄然變革，勞動教育、研學旅行、綜合實踐活動逐漸成為教育界關注的焦點，這一變化的內(nèi)核是實踐育人的轉向。完善實踐育人體系，是深化育人方式改革，推進育人體系現(xiàn)代化的根本要求，也是促進教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的內(nèi)在要求。20年前，郭元祥教授就已投身到綜合實踐活動課程、實踐教育的研究與實踐探索之中，出版了《綜合實踐活動的理念》《綜合實踐活動課程與教學論》等非常有影響的著作，綜合實踐活動的系列研究成果還獲得了國家級教學成果獎一等獎、全國教育科學優(yōu)秀研究成果二等獎。在對郭元祥教授的訪談中，我們可以更深刻地理解實踐育人的時代意義與當前建構實踐育人體系所面臨的問題。

楊晶：郭教授您好！從1992年我國第七次基礎教育課程改革開始，您就開始進行活動課程方面的研究，出版了《小學活動課程的設計與實施》（湖北人民出版社1996年版）等著作，并與廖哲勛先生一道在湖北武漢、潛江等地開展活動課程的實驗研究。2010年以來，您又投身到國家級綜合實踐活動基地建設、研學旅行、勞動教育等方面的研究之中，這段時期您和您的團隊的系列研究成果還獲得了國家級教學成果獎一等獎。應該說，綜合實踐活動、實踐教育是您近30年來的主要研究領域，請您談談對綜合實踐活動、實踐教育的整體看法，以及開展綜合實踐活動、實踐教育研究的一些體會。

郭元祥：的確，30年來，綜合實踐活動、實踐教育是我的主要研究領域之一，談不上做出了什么顯著成績，但確實為我國中小學綜合實踐活動課程的理論研究、課程建設與實施，為實踐教育，為發(fā)展素質(zhì)教育，做了點事情，盡了一個教育學者應盡的社會責任。這30年里，我到處奔波、足跡遍布全國，辛勞無比，從專題研究到理論普及，從綱要研制到實施規(guī)范，從隊伍建設到基地建設，投入了大量的時間和精力。但我覺得真正辛苦的，是無數(shù)的中小學校長、教師和各級綜合實踐活動教研員，他們?yōu)橥七M綜合實踐活動課程，付出了大量心血。2014年，我?guī)ьI的綜合實踐活動研究團隊獲得了國家級基礎教育教學成果獎一等獎，這是教育部有關領導、專家學者和國家級教學成果獎評委對我工作的肯定和鼓勵。我與研究團隊成員協(xié)商，為了激勵全國各地中小學綜合實踐活動教師和教研員，在2015年全國綜合實踐活動江西撫州年會上，用教育部下發(fā)的這個獎項的10萬元獎金，對全國綜合實踐活動研究實驗區(qū)的一線優(yōu)秀成果的獲得者進行了獎勵。因為我深深知道，綜合實踐活動的課程建設、實踐教育體系的建構，是廣大教育工作者的共同責任，需要廣大教育工作者付出努力。

我始終覺得，我國新一輪基礎教育課程改革終將載入中國教育史冊。因為在優(yōu)化課程結構、研制課程標準、倡導課程三級管理制度、加強教材建設、推進校本教研、建設校本課程、建構學科核心素養(yǎng)、變革學習方式、促進考試評價改革、強化教師專業(yè)化發(fā)展，以及發(fā)展素質(zhì)教育和全面提高教育質(zhì)量等方面取得了歷史性的成績。反思課改20年，我覺得需要思考的最基本的問題還是育人體系、育人方式的問題。我國新一輪基礎教育課程改革設計實施綜合實踐活動課程，就是要深化育人體系和育人方式的深刻變革。我一直認為，與其說綜合實踐活動是一門課程，還不如說是一種實踐育人的系統(tǒng)。20年前，我正是抱著這種教育理想和教育責任，投身到綜合實踐活動課程、實踐教育的研究與實踐探索之中的。綜合實踐活動是一種實踐教育范式，是實踐取向、社會取向、能力取向、經(jīng)驗取向、生活取向的教育。長期以來，由于我國過于注重知識教育，加上應試教育的負面影響，我國中小學在育人體系、育人方式上一直存在著忽視生活教育、社會教育、實踐教育、經(jīng)驗學習、體驗學習和基于真實情景與復雜問題解決的創(chuàng)造性學習的局限性。雖然綜合實踐活動推行了20多年了，但實踐教育、實踐課程、實踐學習仍然存在諸多問題。因此，黨的十八大以來，中共中央國務院印發(fā)的一系列有關教育改革的重要文件中，就特別強調(diào)進一步深化育人方式改革，實施“五育融合”，全面育人。

楊晶：近40年來，從課外活動，到活動課，到綜合實踐活動，再到研學旅行、勞動教育、項目式學習、創(chuàng)客教育，直到您剛才提及的實踐教育，概念似乎越來越多，提法越來越多樣，育人方式越來越豐富，感覺我國還是非常重視實踐育人的，是不是實踐教育問題還是非常復雜？請您進一步談談實踐教育對落實立德樹人根本任務、培養(yǎng)建設社會主義建設者和接班人的時代意義。

郭元祥：這個問題非常好，切中要害。習近平總書記在全國教育大會上提出了“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的教育之問，我覺得這是教育本質(zhì)之問、教育價值觀之問，也是教育過程觀之問。黨的教育方針是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，什么是社會主義建設者和接班人？什么樣的人能擔負起建設者和接班人的使命？毫無疑問，高分低能、人格不健全、缺乏問題解決能力、合作能力、實踐能力、創(chuàng)新精神和社會責任感的人，是難當社會主義建設者和接班人的大任的。僅僅通過書本知識學習、應試訓練，兩耳不聞窗外事，缺乏社會認知、社會觀念、社會能力的人，也難當大任。落實立德樹人根本任務，必須要遵循教育規(guī)律、踐行教育規(guī)律。什么是教育規(guī)律？我覺得“知行合一”“身心和諧”“教勞結合”“全面發(fā)展與個性發(fā)展相結合”等等，就是非常重要的教育規(guī)律。我覺得建構實踐育人體系，是教育規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定。就當前來講，建構實踐教育體系，對解決我國中小學長期存在的育人體系與育人方式的問題，克服知行分離、身心分裂、學校與社會分割的弊端，具有重要的時代意義。

我國改革開放40多年來，從課外活動，到活動課，到綜合實踐活動，再到研學旅行、勞動教育、項目式學習、創(chuàng)客教育，直到實踐教育，我覺得一方面體現(xiàn)了我國基礎教育課程與育人方式發(fā)展的進程，另一方面反映了實踐教育方式、途徑的多樣性。實際上，國際上的實踐教育、實踐課程、實踐學習也由來已久，且形式多樣。1798年，美國學者瑪麗婭·艾吉沃斯和理查德·艾吉沃斯所著的《實踐教育（Practical Education）》，描述了玩具、談話、閱讀、地理探索等實踐活動對學生發(fā)展的價值。1896—1903年，美國教育家杜威在開展八年實驗研究的基礎上，批判以知識教育為中心的學校為“靜聽的學校”，強調(diào)“經(jīng)驗”的教育價值，他在實驗中為學生開設了大量的活動課程，主張兒童在經(jīng)驗中學習、在活動中學習，“從做中學”。1914年英國學者里格出版了《會思考的手》，認為通過實踐教育可以使孩子們的手“會思考”，從而促進孩子們的全面發(fā)展。20世紀70—80年代以來，隨著“課外活動課程化”“問題導向?qū)W習”“應用學習”等實踐課程、實踐學習方式的不斷興起，重視實踐育人、實施實踐教育，已經(jīng)成為國際教育改革的共識。1972年，面對新技術革命的興起，聯(lián)合國教科文組織對世界各國基礎教育發(fā)布了《學會生存》的報告，強調(diào)教育的作用就在于幫助學生“進入生活”。1996年，聯(lián)合國教科文組織在面向21世紀的“德洛爾報告”中明確提出：“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”和“學會生存”是教育的四個重要價值支柱，更重要的是，要把基礎教育視為“走向生活的通行證”。近20年來，隨著科技突飛猛進和世界格局變遷，加強環(huán)境教育、生命教育、創(chuàng)新教育、實踐教育，變革學習方式，發(fā)展學生高階思維，重視創(chuàng)新能力和實踐素養(yǎng)的培養(yǎng)，幾成國際教育改革與發(fā)展的趨勢。目前，世界上很多國家中小學教育中的實踐教育、實踐課程、實踐學習也形態(tài)各異、方式多樣。當然，概念較多、提法較多、方式較多，確實需要統(tǒng)整，我覺得實踐教育需要課程化，也需要扎根文化、面向科技、貼近生活、注重實際，達到實踐教育的規(guī)范化，建設實踐教育的支持系統(tǒng)，提高有效性。

夏宛央：從您的講述中我似乎感受到實踐教育、實踐課程、實踐學習的背后隱藏著一個核心問題，那就是知行關系。教師在教學過程中要真正處理好知與行的關系，似乎是很困難的事情。知、行究竟指什么？二者是什么關系？如何處理好二者的關系？

郭元祥：知行關系是實踐教育中非常核心的問題。教育是培養(yǎng)人的活動，其宗旨是使人成為人，也就是要使學生成為完整的人，成為身心和諧的人、全面發(fā)展的人、知行合一的人。知行合一規(guī)律，本質(zhì)上是“知”與“行”兩個基本范疇的對立統(tǒng)一。我國的孔子、孟子、荀子、朱熹、陸九淵、王陽明、孫中山、陶行知都論述過這個問題，孔子的《論語》開篇就涉及了“學”與“習”的關系，其實就是知與行的關系。但在知與行究竟孰易孰難、孰先孰后、孰因孰果、孰輕孰重等問題上，他們的觀點有差異，孔子等認為“知易行難”，孫中山等認為“行易知難”，但明確提出“知行合一”的是明代心學大師王陽明。一般來說，“知”的本質(zhì)是知性、理性與邏輯，“知”是人的身心發(fā)展的基礎。我國古代思想家的“知”范疇，涉及“知”之目的、內(nèi)容、態(tài)度、境界、過程、方式、方法、功用、途徑、環(huán)境等多個維度與內(nèi)涵。知，不單是指知識，或書本知識學習。總體上看，“知”具有認知結果與過程的含義，且皆與“心智”和“觀念”有關?！爸奔戎缸鳛槊~的認知結果，是客觀事物本質(zhì)屬性在人腦中的反映。知識教育有助于學生內(nèi)化知識所凝結的文化元素，占有人類認識成果，獲得間接經(jīng)驗，習得文化，形成文化認同、觀念認同、思想認同?！爸币仓缸鳛閯釉~的認知、認識等活動的過程、方式、態(tài)度等，即認知學習、書本知識學習、理論學習。知識教育的根本價值在于“啟智增慧”，為學生成長奠定認知基礎，即“知是行之始”。其實，實踐教育也有“知”的問題。

“行”的本質(zhì)是感性、活動與實踐，“行”是人的存在樣式?！靶小币馕吨袆?、做、操作、經(jīng)歷、體驗、活動，乃至個體的社會生活與實踐等。“行”是個體在真實情境中全身心地與客觀世界的交互作用的過程，是“身體力行”，包含認知實踐、審美實踐、倫理實踐、社會實踐和生命實踐等活動樣式。從根本上說，與“知”相對應的“行”范疇本質(zhì)上是指主體與客體相統(tǒng)一的過程，是主觀見之于客觀的活動，即實踐。實踐觀概括了“行”的本質(zhì)特征，“行”即人有目的地參與社會生活的過程與方式?！靶小笔侵黧w作用于客體的感性活動，“行”是主體有目的的社會活動，“行”是主體基于價值關懷改變世界的實踐過程?？傊靶小本褪侵溉说膶嵺`行為方式、實踐行為表現(xiàn)、實踐活動能力。人的綜合素質(zhì)都是在行為中、在活動中、在問題解決中表現(xiàn)出來的，是人的已有知識、價值觀念、思想意識、審美情趣的綜合體現(xiàn)，因此，“行是知之成”之“行”，是指人結成與外部世界的社會關系中對待外部世界的態(tài)度，并在與客觀世界的交互作用中改造世界的實踐活動。因此，實踐教育、綜合實踐活動是最強調(diào)“行”的重要性的，讓學生“成于行”。

夏宛央：您認為“知行合一”教育規(guī)律的本質(zhì)是什么？知與行能否合一？在什么條件下才能實現(xiàn)統(tǒng)一或者“合一”？

郭元祥：知行合一教育規(guī)律具有以下本質(zhì)意義。第一，知與行互為基礎、相互促進。教育必須重視知與行的相互聯(lián)系，發(fā)揮知與行對于培養(yǎng)人的基礎功能，做到認識與實踐相結合、理論與實踐相結合。一方面，知是行之始，即認識、認知、知識、觀念是實踐的基礎和前提，知識、認識為行動和實踐提供了理性基礎、理論指導和觀念前提。無“知”的實踐是盲目實踐，教育必須引導學生理解和掌握系統(tǒng)的文化科學知識、道德觀念、價值觀念、審美觀念，獲得終身成長必備的基礎知識。同時，充分發(fā)揮認識、知識、觀念在人的發(fā)展中的基礎作用，培養(yǎng)學生的認知能力特別是創(chuàng)造性思維能力.發(fā)展智力，啟智增慧。另一方面，“行”乃“知”的目的、結果和表現(xiàn)，也是促進“知”進一步提升與完善的途徑，更是核心素養(yǎng)表現(xiàn)的根本方式。無“行”的認知和觀念是空洞說教，教育必須克服知行分離的局限，重視實踐，培養(yǎng)學生分析解決實際問題的能力、生存能力和社會實踐能力。第二，知與行互相包含、相互轉化。引導學生通過實踐學習深化知識理解，通過知識學習，內(nèi)化知識凝結的邏輯與理性、德性與智慧、歷史與文化、情感與審美、社會與生命的價值;在做中學、在學中做，開展學科實踐、道德實踐、審美實踐、社會實踐，促進知行互動，使知識學習的過程同時成為學生身心和諧、美德養(yǎng)成和社會成長的過程。第三，知與行對立統(tǒng)一、合而為一。教育必須處理好知與行之間的辯證關系，體現(xiàn)知與行育人價值的關聯(lián)性和一致性，體現(xiàn)知與行育人過程的動態(tài)性與相容性。促進知與行的相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一，達到身心和諧、情知互動、知行一致、全面育人，將知與行統(tǒng)一于人的全面發(fā)展的全過程。在德智體美勞全面發(fā)展的教育價值追求中達成知行合一，在教育與生產(chǎn)勞動相結合中實現(xiàn)知行合一，在理論聯(lián)系實際、解決思想問題與解決實際問題相結合、課程與課外相結合、書本學習與生活學習相結合中促進知行合一，使學生知識習得的過程同時成為學生認知發(fā)展、美德養(yǎng)成和實踐能力發(fā)展的過程。我覺得實踐教育、實踐課程、實踐學習最需要踐行“知行合一”規(guī)律。

楊晶：您認為在我國當前深化育人方式改革、推進“雙減”、促進教育高質(zhì)量發(fā)展背景下，實踐育人體系的建構還需要解決哪些問題？您對實踐育人體系有哪些建議？

郭元祥：實踐教育、實踐課程、實踐學習的本質(zhì)問題是育人方式問題。從當前來看，黨和國家非常重視育人方式的改革與創(chuàng)新，習近平總書記在關于教育問題的重要論述中，多次提到基礎教育要實現(xiàn)“五育融合”，強調(diào)“培根鑄魂、啟智增慧”的重要性，指示廣大教育工作者“要做學生人生成長的引路人”。實踐育人體系的確還存在很多問題，需要我們?nèi)タ朔⑷ソ鉀Q一些瓶頸問題。比如，忽視甚至輕視實踐教育的問題。再比如，學生實踐學習的環(huán)境、條件等支持性資源問題，因為，實踐教育的確需要有環(huán)境的支持、技術的支持、場所的支持等。還有，教育質(zhì)量評價的問題，如何評價實踐教育的質(zhì)量，怎樣進行學生綜合素質(zhì)評定？評價結果如何使用？當然，還存在需要解決機制創(chuàng)新的問題。

我覺得，建構實踐育人體系最突出的問題，仍然是教育觀念問題。我們還必須遵循教育規(guī)律，轉變育人觀念，克服實踐育人的體制機制障礙，建立實踐育人的支持系統(tǒng)。首先，確立人的全面發(fā)展觀和實踐育人觀。在教育方向上，必須堅定社會主義教育方向，“扎根中國大地辦教育”，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，明確“為誰培養(yǎng)人”的問題。在育人觀上，注重將學生置于社會關系之中、社會生活之中、社會實踐之中，引導學生建立文化認同、身份認同、社會認同、價值觀認同，并具有正確的社會觀念、社會責任感，以及參與社會、服務社會的實踐能力。其次，在育人過程觀上，必須處理好書本學習與生活學習、認知學習與實踐學習、理解世界與參與世界、科學世界與生活世界等基本關系。一方面，加強智育，深化課程改革，創(chuàng)新教學方式，引導學生獲得終身發(fā)展必備的文化科學基礎知識，發(fā)展學生的認知能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，發(fā)揮教學的“啟智增慧”育人功能。另一方面，加強實踐教育，創(chuàng)新教育，完善實踐育人體系。加強勞動教育，開展科技實踐、社會實踐和生存鍛煉，建設實踐課程，引導實踐學習，學以致用，聯(lián)系生活，聯(lián)系實際，進一步培養(yǎng)學生分析與解決實際問題的能力，實現(xiàn)學科育人、文化育人、社會育人、實踐育人和活動育人的功能。

實踐育人與認知育人是培養(yǎng)人的兩種根本的途徑。從育人方式的角度看，“雙減”不是要簡略或減少學生發(fā)展的過程，而是減輕學生繁重的課業(yè)負擔，特別是中高考科目的學科負擔。要通過“雙減”，把學生的成長過程從單一的應試教育中解救出來，解放兒童的天性，發(fā)展學生的潛能，豐富學生的生活體驗，培養(yǎng)學生的社會實踐能力。現(xiàn)在問題是，減輕課業(yè)負擔、禁止社會上的學科知識培訓班后，中小學甚至社會能夠為學生提供哪些有意義的延后服務？我覺得中小學以及社會教育，要趕快彌補實踐育人方式、課程、資源、場館的不足，要在“減輕課業(yè)負擔”的同時，提供學生實踐學習的成長機會。那么多新的科技，比如無人機技術、物聯(lián)網(wǎng)技術、3D打印技術、人工智能技術等，讓孩子們有場所、有機會去體驗。那么豐富的地方文化、歷史遺存、非遺品種，甚至各種藝術門類，要提供孩子們?nèi)W習的環(huán)境、資源、場所和機制。還有，要非常重視孩子們的身體健康，多參加各種體育運動。所以，完善實踐育人體系，是當務之急?。∽寣W生在生活中學習，在社會中成長，在實踐中鍛煉，去感受美，去體驗勞動，去淬煉品格，去修身養(yǎng)性，去參與社會與服務社會。建構實踐育人體系的美好期待，一直也是我內(nèi)心的聲音，其實也是廣大兒童青少年生命成長的吶喊，更是黨和國家關于“立德樹人”的根本要求。

責任編輯：劉源