王華棟 劉春慧 吳曉博 梁乾琳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目的：了解高職院校醫(yī)學(xué)類少數(shù)民族學(xué)生“空心”現(xiàn)象的表現(xiàn)程度，探討可能的原因并為相關(guān)教育教學(xué)工作的開展提供參考依據(jù)。方法：采用質(zhì)性研究的方法，用半結(jié)構(gòu)訪談的方式對40名少數(shù)民族醫(yī)學(xué)高職生進(jìn)行逐一深度訪談，運(yùn)用內(nèi)容分析法對訪談內(nèi)容進(jìn)行整理、歸納、分析。結(jié)果：醫(yī)學(xué)類高職少數(shù)民族學(xué)生普遍存在“空心”現(xiàn)象，不僅空虛無聊，對現(xiàn)狀不滿、未來不確定，學(xué)業(yè)、飲食、作息等方面也受影響，多表現(xiàn)為學(xué)業(yè)被動、生活懶散、空虛迷茫。結(jié)論：應(yīng)關(guān)注醫(yī)學(xué)類少數(shù)民族高職生的“空心”現(xiàn)象，采取針對性的干預(yù)措施，幫助其明確目標(biāo)，增強(qiáng)信心，構(gòu)建希望。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 空心;少數(shù)民族;醫(yī)學(xué);高職

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）17-0026-02

“空心”一詞最早見于英國著名現(xiàn)代派詩人和文藝評論家艾略特的代表詩選“The Hollow Men”，空心人是失去靈魂的現(xiàn)代人的象征，他們呈現(xiàn)的是文明瀕臨崩潰、希望頗為渺茫以及精神極為空虛的生存狀態(tài)。國內(nèi)“空心”現(xiàn)象被廣泛關(guān)注是源于北京大學(xué)徐凱文教授在2016年名為《時代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)》的演講，他提到近半成的北大新生成了“空心人”，沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)無意義，活著無意義，對未來無能為力。而醫(yī)學(xué)類高職生中也存在類似現(xiàn)象，尤其少數(shù)民族學(xué)生，生長環(huán)境、語言習(xí)慣、教育資源等的不同，價值觀偏離，喪失信心，感到人生無意義。本文研究少數(shù)民族醫(yī)學(xué)高職生的空心現(xiàn)象，并探討其成因及應(yīng)對之策。

一、對象與方法

（一）對象

隨機(jī)選擇2020年在校醫(yī)學(xué)類少數(shù)民族高職生40名，年齡在18～21歲之間，平均19.6歲，男生10名，女生30名，其中彝族21人、藏族11人、苗族4人、羌族3人、回族1人，均為大二學(xué)生。

（二）方法

1.倫理原則

研究以匿名的方式，訪談前研究者向受訪者詳細(xì)說明研究目的、方法、內(nèi)容和保密原則，取得其理解配合，并簽署知情同意書。

2.資料收集

借鑒前人“空心”現(xiàn)象研究，結(jié)合當(dāng)代醫(yī)學(xué)類少數(shù)民族大學(xué)生的現(xiàn)狀，編寫初步訪談提綱，并提請3位領(lǐng)域?qū)＜覍徍耍?位心理學(xué)教授、1位資深輔導(dǎo)員、1位優(yōu)秀醫(yī)學(xué)教師）。對10位學(xué)生進(jìn)行初步訪談，再次修改提請專家審核，形成最終的半結(jié)構(gòu)化訪談提綱，主要圍繞以下內(nèi)容展開：（1）是否經(jīng)常覺得無聊，心里空蕩蕩，不知道該干什么，生活無意義，未來不確定？（2）學(xué)習(xí)興趣如何？課堂參與度？作業(yè)完成情況？成績?nèi)绾危浚?）是否有被處分？是否有遲到、早退和曠課等？是否有上課玩手機(jī)打瞌睡？（4）有無朋友？關(guān)系如何？（5）最近心情如何？對目前狀態(tài)是否滿意？對生命和未來的態(tài)度？（6）回憶過往，成長過程中在什么時候、哪些渠道、哪些方面得到怎樣的幫助支持，會讓自己目標(biāo)明確、信心堅定、更有希望？正式訪談，選取30位少數(shù)民族學(xué)生，每次25～35分鐘，環(huán)境整潔、無干擾，以獲得最真實(shí)的想法和感受。訪談由淺入深，研究者認(rèn)真傾聽仔細(xì)觀察，錄音并記錄非語言變化等。

3.資料分析

訪談結(jié)束后將訪談錄音逐字逐句轉(zhuǎn)錄為Word文檔，同時對非語言資料進(jìn)行整理，并將訪談內(nèi)容返還給受訪者確認(rèn)。如有異議，進(jìn)行修改。采用Colaizzi分析法現(xiàn)象學(xué)資料的7步分析法進(jìn)行資料分析。

二、結(jié)果

根據(jù)資料分析結(jié)果，將醫(yī)學(xué)類高職少數(shù)民族學(xué)生的“空心”現(xiàn)象概括為三部分，各部分主題如下：

（一）“空心”現(xiàn)狀

受訪者表示或多或少存在“空心”現(xiàn)象，其中12位受訪者認(rèn)為“空心”現(xiàn)象與自身狀況非常符合，A1：“感覺說的就是我”;14位受訪者認(rèn)為比較符合，A12：“比較像我”，3位受訪者認(rèn)為有些符合，A6：“和我有點(diǎn)像”;只有一位受訪者表示一點(diǎn)都不像，A3：“我沒有”。

（二）“空心”表現(xiàn)

1.學(xué)業(yè)被動

這一點(diǎn)絕大多數(shù)受訪者表示存在，包括：學(xué)習(xí)成績、課堂參與度、作業(yè)完成情況、是否遲到早退、是否需要老師同學(xué)幫助、是否有上課玩手機(jī)打瞌睡、成績?nèi)绾蔚?。A1：“我對學(xué)習(xí)不怎么感興趣，上課很無聊，很想去看手機(jī)，上課經(jīng)常犯困”;A8：“基本上都是踏著鈴聲進(jìn)教室，去早了也是看手機(jī)，和同學(xué)聊天”;A10：“作業(yè)很少做，經(jīng)常都是拖到最后被老師提醒才做，成績差”;A21：“沒有哪一科很感興趣，都差不多，雖然也知道學(xué)習(xí)很重要”;A20：“一般都會坐在角落里，很少回答問題，說不說都一樣，可自己看書呢又看不進(jìn)去”。

2.空虛迷茫

受訪者存在不同程度的空虛迷茫，包括：最近體驗過哪些心情、對目前狀態(tài)是否滿意、對生命持何種態(tài)度、對未來是否有信心等。A2：“很放松，放松到考試也緊張不起來”;A16：“有過緊張、不開心、煩躁，也有過目標(biāo)，但堅持不到兩天，就沒有了”;A18：“得過且過吧，沒啥意思，偶爾覺得生活度日如年”;A15：“未來？信心時有時無吧，其實(shí)我也不知道”。

（三）遠(yuǎn)離“空心”

大部分受訪者說了一些遠(yuǎn)離“空心”的辦法，包括過去和現(xiàn)在兩個方面。A9：“如果小時候多些興趣愛好，家里管得緊點(diǎn)，會好些。還有自己能想清楚明白點(diǎn)，換一群朋友?！?A13：“本來基礎(chǔ)就不如她們，還掛了1科，病理，更沒有信心了，感覺她們學(xué)習(xí)都好厲害，如果我要是換個專業(yè)可能會好點(diǎn)”;A14：“手機(jī)上的負(fù)面消息，也會影響”;A20：“父母能多溝通，其實(shí)挺想和爸爸溝通，但每次他都不理解我，也不能幫到我。老師也挺重要，高中時成績還不錯，住校后就不行了，老師多幫助也會好一些?！盇6：“其實(shí)我自己也不夠上進(jìn)，常常想成績好也不一定就有好出路，于是越來越懶、迷?！?A13：“老師可以多拓展一點(diǎn)，不要只講書上的，告訴我們一點(diǎn)其他的，多鼓勵，多關(guān)心我們，也會有用”。

三、討論

（一）“空心”現(xiàn)象的存在情況及成因

訪談結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)類高職少數(shù)民族學(xué)生普遍存在“空心”現(xiàn)象，女生比例更高，可能與取樣有關(guān)。

“空心”可能與父母文化程度有關(guān)，還有7位受訪者父母其中一方或雙方為文盲，多數(shù)受訪者認(rèn)為家庭教育很重要;另外，受訪者中沒有獨(dú)生子女，兄弟姐妹至少2人，最多5人，不少受訪者表示父母經(jīng)常無法照顧到自己，著名家庭治療師薩提亞提到，家庭教育是個體成長過程中必不可少的組成部分，子女的性格行為都與父母有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系可能影響他的一生。

“空心”還可能與學(xué)校教育、成長環(huán)境、人際關(guān)系有關(guān)，多數(shù)受訪者都表示初中小學(xué)時，成績均為中上，后因種種原因?qū)W業(yè)嚴(yán)重下滑，不再自信，得過且過。這一點(diǎn)可能與受訪者均為少數(shù)民族且地處偏遠(yuǎn)、教育條件相對落后有關(guān)。

（二）“空心”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)及影響

訪談結(jié)果顯示，“空心”的受訪者一般都存在學(xué)習(xí)動力不足、不感興趣、遲到早退、上課玩手機(jī)打瞌睡、作業(yè)拖延或不做、三餐不規(guī)律、喜歡零食夜宵、熬夜等，這可能與空虛無聊，覺得生活沒有意義，未來不確定有關(guān)，容易在學(xué)習(xí)、生活的許多方面表現(xiàn)出消沉、懶散。

但多數(shù)受訪者表示人際關(guān)系還好，這一點(diǎn)可能與受訪者的自尊心和自我認(rèn)識有關(guān)，未能如實(shí)回答，也可能與少數(shù)民族熱情、豪爽的性格有關(guān)。此結(jié)果與最初設(shè)想不同，說明“空心”并未影響人際關(guān)系。

（三）“空心”現(xiàn)象的應(yīng)對策略

絕大多數(shù)受試者表示，家庭關(guān)系和諧，父母支持理解，經(jīng)常與子女溝通，可以一定程度上改善空虛無聊、無所事事以及內(nèi)心迷茫的現(xiàn)狀。多數(shù)受試者表示，教師經(jīng)常鼓勵贊揚(yáng)，進(jìn)行知識拓展，比如工作崗位需要哪些技能與素養(yǎng)？受挫、犯錯后，該如何應(yīng)對？職業(yè)生涯規(guī)劃與自身的關(guān)系，前途到底怎樣等，可以幫助受訪者明確學(xué)習(xí)目的，知悉學(xué)習(xí)意義，對自己和未來會更有信心。

四、結(jié)論

本文通過定性研究的方法，深入了解高職院校醫(yī)學(xué)類少數(shù)民族學(xué)生的“空心”現(xiàn)象，以及學(xué)生對此現(xiàn)象成因的看法，發(fā)現(xiàn)該群體普遍存在“空心”狀況，且程度偏重，不僅空虛無聊，對目前不滿、未來不確定，學(xué)業(yè)、飲食、作息等方面也因此受影響，多表現(xiàn)為不規(guī)律、消極、低沉。改善這一現(xiàn)象需要政府、學(xué)校、家庭、媒體等多方面共同努力，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的教育成長，積極干預(yù)，幫助其明確目標(biāo)，增強(qiáng)信心，構(gòu)建希望。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]托·斯·艾略特.荒原：艾略特文集·詩歌[M].湯永寬，裘小龍，譯.上海：上海譯文出版社，2012：116-122.

[2]楊琪.《空心人》中的“眼睛”意象及其互文性探討[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報，2018，25（2）：53-58.

[3]陳先發(fā).胸懷有愛，莫作空心人[M].上海：聯(lián)合時報，2018.

[4]徐凱文.演講題目：時代空心病與焦慮經(jīng)濟(jì)學(xué)[A].第九屆新東方家庭教育高峰論壇[C]，2016.

[5]張麟，蔡丹.逆轉(zhuǎn)“空心人”需強(qiáng)化“生命力”的培養(yǎng)[N].北京：中國婦女報，2016-12-01.

[6]程遠(yuǎn)芳.青少年空心一族現(xiàn)象探析[J].太原師范學(xué)院學(xué)報，2008（5）.

[7]周穎.新時期以人為本的青少年價值觀教育研究[J].教育與職業(yè)，2008（6）.

[8]楊玉麗，劉靜，梁曉艷，等.初診青年男性肺癌病人心理體驗的質(zhì)性研究[J].循證護(hù)理，2020，6（6）：588-591.

[9]鄭梅欽.團(tuán)體心理輔導(dǎo)對高職護(hù)生人際交往體驗的質(zhì)性研究[J].高教學(xué)刊，2020，6（30）：179-182.

[10]黃永麗，宋霞，賀文英，等.**疫情期間發(fā)熱門診醫(yī)護(hù)人員心理體驗的質(zhì)性研究[J].西南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2020，5（43）：515-518.

[11]陸衛(wèi)群，楊慧勤.少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的影響因子分析[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報，2019（9）.

[12]Smith Grover.T.S.Eliots Poetry and Plays：A Study in Sources and Meaning[M].Chicago：University of Chicago Press，2018-03.

[13]Tucci Veronica;Moukaddam Nidal.We are the hollow men：The worldwide epidemic of mental illness，psychiatric and behavioral emergencies，and its impact on patients and providers[J].Journal of emergencies，trauma，and shock，2017（1）：4-6.

編輯 張 慧