甘朝炳

摘 ? 要：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確指出，語文是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程。以古詩詞教學(xué)為切入口，創(chuàng)造性地使用統(tǒng)編教材，充分挖掘教材中的文化內(nèi)涵，探索組詩教學(xué)課堂教學(xué)模式，改變語文課堂結(jié)構(gòu)，有效助力統(tǒng)編教材的推廣使用。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化;統(tǒng)編教材;組詩教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。”古代詩文作品在統(tǒng)編教材的編排比例有所增加，教學(xué)要求有所提高。基于教材，充分挖掘教材的獨(dú)特文化內(nèi)涵。立足課堂，探索組詩教學(xué)模式，運(yùn)用教學(xué)策略進(jìn)行古詩詞特色教學(xué)。以此培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己民族優(yōu)秀文化的思想感情，激活學(xué)習(xí)潛能，提高人文修養(yǎng)，積淀文化功底，打好傳統(tǒng)文化根基。

一、探索指向傳統(tǒng)文化的單篇教學(xué)模式

古詩詞的教學(xué)，教師要把握好古詩詞教學(xué)的文化傳承意義，讓學(xué)生對中華古詩詞文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與認(rèn)同。在微課的支撐下，翻轉(zhuǎn)課堂最大的特點(diǎn)就是主張將大量的課堂時間用于教師和學(xué)生的共同探索上，這與統(tǒng)編教材“語文訓(xùn)練是在教師的引導(dǎo)下，體現(xiàn)學(xué)生自得、自悟、自能的過程”的教學(xué)理念不謀而合。我縣老師在贛州市小語展示課上《詩經(jīng)·采薇》，便是創(chuàng)編劇本以不同的教學(xué)形式助力學(xué)生深化理解。整首詩的教學(xué)，開篇《詩經(jīng)》入新課，初步感受經(jīng)典的魅力。再回顧學(xué)習(xí)詩歌的方法，加入改現(xiàn)代詩活動，助力學(xué)生自己讀懂。在難點(diǎn)感悟詩情時，融入微劇本創(chuàng)作元素，創(chuàng)設(shè)兩個情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩里去，走進(jìn)人物內(nèi)心深處去。最后聯(lián)結(jié)《詩經(jīng)·采薇》整首詩歌，從而對詩中士卒的思鄉(xiāng)及傷懷有了更深的體會，助力學(xué)生有感情地朗讀。這些環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)古詩方法的呈現(xiàn)，更有《詩經(jīng)》文化的點(diǎn)綴。

二、形成基于統(tǒng)編教材的《古詩三首》教學(xué)模式

統(tǒng)編教材小學(xué)語文的古詩編排，以《古詩三首》為主。我縣小學(xué)探索形成兩種基本教學(xué)模式：（1）設(shè)計(jì)主問題，牽一發(fā)而動全身。既定的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定情境下進(jìn)行有梯度的思考、對話和探究。比如三下《古詩三首》（《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》），設(shè)計(jì)了如下三個主問題：這三首詩分別寫了哪個傳統(tǒng)節(jié)日？有什么節(jié)日習(xí)俗？結(jié)合詩句展開想象，寫出了什么樣的節(jié)日情景？你最喜歡哪個傳統(tǒng)節(jié)日，讀一讀，背一背。引導(dǎo)學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍中感受中華傳統(tǒng)節(jié)日的美好。（2）開展閱讀比較，把握共性，品味個性。比如五上《古詩三首》（《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》）這一組愛國詩，體現(xiàn)了詩人深沉的愛國之情。教學(xué)時，以《示兒》為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，品讀詩歌，借助資料想象詩中的意境，體會作者憂國憂民的情懷，體會南宋百姓所遭受的苦難和當(dāng)權(quán)者的昏庸無道。再聯(lián)結(jié)、對比《題臨安邸》和《己亥雜詩》，進(jìn)一步讓學(xué)生去比較和探究三首詩在表達(dá)上的不同點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生跨越時空，走進(jìn)作者的內(nèi)心，與詩人進(jìn)行心靈的對話，形成愛國一類詩教學(xué)，讓學(xué)生從不同層面體會詩人的愛國之情。

三、總結(jié)形成“1+X”的組詩教學(xué)模式

古詩組合學(xué)習(xí)，即重組、整合古詩學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將古詩內(nèi)容串聯(lián)起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，以達(dá)成提升古詩學(xué)習(xí)效率、增大古詩積累容量的目標(biāo)。把同一主題的古詩聯(lián)系起來，把原來破碎分離的人文內(nèi)涵統(tǒng)整為一個“文化”，教學(xué)內(nèi)容的鋪展解讀、對話感悟都可以圍繞主題展開。筆者執(zhí)教《書湖陰先生壁》，創(chuàng)設(shè)情境讀好“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”，生成“山水情趣”。補(bǔ)充“用典”資料，理解“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”，聯(lián)通“山水情意”?！稌幭壬凇肥且皇最}壁詩，統(tǒng)編教材四五年級已經(jīng)出現(xiàn)，此時老師關(guān)注題壁詩抒發(fā)感情或說明道理的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回憶整理，再拓展《書湖陰先生壁（其二）》。以組詩為教學(xué)增長點(diǎn)，感悟“山水文化”。組詩教學(xué)，一首詩的誦讀理解是整合的基礎(chǔ);一類詩的閱讀積累是整合的關(guān)鍵。

同一意象的古詩拓展?！豆旁娙住范际敲鑼懬锾炀吧模渴自娭幸捕加兄苯用鑼懬锞暗囊庀?。《山行》山路、人家、白云、紅葉，色彩美，意境美，每一幀都是一幅美麗的圖畫，恰恰寫出了“我言秋日勝春朝”的豪情。杜牧通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力。讀其詩，觀其人，感受到杜牧豁達(dá)、豪情的人生態(tài)度。《贈劉景文》的前兩句寫景，抓住“荷盡”“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象?！耙褵o”與“猶有”形成鮮明的對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然而這首詩卻一反常情，寫出了深秋時節(jié)的豐碩的景象，顯露了勃勃生機(jī)，給人以昂揚(yáng)之感?！兑箷姟愤@首詩是詩人客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋所作，抒發(fā)了羈旅之愁和深摯的思鄉(xiāng)之情。梧葉“送寒聲”，微妙地寫出了夏去秋來之時，旅人的敏銳感覺?！皟和舸倏棥北砻嫔峡此坪跖c“客情”無關(guān)，實(shí)際上眼前之景與心中之情相遇合，使詩人陷入對故鄉(xiāng)的深沉思念。

所以在教學(xué)時可以打破以往單首古詩教學(xué)的窠臼，因?yàn)檫@三首詩最顯性的關(guān)聯(lián)是“秋”，抓住這一共性是塑造“組詩”學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。選擇同意象的古詩進(jìn)行拓展，讓學(xué)生了解古詩詞中蘊(yùn)含的豐富文化。

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