張長念 孟濤

摘? ? 要：為中國高校培養(yǎng)武術國際傳播人才提供啟示。運用文獻研究法、訪談法、實地考察法、個案分析法等，基于對中國2所綜合性大學和2所專業(yè)性體育院校的武術國際傳播人才培養(yǎng)實踐的調(diào)查，分析我國這4所高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及困境。以北京中醫(yī)藥大學為個案，深入分析其培養(yǎng)中醫(yī)藥國際傳播人才在課程設置、專業(yè)建設、培養(yǎng)平臺建設等方面的經(jīng)驗。在此基礎上，對我國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)策略的優(yōu)化提出建議：1）開闊文化視野，融合中醫(yī)藥等中華文化知識培養(yǎng)體育醫(yī)學人才;2）夯實武術國際教育基礎，完善武術跨文化傳播的相關學科與課程體系;3）面向國際，提升武術國際傳播人才培養(yǎng)實踐平臺。

關鍵詞：武術;中醫(yī);國際傳播;人才;培養(yǎng)

中圖分類號：G 852? ? ? ? ? 學科代碼：040304? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A

Abstract：To provide enlightenment for the cultivation of Wushu international communication talents. By using the methods of literature review， interview， on-the-spot investigation and case analysis， based on the investigation of the cultivation practice of Wushu international communication talents in two comprehensive universities and two professional sports colleges in China， this paper analyzes the current situation and difficulties of the cultivation of Wushu international communication talents in four universities. Taking Beijing University of Chinese Medicine as a case， this paper analyzes the experience of its curriculum， specialty construction and training platform in the process of training international communication talents of traditional Chinese medicine. On this basis，? the suggestions of the optimization of the training strategy of international communication talents of Wushu in four universities in China is proposed： 1） broaden the cultural vision， integrate the Chinese culture and knowledge such as traditional Chinese medicine to train sport medicine talents; 2） tamping the foundation for Wushu international education and perfecting the related disciplines and curriculum system of cross-cultural communication of martial arts; and 3） facing the international， enhance the martial arts international communication talents training practical platform.

Keywords：Wushu; traditional Chinese medicine; international communication; talents; cultivation

中國武術的國際化傳播對于提升中國國家文化軟實力，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，在構建中國國家形象方面從宏觀到微觀都有推波助瀾的作用[1]。中國武術蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，其以身體活動為表達方式，以體育教育、審美、健身為功能，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學內(nèi)涵，因而在“走出去”擴大中華文化影響力方面具有獨特的優(yōu)勢。然而，武術在國際傳播方面時至今日雖然取得了一些顯著的成就，但是卻仍未擺脫文化內(nèi)涵流失的“虛無”之態(tài)，本質(zhì)特性磨損之弊，從而造成傳播實效略顯“荒涼”的局面[2]。其中原因是多方面的，但武術國際傳播人才的匱乏是主要原因。因為人是第一要素，“人才是第一資源”[3]。雖然已有一些學者[4 -5]在武術人才培養(yǎng)方面進行了研究與探討，但是目前還鮮見借鑒中醫(yī)藥國際傳播人才培養(yǎng)經(jīng)驗來探討培養(yǎng)武術國際傳播人才的研究。僅有郭玉成等提出了“為深入推動中國武術的國內(nèi)外標準化發(fā)展，必須借鑒中醫(yī)藥等其他學科領域標準化人才培養(yǎng)的方法，盡快構建起完善的武術標準化人才培養(yǎng)選拔機制”[6]。確實，中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的人才率先在國際社會得到發(fā)展，中醫(yī)學也已傳播到183個國家或地區(qū)，從越來越多的國家將中醫(yī)藥納入醫(yī)療保障體系可見一斑，而這是以大量中醫(yī)藥國際傳播人才作為支撐的。因此，筆者認為，借鑒中醫(yī)藥國際傳播人才培養(yǎng)的經(jīng)驗，有助于完善和優(yōu)化中國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的策略。

1? 我國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與困境

1.1? 武術國際傳播人才的定義

在中國，人才有多種定義?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中把“人才”定義為“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長的人”[7]。2003年頒布的《中共中央 國務院關于進一步加強人才工作的決定》中對人才作了界定：只要具有一定的知識或技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動，為推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻，都是黨和國家需要的人才[8]。國際傳播人才這一概念則出現(xiàn)于經(jīng)濟全球化背景下。國際化人才是指能夠在國家外交或在國際社會中施展才干、發(fā)揮作用的人才[9]。筆者將武術國際傳播人才界定為：通過不同形式和途徑為武術在國際社會跨文化傳播中作出積極貢獻的人[10]。這里的為武術國際傳播作出積極貢獻須與為中國特色社會主義建設作出積極貢獻相一致，這是由武術傳播的政治立場和中國教育事業(yè)的性質(zhì)決定的。武術的國際推廣與武術國際傳播人才的培養(yǎng)相輔相成。中國一些高校開設的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是培養(yǎng)武術國際傳播人才的“搖籃”。本研究探討的武術國際傳播人才主要是指中國高校培養(yǎng)的能在國際社會中傳授武術和傳播武術文化的人才。

1.2? 我國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀管窺

當前，包括專業(yè)性體育院校在內(nèi)培養(yǎng)武術國際傳播人才的中國高?？芍^屈指可數(shù)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國目前只有2所綜合性大學（華東師范大學、河南理工大學）和2所專業(yè)性體育院校（首都體育學院、成都體育學院）在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面進行了實踐探索。筆者訪談了以上4所高校的相關專家與學者，了解了這4所高校培養(yǎng)武術國際傳播人才在學歷層次定位、特色課程設置、校內(nèi)外特色培養(yǎng)平臺和實習平臺建設等方面的情況。基于此，筆者認為，當前中國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀如下。

1.2.1? 我國高校培養(yǎng)的武術國際傳播人才的學歷以本科為主

由表1可知，4所中國高校培養(yǎng)的武術國際傳播人才的學歷以本科為主，僅有華東師范大學將培養(yǎng)的武術國際傳播人才的學歷定位在碩士研究生。華東師范大學在碩士研究生培養(yǎng)方案中設置了“太極拳與民族傳統(tǒng)體育教學”的研究方向，2017年開始招收“武術漢語國際教育碩士”。據(jù)訪談得知，該人才培養(yǎng)項目由華東師范大學的國際交流處和體育與健康學院共同組織實施，主要培養(yǎng)以傳授太極拳為主的武術國際傳播人才?？梢?，4所中國高校培養(yǎng)的武術國際傳播人才的學歷層次主要定位在本科。

1.2.2? 我國高校培養(yǎng)武術國際傳播人才的外語課程建設有了一定進展

在培養(yǎng)武術國際傳播人才的特色課程設置方面，4所中國高校均重視對武術國際傳播培養(yǎng)方向的學生的外語運用能力特別是武術專業(yè)性英語運用能力的培養(yǎng)。河南理工大學將《大學英語》課程設置為《太極拳專業(yè)英語》。從對河南理工大學體育學院武術系主任W的訪談得知，該校將“英語通識課”改為“太極拳專業(yè)英語課”，主要教學生如何用英語進行太極拳教學。成都體育學院較早就開始培養(yǎng)武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生的對外武術教學能力，在21世紀初就開設了《武術專業(yè)英語》課程，并在2010年出版了中國西南地區(qū)第一本武術雙語教材《中國武術英漢用語》[11]。首都體育學院武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)最新一版培養(yǎng)方案中也設置了“對外武術教學”課程模塊，包括《武術英語》《對外漢語》等課程，也出版了配套教材《武術專業(yè)英語基礎教程》，致力于培養(yǎng)復合型武術國際傳播人才。從對首都體育學院武術與表演學院院長D的訪談中得知，該校2009年開設了《專業(yè)英語口語（武術）》（后改為《武術專業(yè)英語》）課程。這是中國第一所在武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科教學中開設武術專業(yè)英語的高校。

1.2.3? 我國高校培養(yǎng)武術國際傳播人才的專業(yè)技術課程初步形成特色

在專業(yè)技術課程開設方面，華東師范大學與河南理工大學側重于《太極拳》課程，由訪談得知，因太極拳在國外的需求度顯著高于其他拳種，以上2所中國高校開設的其他專業(yè)技術課程除武術基本功以外基本不涉及其他拳種。河南理工大學因其所在焦作市是陳式太極拳、和式太極拳、忽雷太極拳等拳種的發(fā)源地，因此，該校重點教授太極拳特別是陳式太極拳，并將武術技術教學內(nèi)容濃縮為“一拳（太極拳）一器械（太極劍）”，同時將《推手》《摔跤》課程融入太極拳教學中，以滿足武術實戰(zhàn)技擊對抗教學之需。河南理工大學是4所高校中對武術技術課程內(nèi)容特色較為鮮明的高校，以太極拳為特色。首都體育學院和成都體育學院作為專業(yè)性體育院校，對武術專業(yè)技術課程的設置較為全面，但武術技術特色課程有待加強。

1.2.4? 我國高校培養(yǎng)武術國際傳播人才的特色培養(yǎng)平臺建設有待加強

4所中國高校在武術國際傳播人才特色培養(yǎng)平臺建設方面，僅有首都體育學院建立了“漢語國際推廣武術培訓與研究基地”，其他3所高校關于武術國際傳播人才的特色培養(yǎng)平臺建設則有待加強。首都體育學院在2012年向國家漢辦/孔子學院總部申請并建立了“漢語國際推廣武術培訓與研究基地”[12]，該基地的中心任務是向全球孔子學院推廣武術和推廣漢語及傳播中華文化，包括對外武術師資培訓、孔子學院院長培訓、學員培訓、孔子學院武術段位教材研編、武術全景展示中心與體驗中心建設、武術對外展演、武術館樣板間建設等。借助該基地，首都體育學院應國家漢辦/孔子學院總部委派，連續(xù)多年奔赴設在歐洲國家和美國的孔子學院進行武術巡演，在國際社會引起了較好的反響。在此過程中，參與巡演的大學生的對外武術英語應用能力得以提高。

1.2.5? 我國高校在武術國際傳播人才的教學實習方面有待進一步加強

河南理工大學在白俄羅斯、意大利、印尼等國家建立了海外實習基地，為該校大學生“走出去”搭建了平臺。該校進行合作辦學，與國外合作高校互派學生、互認學分，為該校大學生到外國訪學（包括攻讀碩士研究生）創(chuàng)造了條件。但是，近幾年該校赴外國訪學的大學生數(shù)量逐漸在減少。該校W提到，原因在于近幾年該校大學生符合到外國訪學條件的人較少。華東師范大學體育與健康學院則是安排該校大學生到國外孔子學院教學實習，主要教授《太極拳》課程。首都體育學院于2017年開始了武術相關專業(yè)大學生赴海外教學實習的工作，主要前往美國西部以傳授中國武術為主的各大武館、武術俱樂部等進行教學實習，目前共有兩屆大學生在國外完成了教學實習任務。雖然4所中國高校在大學生教學實習方面都有不同程度的進展，但在滿足武術國際傳播人才培養(yǎng)要求方面總體上還有待進一步加強。

由上可見，一方面，我國培養(yǎng)武術國際傳播人才的高校僅有4所，在武術國際傳播人才培養(yǎng)上還沒有形成規(guī)模效應;另一方面，這4所高校目前也僅是處于探索階段。盡管武術國際傳播人才培養(yǎng)體系尚不健全，但是，這4所高校在武術相關專業(yè)學生的外語應用能力提高、國外實習經(jīng)驗積累以及武術文化國際傳播內(nèi)容建設方面已經(jīng)有了一定的進展。

1.3? 我國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)的困境

據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報告》系列研究顯示，“雖然近5年中國武術的海外認可度始終處于中華文化代表性元素前三甲位置，但是其排名卻出現(xiàn)下滑”[13]。其中的原因應該是多方面的，例如：武術文化傳播者數(shù)量少[14]，供不應求與供不適求是影響武術國際傳播的重要掣肘因素。

由上文可知，目前，4所中國高校已經(jīng)開始了武術國際傳播人才培養(yǎng)的實踐探索，但是仍未改變武術國際傳播人才數(shù)量不足的局面。

1.3.1? 缺少與中華文化的其他元素及傳播路徑的融合

通過專家訪談得知，一方面，2所中國專業(yè)性體育院校對武術國際傳播人才培養(yǎng)的思路不夠開闊，融入的中華文化元素不足，欠缺通過與中華文化的其他元素融合“走出去”的創(chuàng)新。在中醫(yī)診療中廣泛運用傳統(tǒng)武術、導引養(yǎng)生等的功法，成為中醫(yī)理論不可分割的部分，體現(xiàn)了在疾病治療方面中醫(yī)療法與民族傳統(tǒng)體育項目融合施治的思想，中醫(yī)藥院校在國際傳播人才培養(yǎng)上也體現(xiàn)了這一思想。在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面，本研究中有的高校雖然開設了中醫(yī)藥課程，但是在學生教學實習中卻沒有充分體現(xiàn)，從對北歐一所孔子學院院長R的訪談中得知，武術相關專業(yè)中國大學生在教學實習時表現(xiàn)出中醫(yī)知識和中醫(yī)臨床技能較缺乏。再比如首都體育學院曾將川劇中的“變臉”與武術結合，然后由一名大學生掌握后教授下一屆大學生，但是最終還是沒能得以傳承。而首都體育學院在海外孔子學院巡演節(jié)目中將民族舞蹈與武術進行了融合，使得該節(jié)目不僅更具有觀賞性，而且使該校在武術國際傳播人才培養(yǎng)上凸顯了藝術特色。由此，首都體育學院形成了“武術”和“舞蹈”同屬一個學院（武術與表演學院）的辦學特色，但是這樣的融合是以具有多方面的資源優(yōu)勢為前提的。

另一方面，4所中國高校沒有充分發(fā)揮關于武術國際傳播人才的兩個重要培養(yǎng)平臺的作用，即孔子學院和海外中國文化中心。1）孔子學院是增進世界人民對中華文化了解的重要窗口，中醫(yī)藥、武術、京劇等一直被其列為對外文化交流的重要內(nèi)容。截至2020年8月7日，全球已有162個國家（地區(qū)）建立了541所孔子學院和1 170個孔子課堂[15]，這已經(jīng)成為世界了解中華文化的重要載體，并逐漸形成了各具特色的辦學模式。孔子學院為武術的國際傳播與發(fā)展提供了一條有益的途徑。然而，一些孔子學院開設的武術課程卻出現(xiàn)了“學生選擇武術課，對武術感興趣，卻不喜歡學習武術”的情況，究其原因，武術課程中的武術與學生心儀向往的武術影視片中的武術大相徑庭;在武術動作練習中，因有些學生身體協(xié)調(diào)性、柔韌性不足，同時如果每個動作招式內(nèi)涵講解不充分，會降低學生練習的積極性;在教學實踐中，教學方法運用是否得當，教師的專業(yè)理論知識是否滿足教學需要，在非母語教學環(huán)境下，對武術專有名詞的解釋是否貼切，都會對武術課的教學效果產(chǎn)生一定的影響[16]。到目前為止，以武術為特色的孔子學院只有挪威卑爾根大學孔子學院，這所由卑爾根大學與北京體育大學合作建立的武術特色孔子學院，也是中國專業(yè)性體育院校在國外建立的唯一一所孔子學院。然而，從對國家漢辦/孔子學院總部獎學金處負責人H的訪談中得知，與挪威卑爾根孔子學院的合作已經(jīng)終止。唯一的武術特色孔子學院也就此蕩然無存。2）海外中國文化中心是中華人民共和國文化部下屬機構，其主要職能是推動中華文化傳播，加強中國對外文化交流與合作。截至2015年2月底，中國已在全球建成35個海外中國文化中心，其中在“一帶一路”沿線國家建有11個。國務院批復的《海外中國文化中心發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》中提到，到2020年在海外建成50個中國文化中心，形成輻射全球主要國家或地區(qū)的中華文化對外傳播推廣網(wǎng)絡[17]。但是，在武術國際傳播過程中沒有充分發(fā)揮這一平臺的作用，從武術文化講座、武術家交流不能常態(tài)化和不間斷地進行，海外中國文化中心內(nèi)設的圖書館關于武術的圖書受各種限制以及種類和數(shù)量都不多[18]可見一斑?？傊?，4所中國高校在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面未能廣泛融合中華文化的其他元素，對中華文化其他國際傳播途徑也未能充分借力。

1.3.2? 開設的課程側重武術技能教學而忽略綜合文化素養(yǎng)的提升

在經(jīng)濟全球化背景下，世界各國的武術技術互相交融，產(chǎn)生了各種不同于以往任何單一武技的新的武技形態(tài)。世界武術技術的全球化融合是一種不可抵擋的趨勢，但各國傳統(tǒng)武技又日益凸顯出了其獨特的價值[19]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，自古以來崇尚“文武雙全”。其中的“武”在廣義上不僅指各種各樣的體育運動形式，還指具有深邃的體育思想和厚重的運動項目文化底蘊。正如著名武術家王薌齋認為的那樣，僅有技術層面直接價值的“武術”不是真正的武術，真正的武術要能夠為人和社會的發(fā)展服務，要能上升到為民族、為國家的高度和思想境界[20]。而在武術國際傳播實踐中，拘泥于技術層面的傳播已成為普遍現(xiàn)象，導致當前在武術國際傳播過程中出現(xiàn)武術文化被淡化的困境：中華文化受西方文化沖擊而產(chǎn)生的斷裂及由此產(chǎn)生的價值觀和思維方式的嬗變，使武術的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的認同危機。許多局限于西方文化視野的學者傾向于以西方主流體育價值觀來審視武術的發(fā)展，將競爭、挑戰(zhàn)等視作評價武術功能價值大小的主要標準。這種片面性和帶有傾向性的標準使得武術的功能價值、文化內(nèi)涵等受到否定和質(zhì)疑，從而也對武術的國際傳播產(chǎn)生了不利的影響。精神層面的功能價值的消蝕使得武術文化的國際傳播要么喪失動力，從而停留于傳授技術的淺表層面，要么導致其偏離本質(zhì)，走向西方競技體育的異化之途[21]。武術國際傳播人才是塑造中國國家形象的使者，多年來，中國的優(yōu)秀武術運動員、武術教練員到國外援教，他們多是競技運動員，雖然有很高的競技武術技術，但總體來說并不具備很深厚的武術理論與跨文化傳播理論，在國外主要通過身體運動傳播武術技術，其中傳統(tǒng)武術蘊含的文化內(nèi)涵傳播遭遇困境[22]。多年來，我國一些高校的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)將武術教育教學人才和運動訓練人才作為主要培養(yǎng)目標，忽視了對高水平武術國際傳播人才的培養(yǎng)。在課程設置上，能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸如《中國文化概論》《中國哲學簡史》《中醫(yī)學》《中國歷史》等課程極少開設，同時，傳授與武術相關的專業(yè)基礎理論知識的《武術導論》《武術史》等課程的開設也非常有限?？傊谂囵B(yǎng)武術國際傳播人才的課程設置方面，側重于開設以武術技能為主的課程，對學生的綜合文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有待加強。

1.3.3? 缺少培養(yǎng)武術國際傳播人才的國際合作教學實習平臺

武術是中國的國粹，經(jīng)過千百年的傳承和實踐不斷得以完善，其運動形式多樣、內(nèi)容豐富，習練可以因人而異，倡導和平、和諧、分享、健康、自然的理念，因而，隨著人們對健康生活方式的向往，太極拳等成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠殖蔀橐环N可能。然而，由于各國人民的歷史文化背景、生活習慣、健身理念等存在差異，武術在各國的深度本真?zhèn)鞑ヒ廊皇址α?。在國外的一些大學中，武術教育主要由大學里的武術社團、俱樂部等組織開展。目前還沒有某個國家將武術納入其學歷教育體系中。甚至可以說，武術在國際社會基本沒有進入人們的日常生活空間，從而處于一種無序的散亂傳播狀態(tài)。在國外，各種規(guī)模的武館、武校扎堆出現(xiàn)，從事武術國際傳播的人員良莠不齊，傳播的內(nèi)容五花八門，“武術段位”認證方式花樣百出，各武館之間惡性競爭時有發(fā)生，這些對中國武術的國際推廣也產(chǎn)生了嚴重影響[21]。以上現(xiàn)象說明武術國際傳播缺少權威性的平臺。而在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面，即便是首都體育學院這樣率先為武術專項大學生海外教學實習創(chuàng)造條件，其海外教學實習平臺也僅以華人所開武館為主，缺少與其他國家合作建立的大學教學實習平臺。

2? ?借鑒：北京中醫(yī)藥大學培養(yǎng)中醫(yī)藥國際傳播人才的經(jīng)驗

中醫(yī)藥與武術存在共性，都是中華文化代表性元素。本研究選取中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的“領航者”——北京中醫(yī)藥大學對中醫(yī)藥國際傳播人才的培養(yǎng)經(jīng)驗作為個案進行分析，以期為武術國際傳播人才培養(yǎng)提供經(jīng)驗借鑒。北京中醫(yī)藥大學是一所以中醫(yī)藥學為主干學科的全國重點大學，是唯一一所進入國家“211工程”建設的高等中醫(yī)藥院校，是國家“985工程優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”建設高校[23]。北京中醫(yī)藥大學兼顧傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代教育相得益彰的人才培養(yǎng)模式，可謂中醫(yī)藥國際傳播人才培養(yǎng)的典范。在傳統(tǒng)傳承方面，探索并堅持現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育與傳統(tǒng)師承教育相融合的人才培養(yǎng)模式[24]。在現(xiàn)代教育方面，較早就開設了中醫(yī)英語專業(yè)，并引入了跨文化教育理念。該校提出了在國際化背景下中醫(yī)復合人才的培養(yǎng)方案，即加強頂層設計，整合不同培養(yǎng)階段的課程形成課程體系。同時，轉(zhuǎn)變教學模式，引導學生主動學習、自主學習，為學生多元發(fā)展成才提供平臺。此外，積極培養(yǎng)“中醫(yī)+”“+中醫(yī)”“中西醫(yī)結合”人才，探索通過中西醫(yī)等多學科的交叉融合形成整合式教育體系[25]。

2.1? 探索建立中醫(yī)藥文化“走出去”的平臺，融合傳播武術文化

北京中醫(yī)藥大學在“傳統(tǒng)傳承”教育基礎上融合了中華文化其他元素，不斷探索創(chuàng)新國際化發(fā)展新模式，加強中醫(yī)藥國際傳播人才的培養(yǎng)。1991年在德國建立了“北京中醫(yī)藥大學-魁茨汀中醫(yī)醫(yī)院”，這是德國乃至歐洲第一家中醫(yī)醫(yī)院，也是唯一一家由德國醫(yī)療保險機構全額支付醫(yī)療費用的中醫(yī)院，開創(chuàng)了中國大學在海外辦中醫(yī)醫(yī)院的先例，成為中醫(yī)藥走向世界的典范。為推進中國“一帶一路”建設，該校首創(chuàng)集醫(yī)療、教學、科研與文化傳播于一體的海外中醫(yī)中心模式，先后建立的北京中醫(yī)藥大學-澳大利亞中醫(yī)中心、俄羅斯中醫(yī)中心、美國中醫(yī)中心，成為其在中國境外建設的中醫(yī)藥文化交流與傳播基地[26]。2012年與日本合作建立中醫(yī)藥孔子學院，成為第一所在中國境外醫(yī)科大學開辦的中醫(yī)藥孔子學院[27]。北京中醫(yī)藥大學向國家漢辦申請成立了“漢語國際推廣中醫(yī)藥文化基地（北京）”（以下簡稱“基地”），以適于雙語傳授的中醫(yī)藥文化知識及養(yǎng)生保健普及知識作為該基地中醫(yī)藥文化傳播的載體，通過課堂講授、實物展示、親身體驗等活動，增強漢語學習的趣味性，使學習者更深入地了解中華文化的內(nèi)涵和精髓。其他國家中醫(yī)愛好者到該“基地”進行過短期訪學，中國中小學生等的中醫(yī)文化體驗團體到該“基地”參觀體驗過。該“基地”已成為展示中醫(yī)藥文化的窗口。展示課程除了教授中醫(yī)藥、針灸等中醫(yī)知識外，還傳授太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等傳統(tǒng)導引術和武術。北京中醫(yī)藥大學以海外需求為導向培養(yǎng)中醫(yī)藥國際傳播人才，在中醫(yī)藥文化傳播中融合武術文化元素，例如：太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等，與國外大學實現(xiàn)了合作共贏，不僅為中醫(yī)藥國際傳播人才培養(yǎng)整合到了更豐富的資源，而且為中醫(yī)藥國際傳播人才創(chuàng)造了更廣闊的發(fā)展空間。

2.2? 師承教學與現(xiàn)代教育相結合，同時兼顧創(chuàng)新教育模式

北京中醫(yī)藥大學強調(diào)傳統(tǒng)文化的整體培養(yǎng)，注重師承教學與現(xiàn)代教育相結合，并兼有創(chuàng)新教育模式。中醫(yī)藥經(jīng)典理論是中醫(yī)藥學的精髓，中醫(yī)藥與中醫(yī)診療技術皆是在中醫(yī)藥經(jīng)典理論的指導下方能發(fā)揮療效，學好中醫(yī)藥經(jīng)典理論在于對中醫(yī)傳統(tǒng)文化知識的掌握，中醫(yī)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥經(jīng)典理論是中醫(yī)藥學的兩大基石[27]。該校將“以文化人，突出國學，強調(diào)經(jīng)典不斷線，構建博雅的人文素質(zhì)與厚實經(jīng)典功底的教育體系”作為教育理念，強調(diào)“培養(yǎng)的不僅是一個中醫(yī)職業(yè)人，更是一個中國傳統(tǒng)醫(yī)學、傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。通過強化傳統(tǒng)文化與經(jīng)典著作的作用和影響，賦予學生更深厚的文化底蘊和學習繼承中醫(yī)精髓的能力”。此外，還增加開設了《中外美術作品鑒賞》《中外交響音樂鑒賞》《中外舞蹈藝術鑒賞》《軟筆書法入門》《宋人花鳥》《電影藝術導論》等課程，以陶冶情操，提高學生對藝術與美術的欣賞水平和綜合素質(zhì)。

該校在注重傳統(tǒng)文化教育的同時，“推廣師承教育，實行師承全?；?，將師承教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程”[24]。其師承教學有兩個主要特點：一是加強中醫(yī)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥經(jīng)典理論學習，采取“一帶多”的形式，即一位導師指導一個班。以班為單位，配備一名“中醫(yī)傳統(tǒng)文化導師”，負責對學生進行中醫(yī)傳統(tǒng)文化的教學;同時再配備一名“中醫(yī)經(jīng)典”學習導師，負責對學生進行中醫(yī)藥經(jīng)典理論的教學。二是以早臨床、多臨床、反復臨床為指導思想，以“一對一”的指導形式為主，以此提高學生的中醫(yī)臨床實踐能力。即從入學開始要求學生在校內(nèi)外跟隨導師進行臨床實踐，建立了“校外師承導師”制度，要求為每一名學生配備一位“校外師承導師”，學生利用寒暑假跟隨導師學習;同時配備一位“校內(nèi)師承導師”，學生利用課余時間跟隨導師學習[28]。

該校重視復合型人才的培養(yǎng)，有比較成熟的培養(yǎng)方案和優(yōu)勢特色專業(yè)，形成了跨文化教學、學用統(tǒng)一的中醫(yī)藥國際傳播人才培養(yǎng)模式。該校相關學院充分使用該校中醫(yī)藥優(yōu)勢學科的教學研究資源，致力于培養(yǎng)高水平復合型人才[29]，在重視中醫(yī)藥專業(yè)知識教學的同時，創(chuàng)建了英語（醫(yī)學、中醫(yī)藥國際傳播）、法學（醫(yī)藥衛(wèi)生）兩個培養(yǎng)國際傳播人才的特色專業(yè)。其中的中醫(yī)藥英語專業(yè)依托的一級學科——中醫(yī)學是該校的“國家級重點學科”，這為該專業(yè)奠定了良好的教學和研究的基礎條件。該專業(yè)的英語授課教師和中醫(yī)專業(yè)授課教師不僅在該專業(yè)的教學和研究中實現(xiàn)了優(yōu)勢互補以及共同提升了教研水平，而且該專業(yè)培養(yǎng)的大學生是既有中醫(yī)藥知識又具有英語專業(yè)水平的復合型人才。

2.3? 加強國際合作，為中醫(yī)藥國際傳播人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件

多年來，北京中醫(yī)藥大學積極促進“一帶一路”建設，推動中醫(yī)藥界的國際交流與合作，建立海外中醫(yī)中心。目前已經(jīng)在俄羅斯、美國、澳大利亞等國家建立了集醫(yī)療、教學、科研、文化傳播于一體的“海外中醫(yī)中心”，成為中醫(yī)藥國際化創(chuàng)新實踐的縮影，促進了中醫(yī)藥的“走出去”。目前，北京中醫(yī)藥大學與30多個國家或地區(qū)的118所知名大學和研究機構建立了合作，為90多個國家或地區(qū)培養(yǎng)中醫(yī)藥專門人才達20 000余人。1991年在德國建立的“北京中醫(yī)藥大學-魁茨汀中醫(yī)醫(yī)院”開創(chuàng)了中國大學在海外辦醫(yī)院的先例，成為推動中醫(yī)藥走向世界的典范。此外，還與英國倫敦密德薩斯大學合作辦學，成為第一個在國外大學中獨立頒發(fā)醫(yī)學學士學位的中國高校;與新加坡南洋理工大學合作開展“中醫(yī)學+生物學”雙學士學位教育，成為第一個在世界排名前五十的大學中開展中醫(yī)學專業(yè)本科教育的中國高校;與西班牙巴塞羅那大學開展合作，從而使中醫(yī)碩士學位教育首次進入歐盟醫(yī)學教育體系[30]。這些都為該校培養(yǎng)中醫(yī)藥國際傳播人才創(chuàng)造了良好的條件。

3? ?啟示： 我國高校關于武術國際傳播人才培養(yǎng)策略的優(yōu)化

3.1? 開闊文化視野，融合中醫(yī)藥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識培養(yǎng)體育醫(yī)學人才

4所中國高校在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面要開闊文化視野。多數(shù)人對武術的理解是將其局限在觀賞性活動與競技性活動的范圍，忽略了武術對修習者產(chǎn)生的“消停侵襲”的核心功能價值。武術功法中蘊含的“陰陽相濟”“虛實開合”等健身養(yǎng)生思想對于促進人的身心健康是一種有益的功能價值觀[31]。武術誕生于遠古時代人類適應和改造大自然的過程中，具有技擊防身、健身、養(yǎng)生等功能。武術和中醫(yī)學的哲學理論基礎相通，兩者都蘊含著整體健康觀;武術和中醫(yī)技法具有互利性，凸顯在中醫(yī)療法與武術功法在康復治療中的協(xié)同作用;武術功法和中醫(yī)技法在健身養(yǎng)生上的目的同一性貫穿于防病與治病的全過程[32]。中醫(yī)的核心思想是“治未病”，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”[33]，這一思想與武術的核心思想“止戈為武”相契合[34]。而在中國古代，習武者和中醫(yī)是同一的，這從“十武九醫(yī)”這一民間俗語也可見一斑。當今，應通過中醫(yī)藥在國際上的認可度，將傳統(tǒng)武術功法與中醫(yī)療法相結合，大力傳承和發(fā)掘中國傳統(tǒng)武術的養(yǎng)生、醫(yī)療康復功效，使中國傳統(tǒng)武術在健康促進方面發(fā)揮更大的作用。尤其在“健康中國”建設的背景下，武術功法與中醫(yī)療法相結合是將武術由技術、技藝提升為健康服務與文化服務的轉(zhuǎn)型之策，可以使之更好地融入中國社會。

北京中醫(yī)藥大學所建設的“漢語國際推廣中醫(yī)藥文化基地（北京）”所展示的養(yǎng)生和治未病的互動體驗內(nèi)容中就包括中國傳統(tǒng)武術中的太極拳、八段錦、五禽戲等。目前，對體醫(yī)融合的探索越來越多地得到了國內(nèi)外武術實業(yè)界的認同，在國際上推動“武醫(yī)融合”進行傳播的相關組織也隨之增加。例如，付學理博士甚至在美國成立了“武醫(yī)研究院”，并以親身實踐與經(jīng)驗證明，武醫(yī)結合、練治結合在國外更容易推廣，更易被接受[35]。而韓國的跆拳道在各國的推廣首先就是依賴于其對高水平推廣人才的培養(yǎng)[36]。韓國部分高校為培養(yǎng)跆拳道國際傳播人才就開設了相關課程，比如韓國體育大學開設的跆拳道課程中包括“跆拳道與韓醫(yī)學”（復合科目）等知識融合性課程[37]。因此，本研究中的4所高?？梢酝ㄟ^充分發(fā)掘武術功法與中醫(yī)療法在養(yǎng)生、治未病等方面的互補功效促進武術人才與中醫(yī)藥人才的共同發(fā)展，通過與中醫(yī)藥院校建立深度合作，共同培養(yǎng)體育醫(yī)學人才。

中國的武術教育要重經(jīng)典和重傳承，要延展武術文化教學。中國武術的發(fā)展及武術國際傳播人才的培養(yǎng)要樹立整體觀、全面觀。本研究中的4所高校要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的契機，不僅使各國人民認知、認同武術文化，更應該同各國人民共享中國武術的健身養(yǎng)生智慧，探索武術與中醫(yī)藥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展路徑，以形成培養(yǎng)武術國際傳播人才的合力。

3.2? 夯實武術國際教育的基礎，完善武術跨文化傳播的相關學科與課程體系

北京中醫(yī)藥大學設置的中醫(yī)藥英語學科以語言學、翻譯學、跨文化傳播學、中醫(yī)學等的基本理論、方法和手段為研究基礎，主要研究中醫(yī)藥的英譯及其應用，以解決中醫(yī)藥學在國際文化交流中的實際問題，特別是中醫(yī)藥英譯標準化和中醫(yī)藥服務人才英語應用能力培養(yǎng)的問題，其英語（醫(yī)學、中醫(yī)藥國際傳播）專業(yè)的學生在英語專業(yè)八級等各類國家考試中一直保持著較高的通過率。武術國際傳播人才是實現(xiàn)中華文化廣泛傳播的關鍵因素，培養(yǎng)武術國際傳播人才在國際文化交流與合作中的英語應用能力是武術國際化發(fā)展的一個前提。武術國際傳播人才不僅要熟練掌握英語、具備扎實的武術技能，還要有深厚的中華文化底蘊，并要通曉其他國家的民風民俗等。因此，培養(yǎng)武術國際傳播人才要進行全面化的學科建設。

有學者針對漢語的國際教育提出了學科建設思路，即在漢語言文學專業(yè)下按照二級學科標準進行建設，經(jīng)過一段時間的學科建設，根據(jù)我國國際交流與文化發(fā)展的需求，組織專家進行評估，再作為一級學科去建設。在學科的支撐體系建設上，兼顧中華特色文化，堅持一定的開放性、跨學科性，引進交叉學科，將中醫(yī)藥、體育、藝術類知識融入學科體系[38]。同理，培養(yǎng)武術國際傳播人才也應該探索將武術國際教育列入民族傳統(tǒng)體育學的學科體系中來進行建設，逐漸融入中醫(yī)藥等知識來豐富武術相關學科知識體系。

基于以上，筆者認為，本研究中的4所中國高校可借鑒“北京中醫(yī)藥大學的培養(yǎng)方案”和漢語國際推廣人才培養(yǎng)的經(jīng)驗，以武術國際傳播人才培養(yǎng)的實際需求為導向，可作以下嘗試。

在完善和建設武術相關學科方面，1）可加強武術英語師資隊伍建設，并嘗試創(chuàng)造雙語教學條件。雙語教學的優(yōu)勢在于：一方面，漢語與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渾然一體，在進行漢語教學的同時也能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面，英語是建立國際文化交流與合作的重要語言中介。加強中英雙語教學是與時俱進地增強武術國際傳播人才的文化自信，能體現(xiàn)武術國際傳播人才的海納百川、包容開放的姿態(tài)，能使武術國際傳播人才用英語更準確地表達和傳播武術文化，為武術國際傳播奠定基礎[39]。2）可開發(fā)武術研究生課程，并進一步細化武術英語課程和研究方向。例如可分出以下3個研究方向：武術教學術語和套路術語翻譯（包括：武術名詞術語翻譯的標準化、武術古籍及實用英語資料的翻譯）、武術國際傳播（包括：海外武術發(fā)展狀況研究、武術對外交流與合作的研究）、武術英語教育教學（包括：武術基本理論的英語教育、武術海外教學實踐）等。3）發(fā)掘武術的多種屬性功能，探索開設符合武術國際傳播人才培養(yǎng)要求的復合課程，加強跨學科知識融合。

在培養(yǎng)武術國際傳播人才的課程設置方面，可以按照武術國際傳播人才的不同類型來設置課程，比如針對武術國際競技人才、武術國際教育人才、武術傳統(tǒng)文化傳播人才和武術表演人才開發(fā)出幾個具有選擇性的課程模塊，并可進行組合教學：武術與中華傳統(tǒng)文化的溯源英語、中外武術文化對比英語、武術理論英語、武術教學組織英語、武術套路英語、武術表演英語等;針對不同類型的武術國際傳播人才培養(yǎng)的需要，選取1～2門主修課程，并因時制宜地對武術課程內(nèi)容進行創(chuàng)新，例如：“武術+漢語”“武術+養(yǎng)生保健”“武術+中國書法”“武術+中醫(yī)藥”等。因此，本研究中的4所中國高校要與時俱進地完善武術相關學科，為培養(yǎng)高水平的武術國際傳播人才提供有力支撐。

3.3? 面向國際社會，拓寬武術國際傳播人才教學實習的國際平臺和渠道

孔子學院較早就開始宣傳并教授中醫(yī)養(yǎng)生的相關理論與方法，通過開展中醫(yī)養(yǎng)生講座、舉辦中醫(yī)藥文化體驗與展覽來宣傳中醫(yī)藥文化，在其所在地營造了良好的社會氛圍。中醫(yī)針灸被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》且近年來在國際上“走紅”，開始被一些西方國家納入醫(yī)療保險體系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典古籍也被列入了《世界記憶遺產(chǎn)名錄》[40]。據(jù)《自然》雜志中的報道稱，中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學首次納入“全球醫(yī)學綱要”，將在全球范圍產(chǎn)生重大影響。這些都為中醫(yī)藥國際傳播人才的培養(yǎng)營造了良好的國際社會氛圍。

基于以上筆者認為，本研究中的4所中國高校在武術國際傳播人才培養(yǎng)上也應重視在國際社會營造武術文化氛圍，把握“一帶一路”建設的機遇，拓寬武術國際傳播人才培養(yǎng)的國際合作渠道：1）可借力現(xiàn)有培養(yǎng)平臺，例如發(fā)揮孔子學院等在國際文化交流中的作用，通過成立“武術特色孔子學院”和“海外武術文化中心”推廣武術，既能豐富孔子學院的活動、擴大“海外中國文化中心”的影響力，又能促進武術國際傳播人才培養(yǎng)過程中的教學相長以及國際交流。2）培養(yǎng)平臺內(nèi)部可加強橫向互鑒。 某一所孔子學院可通過中醫(yī)藥、武術等中華文化元素相互借鑒與融合在人才培養(yǎng)方面形成中華文化特色，而某一所具有中華文化特色的孔子學院又能起到示范引領作用。同時，孔子學院通過形成的中華文化特色又能夠在相關人才培養(yǎng)方面發(fā)揮平臺特色優(yōu)勢。3）可在武術學歷教育方面探索與國外大學合作辦學，為學生創(chuàng)造英語學習環(huán)境和異域文化氛圍?？山梃b北京中醫(yī)藥大學的做法，加強與國外知名大學或研究機構合作，拓寬學生在國外的實習培訓渠道。4）可通過“國內(nèi)學習、國外實踐”的模式，展開與國外大學合作培養(yǎng)武術研究方向的碩士研究生的探索。把準武術研究方向的研究生教育的時代定位，深化創(chuàng)新國際交流合作方式[41]。

4? ?結束語

武術與中醫(yī)藥同源于中華傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展的過程中相互借鑒。當前，北京中醫(yī)藥大學在中華傳統(tǒng)文化國際傳播人才培養(yǎng)方面可謂是可圈可點。而本研究中的4所中國高校在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面應嘗試與中醫(yī)藥院校進行融合，形成文化合力，培養(yǎng)體育醫(yī)學復合型人才，并且應在如下方面進行實踐探索：加快推進培養(yǎng)武術國際傳播人才的專業(yè)和學科的建設，逐步完善學科知識體系，將“武術國際教育”列入民族傳統(tǒng)體育學，并作為學科組成部分進行建設。加強跨文化課程體系建設，加強武術英語（外語）師資隊伍建設，創(chuàng)造雙語教學條件，細化武術英語課程設置。加強與國外知名大學或研究機構合作，拓寬中國大學生在中國境外的武術教學實習渠道。充分發(fā)揮孔子學院、海外中國文化中心等平臺在武術國際傳播人才培養(yǎng)方面的作用，適時增設武術特色孔子學院、海外中國武術文化中心等培養(yǎng)平臺。本研究中的4所中國高校應肩負起為中國武術文化“走出去”提供人才支撐和辦出世界一流大學的時代使命。

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