吳雙 彭鵬 馮曉華

17世紀(jì)是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的科學(xué)革命時(shí)期，不僅知識(shí)以前所未有的速度積累，同時(shí)，科學(xué)愛(ài)好者也以前所未有的速度與廣度聚集，形成具有科學(xué)建制化的科學(xué)共同體。這種發(fā)展極大歸功于科學(xué)家之間通過(guò)書(shū)籍、旅行、信件、聚會(huì)、期刊等方式積極開(kāi)展的密切有效的科學(xué)交流。上述方式中，信件交流的作用突出，常貫穿于書(shū)籍、旅行、聚會(huì)交流的始末，它搭建起個(gè)人與他人之間持久的科學(xué)關(guān)系，促進(jìn)科學(xué)圈子成員之間密切互動(dòng)，而且發(fā)展出科學(xué)共同體的期刊交流新平臺(tái)。

搭建起人與人之間持久的科學(xué)關(guān)系

17世紀(jì)以前，新型的科學(xué)活動(dòng)僅僅出現(xiàn)在西歐少數(shù)幾個(gè)國(guó)家，并且在約200年內(nèi)一直局限于這片區(qū)域。當(dāng)時(shí)主要是一些出于愛(ài)好業(yè)余進(jìn)行科學(xué)研究的個(gè)人，因地域、經(jīng)濟(jì)，甚至宗教因素的影響，獨(dú)自完成各種與古典文獻(xiàn)相關(guān)的田野調(diào)查和小規(guī)模實(shí)驗(yàn)。

隨著個(gè)人調(diào)查和實(shí)驗(yàn)結(jié)果與古典文獻(xiàn)記錄不一致處不斷出現(xiàn)，這些科學(xué)愛(ài)好者迫切需要就此與他人交流。16世紀(jì)末，用紙漿制造的廉價(jià)紙張大量出現(xiàn)，使得印刷書(shū)籍變得越來(lái)越普及，其中不乏書(shū)信寫(xiě)作手冊(cè)和各種古典的、注重修辭的書(shū)信風(fēng)格文集，書(shū)信寫(xiě)作文化得以繁榮發(fā)展。于是，一直普遍存在于私人之間的信件交流便被科學(xué)愛(ài)好者用來(lái)與他人交換意見(jiàn)以及辯論各種哲學(xué)和神學(xué)問(wèn)題。

到了17世紀(jì)，大量科學(xué)儀器的發(fā)明與制造進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)人與他人進(jìn)行信件交流的需求。例如，精確鐘表使人們能夠以昔日不曾夢(mèng)想過(guò)的精度測(cè)量時(shí)間；溫度計(jì)、氣壓計(jì)的發(fā)明使得溫度、大氣壓可測(cè)量；抽氣泵使科學(xué)家能夠獲得不同的壓力并創(chuàng)造出用于實(shí)驗(yàn)室的真空。而望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明創(chuàng)造了一次天文學(xué)革命，同樣，顯微鏡的出現(xiàn)對(duì)生物學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)。對(duì)個(gè)人實(shí)驗(yàn)而言，最新的科學(xué)儀器十分重要且必要，而這些儀器往往是研究者為自己的實(shí)驗(yàn)特定設(shè)計(jì)制作的。于是，及時(shí)獲取最新的科學(xué)儀器信息就成為信件交流的一個(gè)重要理由。

傳統(tǒng)的自然哲學(xué)方法并沒(méi)有建立起具體的可操作或者是共同遵守的規(guī)范，因此，17世紀(jì)的科學(xué)愛(ài)好者個(gè)人大多都有自己的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察方法。獲取他人的實(shí)驗(yàn)方法，親手重做他人宣稱(chēng)的實(shí)驗(yàn)以判斷該實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否正確，自然成為科學(xué)愛(ài)好者個(gè)人實(shí)驗(yàn)的重要組成部分。除此之外，還有人對(duì)實(shí)驗(yàn)方法作專(zhuān)門(mén)研究，如培根著《新工具》、笛卡爾著《方法論》，帕斯卡、伽桑狄（P. Gassendi， 1592—1655）、牛頓等在這方面都或多或少有著述。在這種情況下，為及時(shí)獲取各種實(shí)驗(yàn)方法信息同樣增加了信件交流的需求。

除此之外，信件交流還被科學(xué)愛(ài)好者用來(lái)與他人交換科學(xué)新發(fā)現(xiàn)或新聞，比如與可能有途徑獲得不同植物、動(dòng)物和礦物標(biāo)本的人，在園林中培育繁殖珍稀植物的博物學(xué)家等建立信件聯(lián)系?？傊?，通過(guò)出于各種需求的信件交流，科學(xué)愛(ài)好者與他人之間建立起持久的科學(xué)關(guān)系。

促進(jìn)科學(xué)圈子成員之間密切的科學(xué)互動(dòng)

有一伙對(duì)研究自然充滿(mǎn)熱情、志趣相同的人，有充足的財(cái)力，有場(chǎng)地，這些可謂是構(gòu)建科學(xué)圈子的條件。由于17世紀(jì)大多數(shù)圈子成員單獨(dú)工作，所以科學(xué)圈子要真正具有活力，離不開(kāi)他們之間持久的密切互動(dòng)。

信件交流是圈子成員互動(dòng)的主要途徑。他們通常在信件中描述自己的想法、實(shí)驗(yàn)情況和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，信是寫(xiě)給某個(gè)人或同時(shí)發(fā)給三四個(gè)人，收件人也可能會(huì)把該信給其他朋友看[1]。相對(duì)于其他交流方式，信件交流不僅便捷，而且受到的干擾最小。如17世紀(jì)初的山貓學(xué)會(huì)（Accademia dei Lincei），即便在1604—1610年間面臨因研究方法和內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)大相徑庭而瀕臨解散的困境，會(huì)員參與科學(xué)活動(dòng)的熱情也沒(méi)有受到影響，其原因是學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦者切西公爵（F. A. Cesi，1585—1630）始終與各位會(huì)員保持著信件交流[2]。在切西看來(lái)，這種信件交流使地理?xiàng)l件的劣勢(shì)變成了優(yōu)勢(shì)，不同地方的會(huì)員能夠聚集不同地方的知識(shí)，保障了新知識(shí)的獲取。

如果說(shuō)切西當(dāng)時(shí)的看法有點(diǎn)自我安慰的意思，隨后郵政服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展保證了信件交流的順暢。一方面，大的郵政系統(tǒng)與地方郵政機(jī)構(gòu)配合，郵寄范圍遍及各省的每一個(gè)角落；另一方面，原為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的小郵政公司、城鎮(zhèn)郵局、大學(xué)信使、私人郵差以及行會(huì)、商人團(tuán)體、公爵王子、有錢(qián)貴族自己的信使之間相互達(dá)成合作協(xié)議，攜帶彼此的郵件送往目的地。這種相互重疊的郵政服務(wù)構(gòu)成了有序且高效的通信網(wǎng)絡(luò)，學(xué)者通過(guò)此網(wǎng)絡(luò)傳遞了大量郵件，彼此之間的科學(xué)互動(dòng)變得越來(lái)越密切。

在此背景下，專(zhuān)門(mén)的科學(xué)通信員的重要性就凸顯出來(lái)。一個(gè)科學(xué)圈子常常圍繞一個(gè)科學(xué)通信員而發(fā)展，不同圈子的科學(xué)通信員共同構(gòu)建出17世紀(jì)的通信交流網(wǎng)絡(luò)，最終推動(dòng)科學(xué)圈子發(fā)展成為國(guó)家許可的科學(xué)共同體。

當(dāng)時(shí)著名的科學(xué)通信員有佩雷斯克（N. C. de Peiresc， 1580—1637）、梅森（M. Mersenne， 1588—1648）、哈特立伯（S. Hartlib， 1600—1662）、奧爾登伯格（H. Oldenburg， 1619—1677）。

佩雷斯克被譽(yù)為“書(shū)信王國(guó)的王子”，他通過(guò)各種途徑積極結(jié)識(shí)歐洲不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者，不斷擴(kuò)大自己在歐洲的通信網(wǎng)絡(luò)[3]，發(fā)展出將近500名相關(guān)通信人的科學(xué)圈子。他的這種做法對(duì)梅森產(chǎn)生了巨大影響。繼佩雷斯克之后，梅森成為歐洲的“信箱”，他精通各國(guó)語(yǔ)言，是當(dāng)時(shí)幾乎所有杰出思想家信件的收信人。他將信件復(fù)印多份，并將新聞、評(píng)論、發(fā)現(xiàn)和猜想等傳播到全歐洲，其住所里的信件副本可供任何訪(fǎng)客閱讀。當(dāng)時(shí)，巴黎是重要的思想中心，很多人就像去圖書(shū)館一樣到他那里了解有關(guān)最新科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的消息。梅森將這個(gè)通過(guò)信件交流聚攏起來(lái)的上百人的科學(xué)圈子發(fā)展成巴黎學(xué)者學(xué)院，它是巴黎科學(xué)院的前身[4]。哈特立伯被描述為偉大的情報(bào)家[5]或知識(shí)的樞紐，當(dāng)時(shí)幾乎每個(gè)人都知道他[6]。他和好友共同創(chuàng)辦的“公共通信辦事處”，是有關(guān)科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展等新聞的信息交流中心，也是展示和討論新實(shí)驗(yàn)、新技術(shù)、新發(fā)明和新方案的地方。他按字母順序?qū)?lái)往于此的各種科學(xué)信件進(jìn)行整理，并出借給通信網(wǎng)絡(luò)上的任何人。哈特立伯借此與歐洲的學(xué)者保持信件聯(lián)系，發(fā)展出哈特立伯科學(xué)圈子，后來(lái)的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)（The Royal Society）會(huì)員大多來(lái)自這個(gè)圈子。奧爾登伯格同樣深受哈特立伯的影響，成為后繼的科學(xué)信息交換中心。在為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)服務(wù)期間，其通信對(duì)象的地理范圍比其他人更廣，不僅涵蓋了歐洲，還包括黎凡特和北美。另外，在建立科學(xué)家之間的國(guó)際聯(lián)系的同時(shí)，他還將英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的信件交流形式發(fā)展成定期出版的期刊《哲學(xué)匯刊》（Philosophical Transactions of the Royal Society），為會(huì)員間的交流搭建起了新平臺(tái)——期刊交流。

發(fā)展出科學(xué)共同體的期刊交流新平臺(tái)

信件交流之所以能夠催生出期刊交流新平臺(tái)在于其本身的四個(gè)特點(diǎn)。

科學(xué)信件是一種初級(jí)形式的出版物。雖然沒(méi)有像書(shū)籍那樣正式出版，但是本質(zhì)上是一種用于交換思想和學(xué)術(shù)界新聞的形式。常常會(huì)有科學(xué)信件被不斷復(fù)制并在整個(gè)歐洲傳播，因此，17世紀(jì)的學(xué)者常常通過(guò)信件交流來(lái)發(fā)布自己的科學(xué)研究。例如，牛頓在一系列信件中發(fā)布了自己有關(guān)光和色的研究；萊布尼茨在一系列信件中完成了一篇完整的哲學(xué)論文。

信件交流為科學(xué)研究的優(yōu)先權(quán)提供了有效的證據(jù)支撐。正式出版一直是一種用來(lái)確認(rèn)科學(xué)研究?jī)?yōu)先權(quán)的手段，但是這種手段曾在17世紀(jì)引發(fā)糾紛。最著名的事件就是17世紀(jì)末發(fā)生的牛頓與萊布尼茨關(guān)于微積分發(fā)明優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論導(dǎo)致英國(guó)與歐洲大陸的數(shù)學(xué)家不相往來(lái)百年之久。牛頓通過(guò)自己與萊布尼茨早期的信件，向世人證明了優(yōu)先權(quán)。此后，科學(xué)信件也成為評(píng)判一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的依據(jù)。

信件交流代表了一種以公共方式評(píng)估的形式。一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究在交付出版之前，是要進(jìn)行同行評(píng)審的。同行評(píng)審可以通過(guò)在科學(xué)會(huì)議上閱讀的方式獲得，也可以通過(guò)印刷傳閱小冊(cè)子的方式獲得。不過(guò)，這些方式成本相對(duì)較高，且不能保證閱讀有效進(jìn)行。于是，信件也常被用來(lái)在出版發(fā)表前交流意見(jiàn)、征求評(píng)論，這樣做往往不會(huì)有得罪人的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樾胖械挠^(guān)點(diǎn)或研究工作很少會(huì)受到批評(píng)或否定，反而還會(huì)得到更多幫助[7]。

信件交流富有靈活性。相對(duì)于書(shū)刊出版，信件交流不會(huì)面臨選題、篇幅、修辭、語(yǔ)言、資金以及權(quán)威審查等限制，也不會(huì)受到宗教或國(guó)家爭(zhēng)議的影響。伽利略在1633年被宗教裁判所定罪后，仍然能夠與他的法國(guó)崇拜者保持信件交流，交換科學(xué)信息[8]。

信件交流本身也存在一些不足。首先，信件交流具有一定的不可靠性。一方面，它在很大程度上取決于人與人之間的感覺(jué)。另一方面，它有時(shí)還取決于地理上的鄰近性而非研究成果的重要性。其次，信件交流的非正式性質(zhì)產(chǎn)生了兩類(lèi)不良后果：一是引發(fā)了關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的無(wú)數(shù)爭(zhēng)論，比如托里切利和帕斯卡、牛頓和萊布尼茨、胡克和惠更斯之間的爭(zhēng)論；二是為確保優(yōu)先權(quán)，學(xué)者會(huì)使用語(yǔ)言密碼對(duì)自己的研究成果進(jìn)行加密，極大阻礙了科學(xué)的傳播。最后，信件交流不足以回應(yīng)當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的各種新變化。那時(shí)的學(xué)者察覺(jué)，各種新的事實(shí)、理論和技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題正在改變他們的思想基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)的懷疑正在改變所有學(xué)科，而通過(guò)常用的信件交流卻不足以應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)[9]。

解決信件交流的不足可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)科學(xué)圈子亟需解決的一個(gè)基本問(wèn)題。1664年，巴黎最高法院大公會(huì)顧問(wèn)的兒子薩洛（D. de Sallo， 1626—1669）在路易十四的重臣科爾貝（J. -B. Colbert， 1619—1683）的支持下，率先著手組織世界最早的科學(xué)期刊——《學(xué)者雜志》（Journal des S？avans），以解決信件交流的不足。這兩人都曾受到梅森科學(xué)圈子的影響。值得一提的是，《學(xué)者雜志》的創(chuàng)刊圈子中還包括時(shí)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)秘書(shū)的奧爾登伯格。1665年1月，《學(xué)者雜志》第一卷正式出版。一年之后，科爾貝將巴黎學(xué)者學(xué)院發(fā)展成為巴黎科學(xué)院。

1662年，隨著以格雷山姆學(xué)院為中心組建的科學(xué)組織轉(zhuǎn)變成英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，專(zhuān)門(mén)的通信委員會(huì)、通信聯(lián)系機(jī)制以及管理這些聯(lián)系的手段相繼建立。其中，學(xué)會(huì)秘書(shū)奧爾登伯格在處理來(lái)自各國(guó)的大量科學(xué)信件時(shí)，常會(huì)將各種語(yǔ)言的科學(xué)信件翻譯后印成小冊(cè)子或書(shū)，分發(fā)給學(xué)會(huì)的會(huì)員[10]。在《學(xué)者雜志》出版后的兩個(gè)月，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)理事會(huì)決議，將奧爾登伯格的科學(xué)信件小冊(cè)子定為《哲學(xué)匯刊》并正式出版，這就是英國(guó)最早的科學(xué)期刊。

期刊交流滿(mǎn)足了時(shí)代的實(shí)際需要，開(kāi)啟了科學(xué)共同體成員之間交流的全新篇章，不同國(guó)家、不同學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)者通過(guò)公開(kāi)出版的科學(xué)期刊發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)、了解科學(xué)研究的進(jìn)展，極大推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，期刊交流還吸引了更廣泛的讀者，讓普通讀者也能參與科學(xué)交流，形成了科學(xué)的大眾興趣。

[本文相關(guān)研究受?chē)?guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（16Z DA113）、國(guó)家自然科學(xué)基金青年科學(xué)基金項(xiàng)目（11904217）資助。]

[1]Garfield E. Has scientific communication changed in 300 years. Current Contents， 1980（8）： 5-11.

[2]Post C. Academic freedom. Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences， 2008， 6（2）： 21-22.

[3]Charles G. Dictionary of scientifi c biography： Vol 10 . New York： Charles Scribners sons， 1970-1980： 488.

[4]Hunter M. Archives of the scientifi c revolution： the formation and exchange of ideas in seventeenth-century Europe. UK： The Boydell Press， 1998： 55.

[5]Stimson D. Hartlib， Haak and Oldenburg： intelligencers. Isis， 1940， 31（2）： 309-326.

[6]Masson D. Life of John Milton： vol Ⅲ. London： Macmillan and Co， 1873： 193-231.

[7]Kronick A. The commerce of letters： networks and “invisible colleges” in seventeenth-and eighteenth-century Europe.The Library Quarterly： Information， Community， Policy， 2001， 71（1）： 28-43.

[8]Frederic B. Galileos French correspondents. Annals of Science， 1988， 45（2）： 169-182.

[9]Ornstein M. The role of the scientifi c societies in the seventeenth century. New York： Columbia University， 1913： 232-236.

[10]姚遠(yuǎn)， 張銀玲. 奧爾登伯格與世界上最早的科技期刊──《哲學(xué)匯刊》. 陜西師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 1995（S1）： 182-184.

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