丁閏紅 梅倩

摘要：語文教學(xué)在任何階段都是教學(xué)重點，因為語文教學(xué)不僅僅是像學(xué)生傳授知識，語文中有豐富的內(nèi)涵，所以語文教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文中包含的為人處世和對事物的認(rèn)知能力，以及語言交際能力，這些能力都是人文素養(yǎng)所包含的內(nèi)容，更加今后的生活和工作奠定基礎(chǔ);本文以中職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行了分析，給出了一點拙見。

關(guān)鍵詞：中職;語文教學(xué);人文素養(yǎng)

一、我國中職語文教學(xué)現(xiàn)狀

1不夠重視語文教學(xué)

中職教育就是以職業(yè)技術(shù)為重點的教學(xué)形式，更多重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，可以保證學(xué)生的技術(shù)技能有一定的水平，為今后在社會中的發(fā)展奠定基礎(chǔ);中職學(xué)校的教育分為兩種，一種是專業(yè)技能課程，另一種是文化課程，文化課程其中的內(nèi)涵和深度以及課時安排上都比職業(yè)課程弱，語文教師也是一樣，語文教師一般采用死記硬背的方式或者生硬的講解方式，忽略了交際能力的培養(yǎng)，并沒有將人文教學(xué)理念滲透其中，學(xué)生在長時間的學(xué)習(xí)中都處于被動的狀態(tài)，這樣一來很難讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性;在當(dāng)前的教學(xué)體制中，運(yùn)用的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法都對學(xué)生產(chǎn)生一種壓迫感。

二、開展趣味教學(xué)活動

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，中職教師在長期的語文教學(xué)中已經(jīng)形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)體系，但這種教學(xué)模式與當(dāng)代人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是相違背的，在一定程度上對學(xué)生的興趣產(chǎn)生了制約，無法提高學(xué)生對課堂的參與度;在時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展中，人們的生活水平在提高的同時，步伐也在加快，信息技術(shù)在教學(xué)中也越來越受到學(xué)校和學(xué)生的喜愛，不完整的信息占據(jù)了學(xué)生更多的時間，讓學(xué)生沒有時間和機(jī)會去了解中國文化發(fā)展的背景;我國文明發(fā)展歷程中富含著豐富的文化內(nèi)涵，因此中職語文教師要在課程中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，比如通過詩歌朗誦，文化鑒賞等活動形式，引導(dǎo)學(xué)生更深的去領(lǐng)悟中國文化的魅力;在趣味教學(xué)和活動可以提升學(xué)生在課堂參與度的基礎(chǔ)上，為枯燥單一的課堂增添樂趣和豐富內(nèi)容，讓師生之間多一些互動，教師引導(dǎo)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，[1]熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng);在語文教學(xué)實踐中，語文教師可以利用多媒體為課堂增添趣味，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注重要內(nèi)涵;本文以《胡同文化》為例，語文教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息搜素更多相關(guān)的文化和影視作品，并將改編過的影視作品為學(xué)生播放出來;在多媒體播放的過程中，語文教師引導(dǎo)學(xué)生共同走進(jìn)作品中，讓學(xué)生親身感受北京胡同的布局和特色，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課文中的胡同特點和文化特點，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，感受作者的情感變化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;作者用極具語言表現(xiàn)力的方式，將古典文化和現(xiàn)代文化相融合;作者在文中將人們的生活習(xí)慣和意識以及觀念真實的表達(dá)出來。

三、賞鑒多元化的作品

在時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步中，許多富含人文價值的作品涌現(xiàn)出來;語文教師要以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生去鑒賞一些多元化的作品，讓學(xué)生有感受人文精神的機(jī)會，使學(xué)生可以在優(yōu)秀作品中體會語言的表達(dá)形式和其中的人文價值，更深的理人文素養(yǎng)的含義;語文課本中富含多種多樣的詩歌和文學(xué)作品，這些作品都可以體現(xiàn)出民族文化的精神;這些作品的創(chuàng)作的年代不同因此體現(xiàn)出的文化角度和內(nèi)涵也是不同的，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時寫作的背景去感受古典文化的魅力，在結(jié)合實際生活場景，去體會語文作品中從字里行間透露出來的文化情感和精神，確保語文教學(xué)課堂有效的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);語文課堂教學(xué)中，語文教師要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生去閱讀多種多樣的現(xiàn)代文學(xué)作品和歷史作品，比如《想北平》《游褒禪山記》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中注意總結(jié)文中的思想情感和作者傳播的精神;還可以利用中外文化對比的方式培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，比如可以學(xué)習(xí)外國課文《中國畫與西洋畫》時，學(xué)生可以從不同的角度去感受外國文化獨特的美，提升自身的人文素養(yǎng)。

四、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文精神

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一時間形式的，需要通過長時間的吸收人文情感和人文教育在潛移默化中形成的，也不是單一的靠教師的引導(dǎo)就能形成的，跟學(xué)生平時生活中的所思所想等各個方面;中職語文教師要利用一切可以利用的方法將人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)中的各個方面;學(xué)生需要從這個過程中的慢慢積累養(yǎng)車的，并不是一蹴而就的[2];語文教學(xué)不但是中國文化的傳承，也是通過語文課本傳播民族文化的途徑，在語文作品中富含著中國古代人們的辛勤勞動和汗水所保留下來的精神品格，也為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，也為學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)指明方向。

五、豐富教學(xué)內(nèi)容，探究文章中人文精神

語文課本的內(nèi)容基本都是摘自中外古典名著和當(dāng)今的優(yōu)秀文章的片段，文章中飽含著豐富的人文情懷，也是作者情感和閱歷的表達(dá)，有的體現(xiàn)的是愛國情懷，有的體現(xiàn)的是父母兄弟姐妹之間的親情;在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，通常教授的是文章的表面意識，對古典詩歌的講解基本都是翻譯成現(xiàn)代的語文進(jìn)行淺層的教學(xué)，并沒有將詩歌中更深層的含義和作者想要表達(dá)的感情對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，所以語文教師要以此為經(jīng)驗，在今后的教學(xué)中重視文章中人文精神的挖掘，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生通過自己的思維和想象力去感受語文中每篇文章所以表達(dá)的情感和人文精神，通過切實有效的實踐讓學(xué)生的人文素養(yǎng)提高。

六、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力

藝術(shù)教學(xué)的精神是要讓學(xué)生產(chǎn)生美的領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造能力;在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但精神生活卻沒有跟隨上來;例如在許多城市的建設(shè)中，并沒有將城市的特色體現(xiàn)出來，在具有標(biāo)志性的建筑物的設(shè)計上具有千遍一律的感覺;其實在每個城市或者每個街道都應(yīng)該有自己標(biāo)志性的歷史內(nèi)涵，所以我們在建設(shè)中要挖掘自己的特色，讓人們有一種眼前一亮的感覺[3];因此培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神也要如此，教師應(yīng)該從學(xué)生的審美能力開始，中職教師要有意識的利用多種方式去培養(yǎng)學(xué)生感悟嗎美的能力和思考的能力;例如在讓學(xué)生設(shè)計一幅游樂園畫面時，教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅要在色彩和語言上去吸引，還有從技術(shù)方面去感染;教師在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神時要結(jié)合學(xué)生的實踐活動，在理論和實踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生更好的體會出精神的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張睿鵬.談中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].課程教育研究，2020（52）：114-115.

[2]凌紅兵.中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].長江叢刊，2020（34）：37-38.

[3]孫靜.中職語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2020（22）：105+107.

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