曾慶

摘要：葉嘉瑩被稱(chēng)為中國(guó)最后一位穿裙子的士。本文從教育信仰、傳達(dá)興發(fā)感動(dòng)的力量、尋訪作者的人生軌跡三個(gè)方面分析葉嘉瑩的詩(shī)詞教學(xué)思想，淺談葉嘉瑩大師的經(jīng)驗(yàn)給當(dāng)代詩(shī)詞教學(xué)課堂帶來(lái)新的啟示。

關(guān)鍵詞：葉嘉瑩 詩(shī)詞教學(xué) 教學(xué)思想

葉嘉瑩先生的詩(shī)詞教學(xué)思想首先是由深厚真摯的教育信仰構(gòu)成的。她認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)是一種薪盡火傳的神圣工作，是為了讓中華詩(shī)詞這條文化長(zhǎng)流綿延不已、奔騰不息。我們老師就是薪盡火傳的工作者，如何讓我們的孩子愛(ài)上詩(shī)詞，是我們教育者的使命。

一、讓文化長(zhǎng)流生生不已

葉嘉瑩學(xué)習(xí)詩(shī)詞，到世界各地傳播詩(shī)詞文化，她的目的不是為了自己能成名成家，而是希望詩(shī)詞文化能夠生生不已。

我們作為一個(gè)語(yǔ)文老師，首先自己應(yīng)該熱愛(ài)古詩(shī)詞、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并努力想辦法把詩(shī)詞文化植入到孩子的心中。多年以來(lái)，我堅(jiān)持讓孩子每天的課前三分鐘誦讀《唐詩(shī)宋詞300首》，并相機(jī)給孩子講述有關(guān)的詩(shī)詞故事。雖然只有三分鐘，但是日積月累，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，100多首詩(shī)詞就背下來(lái)了。

在今年的特殊期間，我們的教學(xué)轉(zhuǎn)為線上教學(xué)的方式進(jìn)行了，我們借此機(jī)會(huì)專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了詩(shī)詞學(xué)習(xí)的專(zhuān)場(chǎng)。譬如我為孩子們講詩(shī)經(jīng)《采薇》節(jié)選。這節(jié)課的設(shè)計(jì)，我結(jié)合了孩子們的審美趣味，一開(kāi)始我是讓他們傾聽(tīng)鄧麗君演唱的《在水一方》，接著是朗誦家朗讀的《蒹葭》。課文雖然只有短短的幾句詩(shī)，但是我們通過(guò)這幾句詩(shī)了解《詩(shī)經(jīng)》這一部詩(shī)歌總集，還有采薇這一首詩(shī)的時(shí)代背景。這幾句詩(shī)的疊詞的音韻美，給孩子們帶來(lái)了非常美好的享受。同時(shí)我們還一起學(xué)習(xí)了另一首和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)《黍離》。課后我推薦學(xué)生去讀《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，傾聽(tīng)蔣勛的《還原最美詩(shī)經(jīng)》，有很多孩子都認(rèn)真聽(tīng)了音頻，還寫(xiě)了讀后感。愛(ài)上了《詩(shī)經(jīng)》這本詩(shī)集。

二、讓詩(shī)詞之美感發(fā)生命

葉嘉瑩在《滄海波澄》一書(shū)中說(shuō)到：我國(guó)古代那些偉大的詩(shī)人他們的理想、意志操守、道德時(shí)常感動(dòng)著我，從李、杜、蘇、辛的詩(shī)詞中看到他們有那樣光明俊偉的人格與修養(yǎng)，你就不會(huì)喪失你的理想和希望。

陸游，宋朝的愛(ài)國(guó)詞人。他的愛(ài)國(guó)之絕唱《示兒》如今讀來(lái)仍讓我們唏噓不已。學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們是從這首詩(shī)的時(shí)代背景說(shuō)起。南宋時(shí)期，由于朝廷腐敗無(wú)能。祖國(guó)長(zhǎng)期分裂，得不到統(tǒng)一，人民顛沛流離，生活在水深火熱之中。陸游的一生是滿懷著豪情壯志，要為國(guó)建功立業(yè)。而且他還曾經(jīng)親赴前線去視察，親身感受到廣大人民渴望收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，在這期間他還寫(xiě)下了大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。但陸游直到生命的最后一息，也沒(méi)能看到祖國(guó)的統(tǒng)一。這就是《示兒》創(chuàng)作的時(shí)代背景。只有把這首詩(shī)放在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代背景，并結(jié)合陸游的人生軌跡上去學(xué)習(xí)去感受，我們才會(huì)為陸游這樣一份愛(ài)國(guó)情懷所感動(dòng)。

三、傳達(dá)興發(fā)感動(dòng)的力量

葉嘉瑩在講授古典詩(shī)歌時(shí)，除了對(duì)文字典故作理性的解釋說(shuō)明，對(duì)內(nèi)容和技巧作必要的分析批評(píng)外，更看重的是能對(duì)詩(shī)歌中感發(fā)之生命的美好品質(zhì)作感性的傳達(dá)，使讀者從中獲得心靈上的激勵(lì)和感發(fā)，從而振奮起中華民族在幾千年歷史中藉詩(shī)歌而傳承的精神力量。

在公開(kāi)課《我們的詩(shī)詞大會(huì)》，我讓學(xué)生當(dāng)小老師講詩(shī)詞。學(xué)生自由選擇自己喜歡的詩(shī)詞講解、學(xué)習(xí)。有一個(gè)學(xué)生通過(guò)課前的預(yù)習(xí)查找資料，把這首詞所要表達(dá)的境界，還有詩(shī)詞賞析都能講出來(lái)。講解之后，該生還一句句地帶著同學(xué)們朗誦這首詞，然后他自己激情澎湃地把整首詞朗誦了一遍。因?yàn)槭亲约旱母形?，他講得非常生動(dòng)，聲情并茂，讀得特別有感情。因?yàn)樗麖淖约旱膶W(xué)習(xí)感悟中感受到了這首詞里面那種壯懷激烈的豪情，后來(lái)在參加學(xué)校朗誦比賽時(shí)，這個(gè)孩子朗誦《念奴嬌 赤壁懷古》還獲得了特等獎(jiǎng)。

四、訪作者的人生軌跡，理解作者在詩(shī)詞中抒發(fā)的情感和意志

中國(guó)古詩(shī)，讀中國(guó)古詩(shī)，了解作者的生平及其時(shí)代背景，有時(shí)是非常重要的，否則無(wú)法讀懂讀通這部作品。因?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)論有著“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，其派生的“托意言志”說(shuō)，具有濃厚的以詩(shī)寄托作者“志”的成分，作者常常有意在詩(shī)句中隱含了自己個(gè)人的意志，不了解這點(diǎn)，說(shuō)詩(shī)人便會(huì)在解詩(shī)時(shí)產(chǎn)生極大的失誤。

在教學(xué)張志和《漁歌子》這首詞的時(shí)候，我們從這首詞當(dāng)中可以看到張志和沉醉于西塞山那風(fēng)景如畫(huà)的美景中。他是無(wú)意再回到讓他厭倦的朝廷中去當(dāng)官了，因此他在詞中說(shuō)“斜風(fēng)細(xì)雨，不須歸”。孩子們?cè)趯W(xué)這首詞的時(shí)候，如果他不了解張志和的身世和經(jīng)歷，不了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他是很難真正理解這首詞的意思的。當(dāng)我們向?qū)W生介紹了這首詞的寫(xiě)作背景，還有他哥哥的和詩(shī)，勸他重新回到朝廷當(dāng)官，為朝廷盡力。但是哥哥的勸告并沒(méi)有打動(dòng)張志和。與此相對(duì)應(yīng)的是柳宗元的《江雪》。柳宗元的《江雪》被稱(chēng)為千古最孤獨(dú)的詩(shī)。柳宗元是渴望為朝廷服務(wù)，渴望能建功立業(yè)的，但是他沒(méi)有等到這樣的機(jī)會(huì)，反而被貶到了永州這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。

通過(guò)這兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，老師就給學(xué)生提出了有關(guān)人生抉擇的一個(gè)問(wèn)題。作為一個(gè)有識(shí)之士，是應(yīng)該為朝廷服務(wù)貢獻(xiàn)自己的一份力，還是歸隱山水之間過(guò)逍遙自在的生活呢？經(jīng)過(guò)一番討論，孩子們對(duì)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)有了更多自己的認(rèn)識(shí)，作為現(xiàn)代社會(huì)的一員我們更應(yīng)該為這個(gè)社會(huì)付出自己的一份力。而不僅僅只是寄情于山水之間，通過(guò)這樣一首詞的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)孩子們進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)教育。

讓文化長(zhǎng)流生生不已，讓詩(shī)詞之美感發(fā)生命——這是葉嘉瑩心中對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)的冀望。在今后的教學(xué)中，我們能更深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩詩(shī)詞教學(xué)思想，開(kāi)啟對(duì)其教學(xué)實(shí)踐的研究，期待這樣的探索能夠給當(dāng)下詩(shī)詞教學(xué)課堂帶來(lái)有益的啟示。