摘要：民間文學(xué)藝術(shù)作品屬于我國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶。民間文學(xué)藝術(shù)作品的群體創(chuàng)作主體性、繼承性及地域性等特點，加大了其版權(quán)保護難度。本文以民間文學(xué)藝術(shù)作品為切入點，分析保護民間文學(xué)藝術(shù)作品過程中存在的問題，進一步探討民間文學(xué)藝術(shù)作品保護與協(xié)調(diào)機制，最后針對保護民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)提出幾點建議，希望能為保護民間藝術(shù)作品版權(quán)帶來一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品;版權(quán);協(xié)調(diào)機制

0 引言

針對民間文學(xué)藝術(shù)作品，應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作范式，以此為核心明確民間文學(xué)藝術(shù)作品概念，在此基礎(chǔ)上進行版權(quán)保護，而并非采用特殊權(quán)利保護模式。民間文學(xué)藝術(shù)作品在受保護客體、權(quán)利主體及保護期限、利益平衡等多方面均需展開特殊制度設(shè)計，并創(chuàng)建適用于民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護協(xié)調(diào)機制，以切實達到保護目的，促進民間文藝學(xué)藝術(shù)作品全面發(fā)展。

1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義與特征

1.1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義

所謂民間文學(xué)藝術(shù)作品，主要指在特定區(qū)域范疇內(nèi)由該區(qū)域范疇內(nèi)民族及種族所創(chuàng)作的作品，這些作品與地方傳統(tǒng)文化有一定關(guān)聯(lián)，且具有持續(xù)發(fā)展趨勢，涉及文學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)等，且世代相傳。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，民間文學(xué)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式主要包含以下幾個方面：第一，民間故事、民間謎語、民間詩歌等，這些均屬于口頭語言形式的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第二，民間樂器、民歌等，這些屬于以音樂形式為主的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第三，民間宗教儀式、民間游戲、民間舞蹈及戲劇等活動形式的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第四，編織品、繪畫、雕塑等，這些屬于依托物質(zhì)材料形式發(fā)展的民間文學(xué)藝術(shù)作品。

1.2 民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征

1.2.1 創(chuàng)作主體的集體性

一般來講，民間文學(xué)藝術(shù)作品不存在特定作者，很多情況下都不是自然創(chuàng)作人創(chuàng)作的。大多民間文學(xué)藝術(shù)作品均為特定區(qū)域內(nèi)特定社會團體歷經(jīng)長期生活與生產(chǎn)而共同創(chuàng)作的，其創(chuàng)作者包含諸多社會群體，具有關(guān)聯(lián)因素，如相同的血緣、相同的文化傳統(tǒng)及相同的宗教信仰等。創(chuàng)作主體集體性是民間文學(xué)藝術(shù)作品的重大特征，從創(chuàng)作到傳播，整個過程歷經(jīng)多次修改與演進，最終才呈現(xiàn)出群體創(chuàng)作智慧與藝術(shù)魅力。

1.2.2 創(chuàng)作作品本身的繼承性

民間文學(xué)藝術(shù)作品需歷經(jīng)世代相傳，才能逐漸形成規(guī)模與體系。逐代傳承的過程是汲取精華去糟粕的演變過程。民間文學(xué)藝術(shù)作品在不斷發(fā)展時，保留了體現(xiàn)特定群體獨特性的部分。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展后，特定群體生活方式及社會結(jié)構(gòu)均會發(fā)生一定改變，這就意味著民間文學(xué)藝術(shù)作品在群體共同生活環(huán)境下也要逐步適應(yīng)新環(huán)境。隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，一個國家的民間文學(xué)藝術(shù)作品在發(fā)展時，難免受到外國文學(xué)藝術(shù)作品的影響。為此，就需要增強文化自信，可以借鑒外國文化中的精華部分，但絕不可照搬外國文化。

1.2.3 創(chuàng)作作品的地域性

民間文學(xué)藝術(shù)作品的產(chǎn)生需要結(jié)合特定自然環(huán)境、生活方式和人文風俗等內(nèi)容，并在某一地域內(nèi)加以傳播，具有超強的地域性特點。前面已提到，民間文學(xué)藝術(shù)作品是由特定群體創(chuàng)作的作品，這些群體普遍分布于同一地域內(nèi)，所以在創(chuàng)作作品時融入了諸多地域性因素。

2 民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護存在的問題

2.1 作品權(quán)利主體界定模糊

《著作權(quán)法》對民間藝術(shù)作品作出了規(guī)定，然而僅從立法角度分析，民間文學(xué)藝術(shù)作品并未被列入《著作權(quán)法》保護范疇。由于民間文學(xué)藝術(shù)作品具有特殊屬性，所以很多規(guī)定在保護民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)方面均不適用。因缺少具體權(quán)利主體，在發(fā)展及傳播民間文學(xué)藝術(shù)作品時常常出現(xiàn)一些不正當?shù)氖褂们樾蝃1]。在這種情況下，渴望保護民間文學(xué)藝術(shù)作品的組織及群體由于缺少合法身份，即使看到有人毀壞民間文學(xué)藝術(shù)作品，也常常無能為力，進而嚴重打擊了民眾傳承民間文學(xué)藝術(shù)作品的積極性。

2.2 作品權(quán)利范圍具有不確定性

《保護條例》征求意見稿指明了民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)人享有署名權(quán)以及保護作品完整權(quán)等，但整體上看并未全面說明，保護力度不足，所以應(yīng)進一步征求意見以完成修改，以便能全面規(guī)定著作權(quán)人的權(quán)利內(nèi)容。民間文學(xué)藝術(shù)作品雖然屬性特殊，但并非與普通作品不存在任何共性，如若二者有共性，便可在關(guān)于共性等方面共同適用同一部法律。需要注意的是，對于民間文學(xué)藝術(shù)作品具有特殊性的地方，不可與普通作品適用同一部法律，正是法律規(guī)定不明確，才導(dǎo)致不同情形下的處理方式與結(jié)果存在差異，進而阻礙民間文學(xué)藝術(shù)作品的良性發(fā)展。

2.3 作品保護期限難以確定

在法律方面，對作品著作權(quán)保護期限作出了規(guī)定，在法律期限滿后，作品將喪失原有權(quán)利。然而，民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護，不應(yīng)該有保護期限制。民間文學(xué)藝術(shù)作品均為歷代相傳下來的產(chǎn)物，創(chuàng)作時間難以確定，創(chuàng)作主體具有群體性特點，無法明確具體作者[2]。正因如此，民間文學(xué)藝術(shù)作品在發(fā)展歷程中的價值正在不斷增長，如果實施限期保護，則會阻礙民間文學(xué)藝術(shù)作品的升華與再創(chuàng)作。

3 民間文學(xué)藝術(shù)作品保護與協(xié)調(diào)機制

3.1 多層次權(quán)利主體版權(quán)制度

3.1.1 民間文學(xué)藝術(shù)作品集體權(quán)利設(shè)置

不同的民間文學(xué)藝術(shù)作品均有特定范式。在筆者看來，在設(shè)置集體權(quán)利時，應(yīng)參考其范式，所謂范式并非某種思想，可以將其視為無文字記載的作品。對于這種作品賦予的權(quán)利，同樣應(yīng)將其視為當代版權(quán)作品應(yīng)有的權(quán)利，將基本權(quán)利歸集體所有。

3.1.2 民間文學(xué)藝術(shù)作品個人權(quán)利設(shè)置

民間文學(xué)藝術(shù)作品的法定原創(chuàng)個體具有一定的權(quán)利。集體中的每一名創(chuàng)作者都為民間文學(xué)藝術(shù)作品范式付出了自己的辛苦與努力，所以其理應(yīng)享有合理使用權(quán)，且無須征求集體同意。結(jié)合這一使用權(quán)利，通過范式創(chuàng)造出來的可用文字及其他載體記載的作品，都應(yīng)享有現(xiàn)代版權(quán)為作品賦予的權(quán)利。然而，為平衡集體內(nèi)部每一名成員的利益，版權(quán)權(quán)利不可用于商業(yè)獲利，如在必要之時應(yīng)用于商業(yè)獲利中，則應(yīng)為集體性組織支付部分費用。

3.2 作品權(quán)利主體區(qū)域劃分制度及族籍制度

因民間文學(xué)藝術(shù)作品具有特定性、相對性等特征，所以可參照版權(quán)制度對其予以一定的保護。在明確民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體時，關(guān)鍵方法在于參照范式使用范圍，明確特定區(qū)域。參照范式所應(yīng)用的區(qū)域明確權(quán)利主體，并非涵蓋所有本應(yīng)享有權(quán)利的主體，在這個基礎(chǔ)上還應(yīng)以“族籍”為輔助手段，減少純粹以區(qū)域劃分民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體帶來的消極影響。

3.3 作品版權(quán)保護期限制度

民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護期限是無期的。筆者認為，民間文學(xué)藝術(shù)作品的集體性、變異性等特征，都表明了其具有延續(xù)發(fā)展的特點，能在歷史長河中隨著時間的推移和沉淀而不斷發(fā)展、繼承。參照《中華人民共和國民間文學(xué)藝術(shù)保護法》建議稿第十二條，民間文學(xué)藝術(shù)的保護期限不受限制[3]。然而，經(jīng)諸多學(xué)者研究，認為這一觀點仍有待商榷。民間文學(xué)藝術(shù)作品在發(fā)展過程中會發(fā)生變異性變化，這主要指在范式基礎(chǔ)上產(chǎn)生變異。若新范式取代舊范式，對于舊范式的保護期，也應(yīng)立即終止，應(yīng)重新計算新范式保護期，以便切實平衡版權(quán)制度利益。

3.4 信托管理制度與個人版權(quán)制度

民間文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作主體的特殊性決定了權(quán)利所有者與權(quán)利使用者不可為同一主體。法律應(yīng)明確民間文學(xué)藝術(shù)作品來源群體，且為這一群體及其享有的版權(quán)權(quán)利服務(wù)。民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利的最佳所有者為集體，這里的集體主要指某一民族或某一特定區(qū)域。然而，在具體行使民間文學(xué)藝術(shù)作品各項權(quán)利時，集體仍屬于“虛化”主體，難以有效行使權(quán)利。因此，需要針對具體權(quán)利行使者展開深入探索[4]。其中，部分民間文學(xué)藝術(shù)均為家族內(nèi)部傳承，針對這一部分民間文學(xué)藝術(shù)作品所獲得的利益，應(yīng)由個人管理，不排除個人會委托或信托集體組織管理。

3.5 作品版權(quán)保護公益訴訟制度

若信托人未有效履行相應(yīng)義務(wù)，法定代理者可以行使撤銷權(quán)，并進行賠償訴訟。此外，如若法定代理人在信托人未有效履行相應(yīng)的義務(wù)，并未為集體意義而行使權(quán)利，集體中的每一名成員都可以行使撤銷權(quán)，并要求相關(guān)人接受賠償訴訟。

4 民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護建議

4.1 明確權(quán)利主體

民間文學(xué)藝術(shù)作品中充斥著中華傳統(tǒng)文化氣息，法律有義務(wù)保護其不受任何侵害。在立法方面，應(yīng)重點研究民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利歸屬難點，全面考慮民間文學(xué)藝術(shù)作品的集體性，明確規(guī)定哪一創(chuàng)作主體享有具體權(quán)利，以及這些創(chuàng)作主體如何有效行使權(quán)利。民間文學(xué)藝術(shù)作品的群體創(chuàng)作性特點也決定了個人無法成為民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利行使主體，即使某一民間藝術(shù)作品僅掌握在幾個人手中，或者是一個人手中，也不可把民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)直接交給個人。民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利主體可以是某一國家、某一地區(qū)的某一群體及組織，或者是民族及種族，而絕非個人。在特殊情況下，如果難以明確民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利行使主體，則由國家享有，并且參照法律及相關(guān)行政法規(guī)規(guī)定，針對著作權(quán)加以管理，并及時行使相關(guān)權(quán)利，如表演權(quán)、署名權(quán)等[5]。除此之外，要嚴禁出現(xiàn)任何不適合民間文學(xué)藝術(shù)作品的行為，一旦發(fā)現(xiàn)破壞民間文學(xué)藝術(shù)作品的現(xiàn)象，絕不可姑息，要展開嚴厲懲處。民間文學(xué)藝術(shù)作品之所以能流傳至今，每一代記錄者及傳承人都功不可沒，他們?yōu)槊耖g藝術(shù)作品的傳播作出了巨大貢獻。因此，法律應(yīng)賦予具體記錄者合法地位，以肯定其保護與傳承民間文學(xué)藝術(shù)作品的行為，同時還能激勵后代人肩負傳承與保護民間文學(xué)藝術(shù)作品的重任。

4.2 明確權(quán)利保護期限規(guī)定

民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利保護不應(yīng)在時間方面作出限制。普通文藝作品與民間文藝作品存在一定的差異，民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作權(quán)、保存權(quán)、修改權(quán)始終被社會群體共同享有。正是這一特點，決定了其具有持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。若民間文學(xué)藝術(shù)作品適用《著作權(quán)法》所規(guī)定的保護期，在保護期滿后，民間文學(xué)藝術(shù)作品資源就會流入公共領(lǐng)域，代表著任何群體或個人都可隨意應(yīng)用，這很有可能嚴重破壞民間文藝作品，阻礙其傳播與發(fā)展[6]。因此，在保護民間文學(xué)藝術(shù)作品時，不應(yīng)設(shè)置固定保護期限，而要促進其不斷升華與演繹，要一直保護民間文學(xué)藝術(shù)作品，并建立法定許可制度。

4.3 引入法定許可制度

法律針對民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)內(nèi)容并未作出具體規(guī)定，為全面保護民間文學(xué)藝術(shù)作品不遭到不法分子破壞，以及確保他人可在合理范圍內(nèi)應(yīng)用民間文學(xué)藝術(shù)作品，需對民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)內(nèi)容作出細致規(guī)定。在這種情況下，規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利期限不受任何限制，不限制權(quán)利通常會被其他人利用，阻礙民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳承與發(fā)展。所以，在必要之際應(yīng)引進法定許可制度，針對權(quán)利主體行使權(quán)利作出限制，從而避免著作權(quán)人和普通社會大眾間產(chǎn)生嚴重的利益沖突，有效平衡沖突，為民間文學(xué)藝術(shù)作品良性傳播保駕護航[7]。除此之外，我國《著作權(quán)法》明確規(guī)定了法定許可條款適用于民間文學(xué)藝術(shù)，在這種狀況下，民間文學(xué)藝術(shù)作品使用可不經(jīng)著作權(quán)人及相鄰權(quán)利人允許，但報酬則應(yīng)適當交付給著作權(quán)人及相鄰權(quán)利人。在應(yīng)用民間文學(xué)藝術(shù)作品時，要在法律允許范圍內(nèi)。民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利包含財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、著作權(quán)、主體精神利益等內(nèi)容，其中包含民間文學(xué)藝術(shù)作品的處分權(quán)、獲得相應(yīng)經(jīng)濟利益權(quán)及占有權(quán)、使用權(quán)等。

5 結(jié)語

我國是文明古國，地大物博，擁有眾多文化資源，這決定了我國民間文學(xué)藝術(shù)作品具有多元化的特點。對民間文學(xué)藝術(shù)作品進行法律保護，可促進其得到進一步傳承，創(chuàng)作更多內(nèi)容多元、風格豐富的作品，從而為我國藝術(shù)寶庫添磚加瓦。因此，要注重對民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護，提供多層法律保護，以保障我國藝術(shù)具有持續(xù)發(fā)展的動力。

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作者簡介：趙滕（1996—），男，貴州甕安人，碩士在讀，研究方向：法律（非法學(xué)）。