摘要：毛澤東同志在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞中，蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源，具有重要的德育意義。本文主要從毛澤東詩(shī)詞中愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、立德樹(shù)人、積極進(jìn)取等三個(gè)主要類(lèi)別挖掘出思想政治教育資源，并將其運(yùn)用于課程教學(xué)、校園活動(dòng)、文化藝術(shù)中，以提升思想政治教育資源的利用效率。

關(guān)鍵詞：毛澤東詩(shī)詞? ? 思想政治教育資源? ?開(kāi)發(fā)與利用

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-07-065

引言

詩(shī)詞作為一種集中反映社會(huì)生活的文學(xué)表現(xiàn)形式，不僅貼近生活、聯(lián)系實(shí)際，還具有展現(xiàn)作者精神世界的作用。毛澤東詩(shī)詞中的思想政治教育資源，是一個(gè)新的領(lǐng)域，將其中思想政治教育資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，有利于豐富思想政治教育內(nèi)容，優(yōu)化思想政治教育形式，增強(qiáng)思想政治教育效果。

思想政治教育資源是對(duì)社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念，政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、與組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。思想政治教育總是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的，作為一種以“育人”為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)，其真諦在于為個(gè)人、民族和國(guó)家構(gòu)筑思想的支點(diǎn)。詩(shī)詞中不僅蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)魅力，更有教育意義。學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，了解詩(shī)人創(chuàng)作背景，了解文學(xué)藝術(shù)之美，對(duì)滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要，健全學(xué)生人格，增強(qiáng)學(xué)生精神動(dòng)力具有重要意義。詩(shī)詞使學(xué)生受到美好情感的陶冶，了解祖國(guó)的歷史，了解中國(guó)的文化，有助于弘揚(yáng)革命樂(lè)觀精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、認(rèn)同感。

一、概況：

毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要作用。在《毛澤東詩(shī)詞全編箋譯》正編中收錄的詩(shī)詞42首為準(zhǔn)，其中經(jīng)毛澤東親自審定并于生前發(fā)表的有39首，收入人民文學(xué)出版社的《毛澤東詩(shī)詞》，毛澤東逝世以后，經(jīng)中共中央審定發(fā)表的3首，收入人民文學(xué)社出版的《毛澤東詩(shī)詞節(jié)選》42首詩(shī)詞中分為友情詩(shī)、戀情詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、山水詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、軍旅詩(shī)、悼亡詩(shī)、敘事詩(shī)共九類(lèi)[2]。如他在14歲時(shí)寫(xiě)的詠物詩(shī)《五言詩(shī)·詠指甲花》中，他說(shuō)“我獨(dú)愛(ài)指甲，取其志更堅(jiān)”體現(xiàn)出毛澤東少年時(shí)就立下的豪情壯志，以及遇到困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔之志，借指甲花，表達(dá)其充沛的感情及意蘊(yùn)。如戀情詞《虞美人·枕上》一詞，是寫(xiě)給新婚妻子楊開(kāi)慧，以詞抒惜別之愁，表傷別之苦。抒寫(xiě)離別，歌詠愛(ài)情，情感純真質(zhì)樸，擁有打動(dòng)人心的力量;如軍旅詩(shī)《西江月·秋收起義》，以賦的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有鮮明的紀(jì)實(shí)特色，詞句十分通俗，符合工農(nóng)戰(zhàn)士的口吻，化用典故，是一首雅俗共賞的史詩(shī);詩(shī)詞源于生活，又高于生活，詩(shī)人多以詩(shī)言志，抒發(fā)感情。

二、對(duì)毛澤東詩(shī)詞中思想政治教育資源的分類(lèi)

（一）報(bào)國(guó)愛(ài)國(guó)篇

志存當(dāng)高遠(yuǎn)，毛澤東以詩(shī)言志，其詩(shī)詞自始至終貫穿著愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的情懷，體現(xiàn)其堅(jiān)定的馬克思主義理想信念。少年時(shí)期的毛澤東飽讀詩(shī)書(shū)，16歲離開(kāi)家鄉(xiāng)外出求學(xué)時(shí)，便改詩(shī)："孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”贈(zèng)父親，那時(shí)，求學(xué)報(bào)國(guó)的種子在毛澤東心里生根發(fā)芽。升學(xué)考試時(shí)一篇《言志》，把讀書(shū)與救國(guó)救民結(jié)合起來(lái)，直抒求學(xué)救國(guó)的情懷。在《沁園春·雪》中“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”一句，通過(guò)寫(xiě)景抒懷，以雪言志，沒(méi)有給人凄涼的感覺(jué)，反而讓人們體會(huì)到越是在艱苦的條件下，愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的熱情越是被鼓舞與激發(fā)。而在毛澤東晚年最后時(shí)光寫(xiě)下《訴衷腸》一詞贈(zèng)與周總理，晚年回憶“當(dāng)年忠貞為國(guó)酬，何曾怕斷頭？”體現(xiàn)毛澤東回憶青年時(shí)代，為創(chuàng)建新中國(guó)而付出的努力，通過(guò)帶領(lǐng)中華兒女奮起革命，不怕?tīng)奚?，只為保家?bào)國(guó)、奪取政權(quán)的大無(wú)畏精神。從毛澤東功勛卓著的革命生涯中，能體現(xiàn)其豁達(dá)豪爽、無(wú)私無(wú)畏、意志如鋼的精神氣節(jié)。而“業(yè)未競(jìng)，身軀倦，鬢已秋?！币痪?，則體現(xiàn)毛澤東晚年仍然憂國(guó)憂民，對(duì)長(zhǎng)久鞏固新生人民政權(quán)走社會(huì)主義道路，讓中國(guó)百姓過(guò)上幸福生活的的美好夙愿。毛澤東詩(shī)詞中堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)志向，自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，對(duì)當(dāng)代青年有著思想引領(lǐng)和教育作用。有利于當(dāng)代青年樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，明確正確的政治方向，能更好的為祖國(guó)、為社會(huì)、為人民服務(wù)，有利于青少年將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，培育當(dāng)代青少年樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（二）立德樹(shù)人篇

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東創(chuàng)作的高峰期，期間多以革命斗爭(zhēng)為主題，以歌詠重大歷史事件的史詩(shī)為主要表現(xiàn)形式，以及奮斗不止的革命豪情。毛澤東作詩(shī)《長(zhǎng)征》，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”一句，體現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征路上不畏艱險(xiǎn)，視死如歸的大無(wú)畏精神。引導(dǎo)當(dāng)代青年在遇到學(xué)習(xí)生活上的困難時(shí)有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和努力征服困難的勇氣;是革命者浴血奮戰(zhàn)，用鮮血換來(lái)今天的太平盛世，所以青少年應(yīng)該懷有感恩之心，珍惜今天平安穩(wěn)定的幸福生活，詩(shī)詞通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)的描寫(xiě)，有助于引導(dǎo)新時(shí)代青年不忘歷史，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的高尚品格;1935年，經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)途行軍，以紅軍勝利越過(guò)岷山而結(jié)束。中國(guó)共產(chǎn)黨憑借其頑強(qiáng)的意志，與不畏艱難困苦的決心，以及迎難而上的樂(lè)觀精神，走出了革命的新道路。1965年，毛澤東重上井岡山，看到今日中國(guó)新景象。一句“世上無(wú)難事，只要肯登攀”不僅是對(duì)過(guò)往革命艱苦奮斗的追憶，還有對(duì)中華兒女不畏艱險(xiǎn)，勤勞奮斗的贊美。有助于青少年培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神，實(shí)踐精神。提高其創(chuàng)造能力，引導(dǎo)他們將理論聯(lián)系實(shí)踐，在自己的人生道路上不斷奮斗，有所作為，并且以實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦。

（三）積極進(jìn)取篇

讀毛澤東詩(shī)詞，可以感受到詞中樂(lè)觀向上的精神力量，毛澤東用詩(shī)詞激勵(lì)新一代青年，不僅對(duì)青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)具有強(qiáng)大的感染、鼓舞作用，而且對(duì)青少年在面對(duì)人生抉擇，人生困境時(shí)也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著許多積極的正能量，教育和引導(dǎo)青少年有良好平和的心態(tài)，樂(lè)觀向上的精神力量。如毛澤東在《菩薩蠻·黃鶴樓》一詞中毛澤東寫(xiě)到“把酒酹滔滔，心逐浪濤高”端著酒杯向滔滔江水，以酒酹江以抒壯志。在中國(guó)處于大革命低潮時(shí)期，該詞表達(dá)了他對(duì)所處時(shí)代的期盼。雖然感到焦慮，但對(duì)前路依然充滿信心，詞中有催人向上的無(wú)限能量和動(dòng)力。有助于青少年培養(yǎng)開(kāi)闊的胸襟，樹(shù)立正確的得失觀，教會(huì)青少年面對(duì)逆境應(yīng)有的豁達(dá)態(tài)度。在《卜算子·詠梅》中，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”一句，塑造梅花不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)韌向上的形象，鼓勵(lì)人們要有像梅花那樣崇高的品德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

二、毛澤東詩(shī)詞在思想政治教育中的運(yùn)用

傳統(tǒng)的思想政治資源開(kāi)發(fā)存在著開(kāi)發(fā)主體單一、開(kāi)發(fā)形式僵化的問(wèn)題，但學(xué)校的思想政治教育活動(dòng)需要有不同的教育資源作為支撐。思想政治教育資源隨著思想政治教育活動(dòng)的不斷開(kāi)展而日益多元化，多主體化。所以需要從多角度開(kāi)發(fā)思想政治教育資源，使開(kāi)發(fā)利用的主體多元化、形式多樣化。通過(guò)對(duì)毛澤東詩(shī)詞中的思想政治教育資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，并將其運(yùn)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，有利于思想政治教育資源的實(shí)效性、針對(duì)性。

（一）將開(kāi)發(fā)資源用于家庭教育中

家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育在孩子學(xué)習(xí)生活中起著重要作用，家庭教育不僅對(duì)于孩子的成長(zhǎng)十分重要，而且對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展也十分重要。[3]良好的家庭教育對(duì)于孩子的道德品質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有著重要意義。父母作為孩子成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人，承擔(dān)著孩子人生路上引路者、教育者的角色。在日常生活中，父母在與孩子的親子活動(dòng)中便可以融入毛澤東詩(shī)詞中的思想政治教育資源。如，在帶領(lǐng)孩子野外郊游，欣賞祖國(guó)秀美風(fēng)光時(shí)，在孩子在登山途中，便可向孩子講述毛主席帶領(lǐng)紅軍爬雪山，過(guò)草地的故事，讓孩子體會(huì)經(jīng)歷艱難，但成功登頂?shù)某删透?，切身體會(huì)紅軍走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路后，“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的喜悅感。在孩子登山過(guò)程中，模擬紅軍長(zhǎng)征路上的情景，不給予孩子食物，讓孩子感受饑餓感，讓他們明白今天的豐富物資是多么來(lái)之不易，是紅軍在艱難條件下，吃草根、樹(shù)皮換來(lái)的幸福生活。讓孩子參加“重走長(zhǎng)征路”的夏令營(yíng)活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中，聆聽(tīng)革命故事，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)孩子的直觀感受，幫助孩子了解偉人的成長(zhǎng)史，學(xué)習(xí)偉人身上的優(yōu)秀品質(zhì)。父母的行為會(huì)對(duì)孩子造成潛移默化的影響，父母在幫助孩子良好品德的養(yǎng)成上，應(yīng)該注意方式方法，幫助孩子自小體會(huì)當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易，利于孩子形成勤勞勇敢、感恩奮進(jìn)、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。家庭教育協(xié)同著育人的使命，家庭幸福著社會(huì)祥和，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭教育肩負(fù)著社會(huì)進(jìn)步的使命。

（二）將開(kāi)發(fā)資源運(yùn)用于學(xué)校人文學(xué)科課程教學(xué)中

毛澤東詩(shī)詞具有教育意義，德育的功能。毛澤東詩(shī)詞中體現(xiàn)出崇高的理想信念、偉大的愛(ài)國(guó)精神、樂(lè)觀積極的人生態(tài)度、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)等都是很好的德育教材。1978年之后，毛澤東詩(shī)詞與語(yǔ)文教材的改版如影隨形，在現(xiàn)行的人教版、蘇教版、粵教版等中小學(xué)不同年級(jí)的語(yǔ)文課本中，《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》《沁園春·長(zhǎng)沙》等作品均有出現(xiàn)。各學(xué)校還會(huì)統(tǒng)一刊印毛澤東詩(shī)詞，作為校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)。不同的中學(xué)課程中有不同的思想政治教育資源，具有很好的育人價(jià)值。在中小學(xué)道德與法治課堂中，將毛澤東詩(shī)詞中的思政元素融入中學(xué)道德與法治課堂，將毛澤東詩(shī)詞中的思想政治教育資源運(yùn)用于學(xué)校學(xué)科課程的教學(xué)中，二者目標(biāo)的一致性使得二者可以得到有效的融合，如在講述九年級(jí)道德與法治《親情摯愛(ài)--讓家更美好》一課時(shí)，就可以講述毛澤東與母親的故事。毛澤東的母親勤勞善良，博愛(ài)慈祥，對(duì)于毛澤東性格形成，以及成長(zhǎng)成才具有十分重要的作用?！都滥肝摹分袑?xiě)母親的盛德，“愛(ài)力所及，原本真誠(chéng)”一句，體現(xiàn)毛澤東對(duì)母親崇高的品德、行為，母親的言傳身教，使得毛澤東從小就樂(lè)于助人，關(guān)愛(ài)貧弱，幫助毛澤東養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣。在為學(xué)生講述中國(guó)抗疫精神時(shí)，便可結(jié)合1955年人畜共患的血吸蟲(chóng)病在我國(guó)流行，百姓受苦，勞動(dòng)人民廣受磨難，但在黨領(lǐng)導(dǎo)，與人民群眾的努力下，面向?qū)嶋H，最終消滅了疾病的事例進(jìn)行講述。毛澤東所作《送瘟神》，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)苦難中國(guó)，苦難民生的憂慮與悲憫，詩(shī)中體現(xiàn)出為民情懷，也提供對(duì)疫情防控的科學(xué)方法。“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”一句，鼓舞了人民群眾的斗爭(zhēng)熱情，激勵(lì)著廣大人民群眾再接再勵(lì)。60多年后的今天，新冠疫情席卷全國(guó)，我們?cè)俅蚊媾R挑戰(zhàn)。中國(guó)發(fā)生疫情后，在黨中央的帶領(lǐng)下，全國(guó)上下緊急行動(dòng)，落實(shí)防控措施、全力救治患者、及時(shí)發(fā)布信息，在中華兒女眾志成城，共同團(tuán)結(jié)奮斗下，疫情得到有效控制，這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，讓世界看到了中國(guó)精神，中國(guó)力量。對(duì)新時(shí)代青年堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要現(xiàn)實(shí)意義。開(kāi)發(fā)出的資源不僅貼近學(xué)生生活，還有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)青少年思想道德的發(fā)展。將思想政治教育資源更好的運(yùn)用于校本課程開(kāi)發(fā)之中，突破傳統(tǒng)的思想政治教育資源開(kāi)發(fā)與利用的局限，是促進(jìn)學(xué)校德育課程的豐富與完善的重要途徑。

（三）將開(kāi)發(fā)資源運(yùn)用于校園活動(dòng)中

毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容豐富，創(chuàng)作背景特殊。思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)者可將毛澤東詩(shī)詞滲透到校園文化載體、傳媒載體、等形式鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和傳播毛澤東詩(shī)詞，了解革命故事，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)情懷、弘揚(yáng)紅色革命精神，幫助當(dāng)代青年樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，增強(qiáng)道德品質(zhì)，增加奮斗動(dòng)力，提升審美修養(yǎng)具有重要意義。

通過(guò)對(duì)《毛澤東詩(shī)詞》中思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)，教師要有目的有意識(shí)的采用多種方式將其中資源引入高校課堂與校園文化活動(dòng)中，使青年積極主動(dòng)自覺(jué)的參與到思想政治教育活動(dòng)中來(lái)，提高文化資源中的教育作用，以加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)用實(shí)效性。讓思想政治教育資源融入校本課程中，如貴州省某高校開(kāi)展以毛澤東詩(shī)詞為主題的朗誦比賽，目的在于豐富校園文化生活，將毛澤東詩(shī)詞中的教育資源，通過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽的方式潛移默化的在高校學(xué)生群體中傳播。學(xué)生參與活動(dòng)，得到鍛煉，利于陶冶學(xué)生情操，樹(shù)立崇高理想，獲取知識(shí)，利于大力弘揚(yáng)社會(huì)公德，幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)：毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命的壯麗史詩(shī)和詩(shī)壇的千古絕唱，通過(guò)深入挖掘毛澤東詩(shī)詞的特點(diǎn)，有選擇地汲取《毛澤東詩(shī)詞》中思想政治教育資源，以對(duì)現(xiàn)有的思想政治教育資源進(jìn)行豐富和補(bǔ)充，通過(guò)多種方式，使思想政治教育活動(dòng)變得鮮活而具有生命力，使思想政治教育活動(dòng)更具吸引力。以詩(shī)詞內(nèi)容為文化載體，通過(guò)形式多樣的文化活動(dòng)，有利于增加受教育者對(duì)長(zhǎng)征精神、民族精神的深刻了解，有利于增強(qiáng)受教育者的紅色文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，有利于傳播紅色革命精神，對(duì)培養(yǎng)全民愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義[4]。

參考文獻(xiàn)

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[3]張興德.毛澤東詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞引用、化用和借鑒[N].中華讀書(shū)報(bào)，2019-01-02（005）

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項(xiàng)目來(lái)源：毛澤東詩(shī)詞中思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)與利用探究，主持人：楊鵬程。項(xiàng)目（編號(hào)）：2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201910667011）、安順學(xué)院政法學(xué)院2018年省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科大學(xué)生科研專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目立項(xiàng)（asxyzfxydxs201806）作者簡(jiǎn)介：楊鵬程，安順學(xué)院政法學(xué)院本科生，研究方向：思想政治教育。

安順學(xué)院