【摘要】在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，服飾文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展變遷，延伸出了新的發(fā)展路徑，對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。在眾多服飾設(shè)計(jì)中，學(xué)位服是學(xué)生在接受學(xué)位授予時(shí)所穿著的一種具備儀式感的服飾，它已然成了學(xué)位授予儀式中一個(gè)重要的組成部分。而伴隨著中國(guó)漢服元素的流行，越來越多的高校嘗試在學(xué)位服飾中融入中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，讓學(xué)位服飾變得更具藝術(shù)個(gè)性。本文圍繞現(xiàn)代學(xué)位服設(shè)計(jì)中中國(guó)漢服元素的應(yīng)用價(jià)值、存在問題以及應(yīng)用策略展開探究，供大家借鑒參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代;學(xué)位服;設(shè)計(jì);中國(guó)漢服元素;應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】TS941? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0065-02

服飾藝術(shù)代表著社會(huì)文明的發(fā)展歷程，是人們智慧和汗水的文化藝術(shù)結(jié)晶。在中國(guó)風(fēng)、東方思潮的引領(lǐng)下，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師嘗試將眼光投向傳統(tǒng)元素，將其抽象為不同的藝術(shù)形態(tài)，融入服飾設(shè)計(jì)之中。其中，學(xué)位服作為一種獨(dú)特的服飾文化，它擁有“大學(xué)”這一特定的文化環(huán)境，也成了設(shè)計(jì)師們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化的重要藝術(shù)載體，實(shí)現(xiàn)了對(duì)服飾文化設(shè)計(jì)的個(gè)性化延伸。

一、相關(guān)釋義

（一）漢服。顧名思義，漢服指的是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又被人稱為漢衣冠、華服，是在黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）在漢族的主要聚居區(qū)所形成的一種服飾樣式，也是承載著漢族染、織、繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在漢服的發(fā)展歷程中，漢服源自黃帝制冕服，定型于周朝，中國(guó)漢服元素之中蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價(jià)值，它以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的一種傳統(tǒng)服飾和配飾體系，代表了中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的文化氣韻。

伴隨歷史的發(fā)展，漢服還通過華夏法系影響了更多的文化圈，亞洲各國(guó)如日本、朝鮮、蒙古、不丹等國(guó)家都借鑒了漢服的特征，將“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”的服飾價(jià)值充分表現(xiàn)出來。從出土的“馬王堆漢墓素紗蟬衣”中，可以看出漢代的衣冠制度已經(jīng)較為完善，它充分借鑒和沿襲了秦制的服飾體系，男女服裝仍然沿用著深衣的形式，蟬衣包括中衣和深衣，剪裁和做工十分考究，同時(shí)，漢代服飾在整體上顯得凝重、典雅，通過曲裾袍和直裾袍的基本特點(diǎn)，將服飾的藝術(shù)美感呈現(xiàn)出來，使?jié)h代冠服制度更具藝術(shù)影響力。

（二）學(xué)位服。從發(fā)展源頭上看，學(xué)位服源于歐洲西方國(guó)家，主要由學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍、垂布這四部分組成。1994年5月10日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第十二次會(huì)議通過了關(guān)于制定一套具有中國(guó)特色同時(shí)又符合世界慣例、統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服。自此，中國(guó)學(xué)位服成了學(xué)位獲得者在學(xué)位授予儀式上穿戴的表示學(xué)位的正式禮服，是高校學(xué)生獲得學(xué)位的、有形的、可見的標(biāo)志之一。

按照國(guó)際慣例，學(xué)士學(xué)位帽為方形黑色、博士學(xué)位帽流蘇為紅色、碩士學(xué)位帽流蘇為深藍(lán)色，校長(zhǎng)帽流蘇為黃色，博士學(xué)位袍為黑、紅色 ，碩士學(xué)位袍為藍(lán)、深藍(lán)兩色，學(xué)士學(xué)位袍為全黑色，導(dǎo)師學(xué)位袍為紅、黑兩色、校長(zhǎng)袍為全紅色。不同的顏色代表著不同的學(xué)識(shí)，具備極高的文化藝術(shù)價(jià)值。

二、現(xiàn)代學(xué)位服設(shè)計(jì)中中國(guó)漢服元素應(yīng)用的重要性

（一）滿足學(xué)科建設(shè)的發(fā)展需求。在高校擴(kuò)招的時(shí)代背景下，各個(gè)大學(xué)從辦學(xué)模式上加速轉(zhuǎn)變，在學(xué)科價(jià)值上不斷升華，旨在打造本學(xué)校、本年級(jí)的發(fā)展特色。辦學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、多元價(jià)值觀念的影響、時(shí)代審美水平意識(shí)的提高，使學(xué)位授予對(duì)學(xué)位服的要求逐漸增高，服裝設(shè)計(jì)師所關(guān)注的層面不僅僅是單純的學(xué)位標(biāo)識(shí)，更要注重挖掘服飾文化中深層次的文化特色和民族內(nèi)涵，在考慮本文文化背景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)格統(tǒng)一、時(shí)代特色鮮明，進(jìn)一步展示出學(xué)位的嚴(yán)肅性，提高高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。尤其是要在確保學(xué)位服品質(zhì)、文化特色定位的同時(shí)，將中國(guó)漢服元素應(yīng)用到學(xué)位服設(shè)計(jì)中，能夠達(dá)到整體與局部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使不同的學(xué)位級(jí)別對(duì)應(yīng)不同的學(xué)位服飾，如學(xué)士服、博士服、導(dǎo)師服、校長(zhǎng)服等等，從而體現(xiàn)我國(guó)各大高校多學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)，滿足專業(yè)個(gè)性特點(diǎn)，以此強(qiáng)化學(xué)士服的傳統(tǒng)文化價(jià)值。

（二）滿足傳統(tǒng)文化的傳播價(jià)值。我國(guó)有著悠久的歷史文化，所積淀的中國(guó)漢族文化，是對(duì)中國(guó)服飾美學(xué)思想觀念的繼承和推動(dòng)。在探尋中國(guó)服飾美學(xué)思想的過程中，擔(dān)任著傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、探究中國(guó)服飾美學(xué)思想的性質(zhì)，遵循其鮮明的文化發(fā)展脈絡(luò)和演變成果，使中國(guó)古代的服飾禮儀文化能夠承載著中華民族的發(fā)展進(jìn)程，在構(gòu)建“中國(guó)化”基本政治結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的過程中，達(dá)到對(duì)民族文化和民族基本精神的全面融合。將漢服中的色彩、配飾、服飾紋樣融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在增強(qiáng)學(xué)位服文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化和民族精神的發(fā)展和創(chuàng)新。

（三）打破過度西化的傳播思想。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)傳統(tǒng)文化視域帶來了劇烈沖擊，在學(xué)位服的設(shè)計(jì)中也是如此。因?yàn)橹袊?guó)最早的學(xué)位服是由西方引進(jìn)而來，所以現(xiàn)行中國(guó)學(xué)位服仍蘊(yùn)含著西方宗教袍服的形制和象征意義。盡管中西方文化的交融使學(xué)士服加速改良，但是在“西式”風(fēng)格的束縛下，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒有自己的學(xué)位服，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化在學(xué)位服上的融入，仍然處于研究的空白。

季羨林曾說過：“21世紀(jì)是東方文化全面復(fù)興的時(shí)代，這是基于人類文明史的發(fā)展、不同文化的交流、融合而加速形成?！边@種民族文化意識(shí)的崛起和加強(qiáng)使服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“本土回歸”的取向，以“中國(guó)式”風(fēng)格學(xué)位服為代表的服裝改良思潮具備更加突出的藝術(shù)特點(diǎn)，讓學(xué)位服的中國(guó)特色展露無遺。

三、現(xiàn)代學(xué)位服設(shè)計(jì)中中國(guó)漢服元素的應(yīng)用策略

隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，專業(yè)門類逐漸增多，學(xué)位授予時(shí)“服不對(duì)科”的現(xiàn)象較為突出，再加之西方文化思潮的沖擊，很多學(xué)位服都強(qiáng)調(diào)了象征性和西方服飾的特征，使學(xué)生們對(duì)于中國(guó)服飾文化的認(rèn)識(shí)變得更加模糊。學(xué)位服在當(dāng)前的時(shí)代背景下，已經(jīng)不單單是用于某一場(chǎng)所的特定服飾，更重要的是被注入了身份文化的知識(shí)象征。因此，創(chuàng)造屬于中國(guó)高校學(xué)生的學(xué)位服，融合傳統(tǒng)優(yōu)秀服飾元素，成了擺在廣大服裝設(shè)計(jì)工作者面前的重要任務(wù)。

（一）增強(qiáng)服飾裝飾技法。漢服以其款式鮮明、配飾講究、刺繡工藝精湛而聞名，它的服飾特點(diǎn)是較為寬大，衣袖寬松，交領(lǐng)使用的比較多。同時(shí)，在漢服的配飾上，圖案光滑平整、刺繡交錯(cuò)立體、金線精致華美，以生動(dòng)的象征性圖案裝飾為主，刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)較為突出，因此能夠突出服裝本身的藝術(shù)性。將刺繡藝術(shù)融入學(xué)位服設(shè)計(jì)，能夠以精美的具有象征意義的圖案設(shè)計(jì)，體現(xiàn)獨(dú)特的色階變化和強(qiáng)烈的光影效果，以較強(qiáng)的工藝美感，彰顯學(xué)位服飾的深沉和內(nèi)斂。例如廈門工學(xué)院是國(guó)內(nèi)第4個(gè)有自己學(xué)位服的高校，學(xué)院自主設(shè)計(jì)的學(xué)位服借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新地融入了別樣的服飾刺繡手法，領(lǐng)子、紐扣之處都設(shè)計(jì)有獨(dú)特的紋飾紋樣。設(shè)計(jì)師根據(jù)學(xué)術(shù)科目的不同，在文科學(xué)士服上繡著海洋的紋飾，在工科學(xué)士服上繡著山體紋飾，在學(xué)位袍上用金絲刺繡技法，將漢服的刺繡圖案和當(dāng)代學(xué)子的審美相互結(jié)合，并通過現(xiàn)代工藝進(jìn)行實(shí)踐，使服裝呈現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)質(zhì)感。

（二）提升服飾顏色搭配。漢服受秦代服制的影響，在服飾方面崇尚黑色，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化形態(tài)的豐富，漢服的顏色搭配變得多樣化，轉(zhuǎn)變成為強(qiáng)烈的對(duì)比色以及色彩艷麗明快的組合色。同時(shí)，漢服飾色彩受社會(huì)制度的影響，在五大正色（白、青、黑、紅、黃）、五大間色（綠、橙、褐黃、淡青、紫色）的組織搭配上，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文化內(nèi)涵，為此設(shè)計(jì)師在構(gòu)建獨(dú)特的學(xué)位服飾上，要立足傳統(tǒng)文化的鮮明特色，將漢服的造型、色彩、紋樣納入制作工藝之中，以視覺符號(hào)和固定特征，展現(xiàn)學(xué)位服裝的文化風(fēng)貌。例如，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院吳海燕老師設(shè)計(jì)的學(xué)位服在色彩上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)搭配，學(xué)士畢業(yè)裝配黃綠色胸片，蘊(yùn)涵“如木在林”之意，襟懷四扣，象征四載春秋;碩士畢業(yè)裝配玄紫色胸片，蘊(yùn)涵“如水在淵”之意，襟懷七扣，通過顏色的對(duì)比協(xié)調(diào)，使傳統(tǒng)的學(xué)位服擁有更加多變的表現(xiàn)形式，改變?nèi)藗儗?duì)學(xué)位服的客觀印象，在黑、黃、綠、紫的色調(diào)搭配上，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）加強(qiáng)服飾造型設(shè)計(jì)。在學(xué)位服飾的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師通過對(duì)漢服元素的綜合，在款式、紋樣、染色、材料、工藝等方面與現(xiàn)代結(jié)合，加強(qiáng)服飾造型設(shè)計(jì)。第一，用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)手法增添學(xué)位服的適體性、時(shí)尚性和實(shí)用性。例如在學(xué)位服中融合漢服的飄逸質(zhì)感，在造型上形成幾何式、立體化的挺括造型;第二，逐步增強(qiáng)對(duì)裝飾模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，充分借鑒漢服刺繡的裝飾設(shè)計(jì)特色，逐步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)學(xué)士服的藝術(shù)質(zhì)感，對(duì)學(xué)位服的細(xì)節(jié)進(jìn)行巧妙的改良。例如，學(xué)位服的學(xué)位帽流蘇可以設(shè)計(jì)成為燈籠穗、長(zhǎng)袍上可采用傳統(tǒng)的牡丹花圖案、學(xué)位袍的造型上可以運(yùn)用傳統(tǒng)的均衡的對(duì)比手法，運(yùn)用四方連續(xù)等紋飾圖等，以此營(yíng)造出獨(dú)特的服飾美感，讓學(xué)位服能夠融合人體工程學(xué)，集美觀、實(shí)用為一體，呈現(xiàn)出更加突出的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。

四、總結(jié)

綜上所述，漢代冠服是一部集歷史價(jià)值、文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值為一體的服飾典范，同時(shí)，漢代冠服制度作為一種制度典范，能起到約束行為和規(guī)范身份的作用。將漢代服飾形制、色彩、紋樣和禮儀文化等運(yùn)用到現(xiàn)代學(xué)位服設(shè)計(jì)中來，展現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)子的學(xué)識(shí)、文化、風(fēng)貌，呈現(xiàn)出了我國(guó)獨(dú)有的學(xué)位服文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化訴求。要想增進(jìn)我國(guó)高校學(xué)科專業(yè)門類和學(xué)位服匹配度的提升，廣大服裝設(shè)計(jì)工作者要結(jié)合學(xué)位服的文化特點(diǎn)，融入創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)廣大學(xué)生的民族自信心和文化自豪感。同時(shí)，要在服裝的圖案設(shè)計(jì)、紋飾設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、質(zhì)感面料設(shè)計(jì)中，提高傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，確保學(xué)位服飾具備鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。

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作者簡(jiǎn)介：

郝蕾，女，漢族，陜西西安人，碩士，西安工程大學(xué)，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用。