鄧淦之

摘要：馬克思主義經(jīng)典著作中對(duì)于廉政意識(shí)有過著重的強(qiáng)調(diào)，馬克思主義倡導(dǎo)人們要對(duì)廉政思想進(jìn)行不斷的探索與實(shí)踐，發(fā)掘廉政思想的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。我國在發(fā)展廉政思想時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國的實(shí)際情況，貫徹落實(shí)馬克思主義的倡導(dǎo)，保證整個(gè)社會(huì)具有較強(qiáng)的廉政思想。本文將隨馬克思主義的廉政思想的內(nèi)容、含義與價(jià)值進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：馬克思;廉政思想;廉政建設(shè)

一、馬克思的廉政建設(shè)思想解讀

馬克思在總結(jié)人類社會(huì)尤其是資本主義發(fā)展過程中，同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，提出了一系列反對(duì)腐敗加強(qiáng)廉政建設(shè)的重要思想，歸納起來有以下幾點(diǎn)。

1.生產(chǎn)資料私有制、國家及其官僚制度是滋長腐敗的根源

腐敗是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在生產(chǎn)力極端低下的原始社會(huì)，沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，也沒有腐敗現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類進(jìn)入了私有制社會(huì)，“公務(wù)人員”利用職務(wù)侵吞了公共財(cái)產(chǎn)，埋下了腐敗的“種子”，隨著私有制的發(fā)展，腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重，演化為世界范圍內(nèi)久治不愈的“毒瘤”。特別是國家產(chǎn)生以后，當(dāng)權(quán)者利用手中的權(quán)力千方百計(jì)牟取私利，助長了腐敗現(xiàn)象的發(fā)展。對(duì)此，馬克思指出：“中央集權(quán)的國家政權(quán)連同遍布各地機(jī)關(guān)”，“它不但變成了巨額國債和苛捐重稅的溫床，不但由于擁有令人傾心的官職、金錢和權(quán)勢(shì)而變成統(tǒng)治階級(jí)中各不相讓的黨派和冒險(xiǎn)家們彼此爭(zhēng)奪的對(duì)象，而且，它的政治性質(zhì)也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化而同時(shí)改變?！痹谫Y本主義社會(huì)，“表面上高高凌駕于社會(huì)之上的國家政權(quán)，實(shí)際上正是這個(gè)社會(huì)最丑惡的東西，正是這個(gè)社會(huì)一切腐敗事物的溫床?！庇纱丝梢?，生產(chǎn)資料私有制、國家及其官僚制度是腐敗產(chǎn)生的溫床，是腐敗的根源所在。

2.打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)自己的國家政權(quán)

馬克思認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)資料私有、極少數(shù)剝削者壓迫和剝削絕大多數(shù)勞動(dòng)者的不合理的社會(huì)，這一性質(zhì)產(chǎn)生的制度決定了它本身就會(huì)侵吞公眾財(cái)產(chǎn)。在這種背景下，鏟除腐敗現(xiàn)象的根本途徑就是打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)自己的國家政權(quán)。對(duì)此，馬克思對(duì)巴黎公社建立提出警告說：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”工人階級(jí)應(yīng)該打碎舊的國家機(jī)器，建立自己的政權(quán)。那么，無產(chǎn)階級(jí)自己的國家政權(quán)是何樣子呢？在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)自己的國家政權(quán)就是“公社”，是“一個(gè)不但取代階級(jí)統(tǒng)治的君主制形式、而且取代階級(jí)統(tǒng)治本身的共和國。公社正是這個(gè)共和國的毫不含糊的形式。”只要讀過《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的人都知道，巴黎政權(quán)建立在公有制基礎(chǔ)之上，人民掌握了政治權(quán)利又掌握了物質(zhì)和精神力量，真正成為國家的主人。這樣，腐敗溫床鏟除并無處藏身。

3.防止國家機(jī)關(guān)工作人員由“人民公仆”變成“社會(huì)主人”

“社會(huì)公仆”由馬克思最早提出。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》初稿中，馬克思認(rèn)為對(duì)全社會(huì)“負(fù)有消滅一切階級(jí)統(tǒng)治使命的無產(chǎn)階級(jí)，才能夠粉碎階級(jí)統(tǒng)治的工具——國家，也就是集中化的組織起來的竊居社會(huì)主人地位而不是充當(dāng)社會(huì)公仆的政府權(quán)力。”這里，馬克思第一次使用了“社會(huì)公仆”的概念。后來，為了防止“主人”與“公仆”關(guān)系顛倒，于1891年，恩格斯為使德國黨不再犯機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，決定再版馬克思的名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，并為該書寫了一篇“導(dǎo)言”，文中堅(jiān)持并進(jìn)一步地闡述了馬克思的基本觀點(diǎn)。他說：“以往國家的特征是什么呢？社會(huì)起初用簡(jiǎn)單分工的辦法為自己建立了一些特殊的機(jī)關(guān)來保護(hù)自己的共同利益。但是后來，這些機(jī)關(guān)，而其中主要是國家政權(quán)，為了追求自己的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)主人?！睘榱私鉀Q“變質(zhì)”問題，恩格斯有一段有名的論斷：“為了防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人——這種現(xiàn)象在至今所有國家中都是不可避免的——公社采取了兩個(gè)正確方法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選者。第二，它對(duì)所有公職人員，不論職務(wù)高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是六千法郎……也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)了?！盵6]恩格斯這段論述，是從防止“公仆”變“主人”的角度進(jìn)行闡述的。他肯定、發(fā)展了馬克思的“公仆”理論，不僅具有理論意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、馬克思廉政思想對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于廉政建設(shè)的思想。這些思想，是馬克思廉政建設(shè)思想的重要原則性理論。公社的成功實(shí)踐，給我們加強(qiáng)廉政建設(shè)指明了方向。這些廉政思想，成為指導(dǎo)我們?cè)谛聲r(shí)期不斷推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要理論來源，對(duì)我們搞好新時(shí)期反腐倡廉工作，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政思想教育，打造一個(gè)不想腐的環(huán)境人之初，性本善，人的發(fā)展變化，與其生活接觸的環(huán)境息息相關(guān)。廉潔文化是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中國古代的廉潔之士能夠克己復(fù)禮、潔身自好，正是因?yàn)樗麄兩钍苤袊鴤鹘y(tǒng)廉潔文化的洗禮和熏陶。反觀當(dāng)今，不少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記了入黨誓言的神圣職責(zé)，忽視了工作紀(jì)律、生活紀(jì)律和廉潔紀(jì)律，墮落為一個(gè)腐敗分子。這些“老虎”“蒼蠅”嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，被我們黨嚴(yán)厲整治。黨中央歷來重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想建設(shè)，從思想上在黨員隊(duì)伍中厚植廉潔思想，培育廉潔意識(shí)，扎實(shí)提高廣大黨員的思想道德修養(yǎng)，讓每一個(gè)黨員都能樹立講黨性、重品行、作表率的品德，從源頭上打造一個(gè)不想腐的環(huán)境。

2.加強(qiáng)民主選舉和民眾監(jiān)督，打造一個(gè)不敢腐的環(huán)境社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，民主是我們追求的目標(biāo)之一，它是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它既是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。國家正常的發(fā)展離不開人民民主，加強(qiáng)民主選舉，增加選舉的透明度，是激發(fā)被選舉者清廉、民服務(wù)的重要機(jī)制。人民大眾通過提名，將那些忠誠、干凈、廉潔且能夠真正為民謀利益的人選進(jìn)政府機(jī)構(gòu)，從而保證國家政權(quán)能夠真正情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。對(duì)于那么貪腐份子，堅(jiān)決予以打擊和罷免，從制度上打造一個(gè)不敢腐的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]向洪，陳新明.馬克思廉政思想的理論意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值[J].學(xué)理論，2016（4）：19～20.