董子健 孫巖松

【摘要】古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，既集中體現(xiàn)了詩人的人格魅力和詩學(xué)造詣，也是詩人心靈情感的詩化呈現(xiàn)，同時在古典詩詞中有大量和傳統(tǒng)節(jié)日文化主題有關(guān)的詩句、創(chuàng)作背景或其他相關(guān)元素。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以增強當(dāng)代大學(xué)生對文學(xué)原典的閱讀與體味，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力，也能增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識和了解，對提升其人文素養(yǎng)，建立民族自尊心自豪感有積極的價值意義。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞 節(jié)日文化 大學(xué)生

【中圖分類號】G641? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）03-0114-02

基金項目：河北省滄州市2020年社會科學(xué)發(fā)展研究課題《古典詩詞學(xué)習(xí)對于當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育功能探析——以滄州師范學(xué)院文學(xué)院為例》（課題批準(zhǔn)號：2020135? 一般課題）。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會，通過學(xué)習(xí)富有節(jié)日文化的古典詩詞，以真切的傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感認同，是新時代運用傳統(tǒng)節(jié)日文化培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的必要方向。

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日觀現(xiàn)狀

傳統(tǒng)節(jié)日作為當(dāng)代大學(xué)生增強民族文化認同的重要載體，“通過不斷地重復(fù)展演來顯示一種共同的文化意義，她的存在可以將群體的身份認同體系保持活躍的狀態(tài)而不至于陷入停滯”。當(dāng)代大學(xué)生生活在數(shù)字信息時代，迅捷的網(wǎng)絡(luò)以及各式各樣的社交媒體給了他們多重了解外部世界的渠道，同追求祥和團員的中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，西方文化中追求狂歡的節(jié)日文化對于當(dāng)代大學(xué)生的吸引力更大。

當(dāng)代大學(xué)生，幾乎所有人都能準(zhǔn)確說出傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期，但對于節(jié)日來歷、節(jié)日習(xí)俗、歷史演變、古今對比等更深層次的內(nèi)容則了解不夠;而對于傳統(tǒng)節(jié)日的參與行為，相對于洋節(jié)的“狂歡、購物、轟趴”等方式，在傳統(tǒng)節(jié)日中更多的大學(xué)生選擇了“出游、回家、聚會”等方式;對于傳統(tǒng)節(jié)日，大學(xué)生里有跟隨學(xué)校或家長活動的跟隨者，也有只要放假就好的等假派，同時還有少部分不管別人干什么我自照舊如常冷眼旁觀的旁觀者。

大學(xué)生正處于一種群聚性較強的青春期，和志趣相投的同齡人的聚合、聚會是他們生活中的追求，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)是以家庭團員為主要核心，節(jié)日的主要活動也是以家庭為單位的聚合活動為大多數(shù)，這對于處于青春期的大學(xué)生來說吸引力明顯不夠。

對于大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，我國現(xiàn)在的教育體系中缺乏連續(xù)性的、成體系的教育設(shè)計，傳統(tǒng)節(jié)日在校園中沒有成體系的課內(nèi)課外活動安排，而對于大學(xué)生來說，于傳統(tǒng)節(jié)日更多的意味著放假、家庭聚會、外出旅游等等。

二、古典詩詞中的節(jié)日文化

中華民族保留著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等等，容納著五千年來中華民族社會文化歷史的發(fā)展與流變，更記錄了中華民族的生活方式和社會風(fēng)俗，同時蘊含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。

不同節(jié)日的不同習(xí)俗活動，能夠為詩人的創(chuàng)作提供源泉和靈感，創(chuàng)作出一首首不朽的節(jié)日詩詞。這些詩詞因獨特的民族生活、濃厚的節(jié)日氣息和深厚的文化內(nèi)涵而散發(fā)著豐厚的藝術(shù)魅力，成為一幅幅廣為流傳的藝術(shù)畫卷。

例如除夕和春節(jié)是年終歲尾交接之日，也是一年當(dāng)中最重要的節(jié)日，在春節(jié)詩詞中，以“元日”為題的詩詞不勝枚舉，最有名的有王安石、范成大、李世民、劉克莊、王十朋等都寫過題為“元日”的詩詞。以王安石的《元日》為例，短短四行，二十八個字，卻如同一幅動態(tài)的畫卷，將春節(jié)的時間、背景、習(xí)俗、活動、特點等一并展現(xiàn)在人們眼前，讓人們體味到濃濃的節(jié)日氛圍。

王安石在創(chuàng)作這首《元日》時，恰逢自己受到宋神宗重用主持變法，而作者在新年之時借抒發(fā)節(jié)日之喜的同時又見得萬物更新的氣象，一方面向大家展示了節(jié)日的氛圍，同時又抒發(fā)了自己的豪情壯志和政治抱負。學(xué)生在學(xué)習(xí)此詩時結(jié)合王安石的生平和詩文創(chuàng)作背景，即習(xí)得了傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，又學(xué)到了古代文人修身齊家治國的政治理想，為自己的人生規(guī)劃起到了積極作用。

再如以登高祭祖敬老為核心的重陽節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中國古人以“九”為吉數(shù)，“重九”則是九九歸一，萬象更新，一定要進行慶賀。細數(shù)以重陽節(jié)為主題的詩詞，可以看到王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》、岑參的《行軍九日思長安故園》以及李煜的《謝新恩·冉冉秋光留不住》等等。

同是寫重陽節(jié)，不同的文人對于同一主題卻表達了不同的情思，王維表達了對家人的思念;李清照則表現(xiàn)了濃濃的思夫之情;岑參是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切;李煜則是將亡國之后的悔恨和晚秋的悲涼籠罩了全篇。由此可見，學(xué)節(jié)日詩詞不僅能夠了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，同時也能走入古人的心中，體會古代的社會風(fēng)俗和百姓生活。

除此之外，和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古典詩詞還有很多，例如描寫清明節(jié)的《清明即事》、描寫端午節(jié)的《乙卯重五》、描寫七夕節(jié)的《鵲橋仙·纖云弄巧》、描寫中秋節(jié)的《望月懷遠》等等。傳統(tǒng)節(jié)日文化與古典詩詞可謂是天作之合，時至今日，人們在誦讀這些朗朗上口的詩篇時，腦海中仍能夠想象出當(dāng)年的節(jié)日盛景。

三、古典詩詞學(xué)習(xí)對當(dāng)代大學(xué)生節(jié)日文化教育功能

古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，既集中體現(xiàn)了詩人的人格魅力和詩學(xué)造詣，也是詩人心靈情感的詩化呈現(xiàn)，同時在古典詩詞中有大量和傳統(tǒng)節(jié)日文化有關(guān)的主題、詩句、創(chuàng)作背景或其他相關(guān)元素。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以增強學(xué)生對文學(xué)原典的閱讀與體味，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力，也能增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識和了解。

滄州師范學(xué)院文學(xué)院現(xiàn)設(shè)漢語言文學(xué)、書法學(xué)兩個本科專業(yè)，學(xué)院依托《中國古代文學(xué)》課程以及“古典詩詞500首背誦過級考試”對在校生進行古典詩詞的教學(xué)工作?！吨袊糯膶W(xué)》是漢語言文學(xué)和書法學(xué)專業(yè)學(xué)生的主干課程，通過《中國古代文學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面系統(tǒng)地掌握中國文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演進的歷史背景，掌握古代文學(xué)的基礎(chǔ)知識與基本理論;同時要求學(xué)生能夠熟讀并記誦一定數(shù)量的文學(xué)作品。

“古典詩詞500首過級考試”是滄州師范學(xué)院文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)、書法學(xué)專業(yè)本科生的一門必修實踐課程。該項目由河北師范大學(xué)文學(xué)院首創(chuàng)，自2016年引進，漢語言文學(xué)專業(yè)達標(biāo)要求達到300首詩的背誦量才能拿到學(xué)分;書法學(xué)專業(yè)達標(biāo)要求達到200首古詩詞的背誦量才能拿到學(xué)分。在此基礎(chǔ)上，學(xué)院制定了詳細的獎懲辦法作為實施方案的必要補充，鼓勵學(xué)生進行高級別考試，從多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

大學(xué)生通過對于古詩詞的學(xué)習(xí)與積累，并由任課教師在課堂中對古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日文化進行梳理，讓同學(xué)們在積累古詩詞的同時，能夠深刻了解到傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延、風(fēng)俗習(xí)慣等等。任課教師在課堂及課下組織關(guān)于節(jié)日文化的專題活動，寓教于樂，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生不但在詩詞中學(xué)，也在活動中加深對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認可度和參與度。

在實際的授課過程中，教師可以根據(jù)具有相同主題的中西方節(jié)日來進行對比，在西方關(guān)于“圣誕節(jié)”的文學(xué)與作品有很多，在中國關(guān)于“春節(jié)”的詩詞更是不勝枚舉，如王安石的《元日》、辛棄疾的《蝶戀花 戊申元日立春席間作》、孟浩然的《田家元日》等等，詩人在傳統(tǒng)節(jié)日中，借助文學(xué)手段，或營造慶祝節(jié)日的祥和氛圍，或表達憂國憂民的高尚情思，大學(xué)生在中西對比中學(xué)習(xí)節(jié)日詩詞后，激發(fā)出他們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣和關(guān)注，在全球化東西方文化融合的背景下，能夠激發(fā)出他們的文化認同感，促進民族文化的認同與發(fā)展。

同時，在古典詩詞中包含的立身處世的哲學(xué)、刻苦奮進的精神、憂國憂民的情思都有助于大學(xué)生形成良好的品行規(guī)范和積極健康、樂觀向上的人格。古典詩詞與傳統(tǒng)節(jié)日文化的融合，使得傳統(tǒng)節(jié)日通過文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在大家面前，學(xué)習(xí)節(jié)日詩詞可以“構(gòu)建尊重、熱愛、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的校園文化氛圍，使大學(xué)生不自覺地受到洗禮和熏陶，達到教育的潤物無聲的效果”。

四、結(jié)語

借助古典詩詞的學(xué)習(xí)，運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對當(dāng)代大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認同，是對當(dāng)代大學(xué)生進行思想政治教育的可行之法。本文通過研究滄州師范學(xué)院文學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞后對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識和理解，并進一步探析古典詩詞學(xué)習(xí)對于當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育功能，為當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育找到一條切實可行的路徑，發(fā)現(xiàn)了新時代運用傳統(tǒng)節(jié)日文化培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的新方法。

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作者簡介：

董子健，男，漢族，河北滄州人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)創(chuàng)意與傳播。

孫巖松，男，漢族，河北滄州人，碩士在讀，研究方向：跨文化傳播。