摘 要： 本文闡述了傳統(tǒng)文化和大學(xué)生道德建設(shè)的內(nèi)涵，并從大學(xué)生實(shí)踐研究的角度把傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)和大學(xué)生道德素養(yǎng)提升這二者聯(lián)系起來(lái)加以定位，通過(guò)傳承家風(fēng)家訓(xùn)文化來(lái)提升大學(xué)生道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 家風(fēng)家訓(xùn)、大學(xué)生道德素養(yǎng)、精神文明建設(shè)

家風(fēng)家訓(xùn)文化在我國(guó)傳承已有上千年的歷史，現(xiàn)已出版的成果論著尤以經(jīng)典的《曾國(guó)藩家書(shū)》《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》等為主。由于我國(guó)的家風(fēng)家訓(xùn)深受儒家思想的影響，因此，儒家經(jīng)典中對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的闡釋和解讀對(duì)于傳承家風(fēng)家訓(xùn)文化的研究也具有參考價(jià)值。國(guó)內(nèi)闡述家風(fēng)家訓(xùn)的概念及其和家庭教育的聯(lián)系的文章較多，有關(guān)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的典型案例研究也較多，例《<顏氏家訓(xùn)>的家庭教育思想研究》《曾國(guó)藩家庭倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值研究》等。隨著社會(huì)對(duì)精神文明建設(shè)的強(qiáng)烈呼吁，學(xué)界對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)文化建設(shè)進(jìn)行了廣泛探討，取得了一定成果。主要側(cè)重于對(duì)當(dāng)代家庭道德建設(shè)、高校精神文明建設(shè)、個(gè)人品德建設(shè)等方面啟示和意義的研究。如《試論我國(guó)古代家訓(xùn)對(duì)家庭道德建設(shè)的當(dāng)代功用》《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)大學(xué)生個(gè)人品德建設(shè)的啟示》等。

一、傳承家風(fēng)家訓(xùn)有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與家風(fēng)家訓(xùn)中“自強(qiáng)不息、以和為貴”等思想息息相通;倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)中“愛(ài)國(guó)愛(ài)家、言而有信”等理念的弘揚(yáng)。大學(xué)生傳承家風(fēng)家訓(xùn)從跟著學(xué)、跟著做，逐步變成主動(dòng)學(xué)、自覺(jué)做，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的生活習(xí)慣，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、傳承家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生道德素養(yǎng)教育相輔相成，可以相互轉(zhuǎn)化。

大學(xué)生通過(guò)傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)能夠修身養(yǎng)性，還能培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、明事知禮、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)的品格，對(duì)于全面深入地把握中國(guó)道德文化的本質(zhì)、重構(gòu)大學(xué)生道德教育體系具有重要的參考價(jià)值。本課題側(cè)重于如何將家風(fēng)家訓(xùn)文化與當(dāng)代社會(huì)對(duì)接的研究，為當(dāng)代大學(xué)生提升道德素養(yǎng)提供新的視角。

三、傳承家風(fēng)家訓(xùn)可以正“三觀”。

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大學(xué)生的道德意識(shí)卻在滑坡，不利于大學(xué)生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。大學(xué)生在梳理、研究家風(fēng)家訓(xùn)的過(guò)程中可以主動(dòng)摒棄家風(fēng)中腐朽的、消極的因素，自覺(jué)地?fù)P善抑惡，可以端正大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、傳承家風(fēng)家訓(xùn)與提升大學(xué)生道德素養(yǎng)應(yīng)該是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。

幾千年傳承家風(fēng)家訓(xùn)變得只是形式，不變的是家風(fēng)家訓(xùn)的精神實(shí)質(zhì)。關(guān)于學(xué)生道德素養(yǎng)的教育在我國(guó)開(kāi)展得還不夠，更沒(méi)有從文化層面上加以引導(dǎo)，只是就事論事地加強(qiáng)了心理健康的教育，融入了家風(fēng)家訓(xùn)的高校德育就有了中國(guó)風(fēng)味和傳統(tǒng)特色，使大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升有了厚實(shí)的土壤。

五、“家風(fēng)、家訓(xùn)”的內(nèi)涵及其傳承特點(diǎn)

家風(fēng)家訓(xùn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它匯聚了中國(guó)古代傳統(tǒng)美德教育的精髓。有些家風(fēng)家訓(xùn)名言流傳幾千年，放在現(xiàn)代社會(huì)里仍有其積極影響，作為一種精神力量，具有巨大的約束力、同化力和促進(jìn)力。其特點(diǎn)表現(xiàn)在：首先，現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)在功能上趨向于實(shí)用化;其次，良好家風(fēng)家訓(xùn)在流變上趨于平民化;再次，家風(fēng)家訓(xùn)在價(jià)值取向上趨向于普及化。

六、家風(fēng)家訓(xùn)文化在傳承過(guò)程中面臨的困境

隨著社會(huì)各種文化思潮泛濫，家風(fēng)家訓(xùn)文化由于受社會(huì)沖擊出現(xiàn)主體缺位的現(xiàn)象，而在傳承家風(fēng)家訓(xùn)的過(guò)程中一定要責(zé)任到人，本課題研究對(duì)象定位為大學(xué)生。很多大學(xué)生對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)了解的不多，尤其缺乏對(duì)良好家風(fēng)家訓(xùn)文化的系統(tǒng)性研究。

七、運(yùn)用家風(fēng)家訓(xùn)文化傳承提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的對(duì)策

（1）整理，使家風(fēng)家訓(xùn)文化轉(zhuǎn)化成具體道德教育資源。大學(xué)生可以自己動(dòng)手搜集、整理、篩選、梳理、匯集家風(fēng)家訓(xùn)文化精華為自己所用，關(guān)鍵要把握好新時(shí)期家風(fēng)家訓(xùn)在大學(xué)生思想道德教育中的價(jià)值并進(jìn)行積極的辨析、總結(jié);

（2）傳播，通過(guò)不同方式、媒體、渠道進(jìn)行傳播。可以通過(guò)電子屏、班級(jí)博客、黑板報(bào)、手抄報(bào)、校園網(wǎng)、校園廣播等為載體，也可以通過(guò)多媒體、新媒體和自媒體等手段將家風(fēng)家訓(xùn)文化以文字、圖片、繪畫(huà)等多種形式展示，提高大學(xué)生對(duì)“家風(fēng)家訓(xùn)”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)傳承意識(shí);

（3）繼承，主要通過(guò)開(kāi)展各種教育實(shí)踐活動(dòng)繼承。如開(kāi)展公開(kāi)課、演講、表演、誦讀等相關(guān)活動(dòng)，使大學(xué)生潛移默化地受到傳統(tǒng)良好家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶，促使大學(xué)生的思想道德內(nèi)化，以便更好地推進(jìn)好家風(fēng)家訓(xùn)文化的傳承;

（4）實(shí)踐，大學(xué)生開(kāi)展一系列傳承家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)踐調(diào)研，分析良好家風(fēng)家訓(xùn)和當(dāng)代道德教育的契合點(diǎn)，在踐行的教程中提升道德素養(yǎng)，找出傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)與提升大學(xué)生道德素養(yǎng)相融合的基礎(chǔ)路徑，形成一套具有推廣價(jià)值的提升大學(xué)生道德教養(yǎng)的策略。

通過(guò)傳承家風(fēng)家訓(xùn)文化讓大學(xué)生在走出校門(mén)之前，對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行全方位的、多層面的立體研究，充分挖掘、汲取家風(fēng)家訓(xùn)文化中的道德精華，將家風(fēng)家訓(xùn)中合理因素繼續(xù)傳承，在潛移默化中將外在道德規(guī)范內(nèi)化為道德主體的道德認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身的立德修身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校的道德要求，更好地為提升大學(xué)生道德素養(yǎng)服務(wù)。

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江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部 夏云