章君艷

摘? 要：來(lái)華漢語(yǔ)言進(jìn)修生是高校國(guó)際學(xué)生的重要組成部分，是國(guó)際生管理中不可忽視的存在。本文通過(guò)分析2019年春夏學(xué)期浙江大學(xué)640名漢語(yǔ)言進(jìn)修生的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)和開展學(xué)生訪談，歸納漢語(yǔ)言進(jìn)修生的特征，并從學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、校園生活、同伴關(guān)系、對(duì)學(xué)校的認(rèn)知四個(gè)維度呈現(xiàn)學(xué)生的校園適應(yīng)情況。同時(shí)，從精神文化、行為文化、環(huán)境文化三個(gè)角度探究提高漢語(yǔ)言進(jìn)修生校園適應(yīng)的路徑，旨在為高校漢語(yǔ)言進(jìn)修生管理工作的政策改進(jìn)提出依據(jù)和建議。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言進(jìn)修生;校園適應(yīng);提升路徑

中圖分類號(hào)：G647? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）10-0062-02

來(lái)華漢語(yǔ)言進(jìn)修生以學(xué)習(xí)中文為主要的留學(xué)目的，屬非學(xué)歷進(jìn)修生，在整個(gè)來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)中占據(jù)重要地位。這類留學(xué)生群體人數(shù)眾多，生源復(fù)雜。進(jìn)修生中有優(yōu)質(zhì)的潛在學(xué)位生、全球高校的交流生、各國(guó)外交工作人員、跨國(guó)企業(yè)職員、中國(guó)文化愛好者等。合理利用漢語(yǔ)言進(jìn)修生的資源，一方面有助于國(guó)際化校園建設(shè)，另一方面也將極大促進(jìn)高校的國(guó)際聲譽(yù)，吸引優(yōu)質(zhì)學(xué)位生生源，對(duì)講好中國(guó)故事也具有重要意義。

一、漢語(yǔ)言進(jìn)修生群體特點(diǎn)

本文所調(diào)查的640名學(xué)生來(lái)自82個(gè)國(guó)家，分布在五大洲。其中，韓國(guó)、泰國(guó)、印度尼西亞、日本這4個(gè)亞洲國(guó)家學(xué)生人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的38%。近59個(gè)國(guó)家僅有5個(gè)及以下的學(xué)生。從年齡分布來(lái)看，該學(xué)期在讀語(yǔ)言生中，18至28歲的有322人，占總?cè)藬?shù)的80%，28至38歲的也有近100人，年齡最大的已經(jīng)是63歲。從年齡差異也能看出學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)目的各不相同，主要包括在中國(guó)求學(xué)、從事中外貿(mào)易工作、外交事務(wù)等。這也決定了他們對(duì)校園生活不同的需求。浙江大學(xué)通常將漢語(yǔ)言進(jìn)修生以經(jīng)費(fèi)來(lái)源分為四大類別，包括自費(fèi)生、政府獎(jiǎng)學(xué)金生、交流生和孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金生。自費(fèi)生人數(shù)最多，往往在管理上更為困難，他們的流動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生個(gè)體情況差異大。獎(jiǎng)學(xué)金生和交流生受到獎(jiǎng)學(xué)金管理政策和交流協(xié)議政策等限制，相對(duì)更容易接受學(xué)校的管理。

漢語(yǔ)言進(jìn)修生以一個(gè)以學(xué)期為招生單位，且最長(zhǎng)學(xué)習(xí)期限不超兩年。這意味著，每個(gè)班級(jí)在讀的學(xué)生中，在校時(shí)長(zhǎng)一到四學(xué)期不等。但學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短并不意味著漢語(yǔ)能力的高低。同樣，每學(xué)期進(jìn)來(lái)的新生漢語(yǔ)水平也不一致。在跨文化的校園適應(yīng)中，語(yǔ)言是重要的影響因素，不同學(xué)生對(duì)校園適應(yīng)的程度和速度不同。

總體來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言進(jìn)修生群體國(guó)籍眾多，文化背景差異大，并且年齡跨度大，個(gè)體差別大，同時(shí)他們的漢語(yǔ)能力參差不齊。

二、漢語(yǔ)言進(jìn)修生校園適應(yīng)情況

對(duì)來(lái)華留學(xué)生的校園適應(yīng)研究，有兩大主題，其一是階段性研究 [1]。有學(xué)者提出了文化適應(yīng)曲線模型來(lái)揭示其階段性特征。其二，從不同維度分析漢語(yǔ)言講修生適應(yīng)情況，通常包括學(xué)業(yè)適應(yīng)、心理適應(yīng)、社會(huì)文化適應(yīng)。劉瀟肖將來(lái)華留學(xué)生校園適應(yīng)分為校園人際適應(yīng)、學(xué)業(yè)適應(yīng)、校園生活適應(yīng) [2]。本研究將從學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、校園生活、師生和同伴關(guān)系、對(duì)浙大的認(rèn)知四個(gè)角度分析該校漢語(yǔ)言進(jìn)修生的校園適應(yīng)現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)學(xué)生訪談，分析漢語(yǔ)進(jìn)修生目前的校園適應(yīng)情況。

（一）學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)

根據(jù)前人研究結(jié)論，一般可通過(guò)教學(xué)模式、課堂表現(xiàn)、作業(yè)與考試、學(xué)術(shù)資源使用這四大維度來(lái)評(píng)估來(lái)華留學(xué)生的在學(xué)業(yè)方面的適應(yīng)情況。漢語(yǔ)言進(jìn)修生以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)為主，課程分為聽說(shuō)讀寫和文化體驗(yàn)。雖然學(xué)生差異大，但因語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律性，教學(xué)有規(guī)可依。通過(guò)訪談可知，大部分學(xué)生滿意現(xiàn)有的教學(xué)模式。課堂表現(xiàn)方面，通過(guò)和漢語(yǔ)教師的訪談，了解到學(xué)生的積極性和學(xué)生的文化背景高度相關(guān)。亞洲文化的學(xué)生上課更為安靜、認(rèn)真;歐美文化的學(xué)生則更積極、喜歡提問(wèn)。

進(jìn)修生沒有畢、結(jié)業(yè)的學(xué)分和成績(jī)要求，但在訪談中，也有一些學(xué)生表示，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是為了日后進(jìn)一步在中國(guó)申請(qǐng)學(xué)位學(xué)習(xí)，壓力比較大。這部分學(xué)生會(huì)花大量時(shí)間自主學(xué)習(xí)。同時(shí)這類學(xué)生中大多數(shù)也表示，沒有使用過(guò)諸如圖書館這類校內(nèi)學(xué)術(shù)資源。

綜上所述，在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)方面，浙江大學(xué)目前的漢語(yǔ)教學(xué)模式已經(jīng)可以滿足來(lái)自不同國(guó)家、不同水平的學(xué)生需要。小班教學(xué)的模式讓學(xué)生更快地適應(yīng)學(xué)習(xí)。在課后，學(xué)生們喜歡在宿舍區(qū)的公共區(qū)域三五聚集，合作學(xué)習(xí)。除因升學(xué)等對(duì)漢語(yǔ)能力有極高需求的學(xué)生，大部分學(xué)生無(wú)課業(yè)壓力。

（二）校園生活

漢語(yǔ)言進(jìn)修生的課余時(shí)間比學(xué)位生更多，較低的課業(yè)壓力也讓他們把更多的精力放在課外。根據(jù)對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)修生和行政管理老師的訪談發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)言進(jìn)修生在飲食適應(yīng)和住宿適應(yīng)方面存在一定困難。具體表現(xiàn)在，學(xué)校無(wú)法保證留學(xué)生宿舍內(nèi)都配備公共廚房。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，便利的外賣滿足了日常飲食需要。飲食適應(yīng)方面，適應(yīng)難度最大的是穆斯林學(xué)生。

宿舍方面，留學(xué)生宿舍從總量上不能滿足單間、獨(dú)衛(wèi)的條件。在宿舍分配時(shí)，雖然也考慮了宗教等因素，但由于資源總量的限制，不同宗教信仰的學(xué)生也可能同住。宿舍管理人員素質(zhì)參差不齊，學(xué)生向宿舍管理人員尋求幫助時(shí)語(yǔ)言溝通困難。但是，絕大部分學(xué)生都對(duì)學(xué)校便利的商超設(shè)施和周邊便利的環(huán)境感到滿意。

（三）師生和同伴關(guān)系

王冬燕總結(jié)前人研究，表明來(lái)華留學(xué)生的交際網(wǎng)絡(luò)分為三大類，一是本國(guó)人組成的網(wǎng)絡(luò)，其功能是對(duì)文化來(lái)源的肯定和表達(dá);二是與東道國(guó)成員組成的網(wǎng)絡(luò)，其功能在于促進(jìn)學(xué)術(shù)和職業(yè)目標(biāo)的達(dá)成;三是多國(guó)別的網(wǎng)絡(luò)，其主要功能是娛樂 [3]。

受訪學(xué)生均表示只要自己愿意就可以交到朋友，不存在人際交往焦慮，同班也能形成良好的人際網(wǎng)絡(luò)。但是大部分學(xué)生沒有與中國(guó)學(xué)生成為朋友。一方面，漢語(yǔ)言進(jìn)修生的學(xué)習(xí)模式導(dǎo)致他們幾乎跟中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒有交集，也很少參加校內(nèi)社團(tuán)和組織。訪談發(fā)現(xiàn)，體育運(yùn)動(dòng)是語(yǔ)言進(jìn)修生認(rèn)識(shí)中國(guó)學(xué)生最常見的途徑，但該類型的人際網(wǎng)絡(luò)只限于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，往往不會(huì)形成日?；?dòng)。

本國(guó)學(xué)生形成的交際圈是最常見的，但多國(guó)別網(wǎng)絡(luò)也很尋常。大部分學(xué)生會(huì)通過(guò)班級(jí)找到來(lái)自其他國(guó)家的朋友。公共區(qū)域時(shí)常有來(lái)自不同國(guó)家、不同文化、不同年齡的學(xué)生共同學(xué)習(xí)。由上可知，漢語(yǔ)進(jìn)修生之間通過(guò)班級(jí)、宿舍等形成了良好的群體網(wǎng)絡(luò)。大家同在浙大，共同面對(duì)留學(xué)生活的難題，分享資源?？陀^條件上，漢語(yǔ)言進(jìn)修生和浙大的中國(guó)學(xué)生交往受限;主觀上，進(jìn)修生主動(dòng)建立與中國(guó)學(xué)生交際網(wǎng)絡(luò)的意愿不強(qiáng)烈。

（四）對(duì)學(xué)校的認(rèn)知

漢語(yǔ)言進(jìn)修生在浙大的學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短不一，短則一個(gè)學(xué)期，長(zhǎng)則兩年。對(duì)一所大學(xué)的了解程度能夠有益于進(jìn)修生學(xué)業(yè)完成后歸國(guó)的輻射影響。研究發(fā)現(xiàn)，進(jìn)修生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，極少主動(dòng)了解浙大，對(duì)浙大的認(rèn)識(shí)依然停留在網(wǎng)絡(luò)上的介紹。利用漢語(yǔ)言進(jìn)修生宣傳浙大是很好的途徑，尤其是學(xué)位教育，但目前，這一途徑尚未打通。大量的漢語(yǔ)言進(jìn)修生只完成了學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)浙大的學(xué)位教育和整體情況欠缺深層次的了解。

三、提高校園適應(yīng)的措施

近年來(lái)，文化育人是新時(shí)代對(duì)高校教育的新要求。大學(xué)文化是大學(xué)育人的軟實(shí)力 [4]。學(xué)者陳章龍?zhí)岢龃髮W(xué)文化具有教化性、導(dǎo)向性和獨(dú)特性。他認(rèn)為可以將大學(xué)文化分為精神文化、行為文化和環(huán)境文化三個(gè)層面 [5]，并且要通過(guò)文化潛移默化地感染人、熏陶人、教化人。本文結(jié)合漢語(yǔ)言進(jìn)修生的群體特點(diǎn)和校園適應(yīng)情況，從精神文化、行為文化、環(huán)境文化三大方面著手，為提升漢語(yǔ)言進(jìn)修生的校園適應(yīng)尋找路徑。

精神文化以校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等為載體，提升師生的文化認(rèn)同，構(gòu)筑共同的精神家園。主要途徑是校史、校訓(xùn)、校紀(jì)、校歌等的宣傳教育。提高進(jìn)修生對(duì)浙大的認(rèn)知度，要發(fā)揮校史館的作用，將校史館作為實(shí)踐課程的活動(dòng)場(chǎng)所之一。通過(guò)生動(dòng)的校史介紹，讓進(jìn)修生對(duì)浙大有整體的了解。在進(jìn)修生的始業(yè)教育環(huán)節(jié)，增加對(duì)校訓(xùn)、校歌的介紹。

行為文化是大學(xué)師生在日常行為和校園活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的規(guī)范和風(fēng)尚，是辦學(xué)理念、大學(xué)精神的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。漢語(yǔ)言進(jìn)修生對(duì)教職工的最大需求是語(yǔ)言溝通順暢。從可行性角度來(lái)看，增強(qiáng)對(duì)留學(xué)生服務(wù)部門教職工的語(yǔ)言培訓(xùn)是必要的。良好的溝通是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的必要條件，是教育管理制度落實(shí)的基礎(chǔ)。在服務(wù)學(xué)生時(shí)，教職工需去除刻板印象，提高服務(wù)態(tài)度，做到國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)生一視同仁。各部門應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)揮學(xué)生組織的作用，鼓勵(lì)中國(guó)的學(xué)生組織積極主動(dòng)吸納國(guó)際進(jìn)修生，構(gòu)建進(jìn)修生參與校內(nèi)組織、社團(tuán)的常態(tài)化渠道。

環(huán)境文化是基礎(chǔ)和保障，樓宇、設(shè)施、景觀乃至一草一木等物化形態(tài)均屬于環(huán)境文化的范疇。環(huán)境文化的營(yíng)造成本高，周期長(zhǎng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的投入與維護(hù)。學(xué)?？稍谒奚釁^(qū)，打造公共學(xué)習(xí)、休閑區(qū)，公共廚房應(yīng)成為國(guó)際學(xué)生宿舍的標(biāo)準(zhǔn)配置，并且也對(duì)中國(guó)學(xué)生開放，為中外學(xué)生營(yíng)造互動(dòng)的場(chǎng)域。同時(shí)，校園內(nèi)的公共設(shè)施應(yīng)配有多國(guó)語(yǔ)言標(biāo)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)際學(xué)生管理中，漢語(yǔ)言進(jìn)修生的人數(shù)多、流動(dòng)性強(qiáng)，且生源類別復(fù)雜、文化背景懸殊。學(xué)生在學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、校園生活、同伴關(guān)系等方面依然面臨適應(yīng)難題，同時(shí)在深入了解大學(xué)文化上也缺乏途徑。為更好地發(fā)揮漢語(yǔ)言進(jìn)修生對(duì)高校國(guó)際聲譽(yù)和影響力的作用，高校應(yīng)結(jié)合漢語(yǔ)言進(jìn)修生的群體特點(diǎn)，從精神文化、行為文化和環(huán)境文化等方面著力打造國(guó)際化的校園氛圍，提高學(xué)生的校園適應(yīng)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝玉潔. 來(lái)華預(yù)科留學(xué)生校園適應(yīng)階段實(shí)證分析[D]. 山東：山東大學(xué)，2017.

[2] 劉瀟，肖艾忻. 來(lái)華留學(xué)生校園適應(yīng)現(xiàn)狀研究[J]. 北京高校來(lái)華留學(xué)生教育研究，2008（12）.

[3] 王冬燕. 來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)性規(guī)則提取研究[D]. 南京：南京師范大學(xué)，2013.

[4] 姚媛. 我國(guó)文化育人研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析[J]. 黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（01）84-86.

[5] 陳章龍. 大學(xué)應(yīng)成為文化的引領(lǐng)者[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2012-02-22.

（薦稿人：吳華，浙江大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：向志莉）