吳俊 杜曉坤

摘要：2021年1月25日，習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致詞中提出：中國將繼續(xù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。中國將全面落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。中國將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，加快調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè);城市公共空間;創(chuàng)新設(shè)計

眾所周知，生態(tài)文明（Ecocivlization）是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

在這一社會形態(tài)建設(shè)的背景下，本項(xiàng)目針對城市公共空間，圍繞“生態(tài)文明建設(shè)”、“城市公共空間建設(shè)”、“創(chuàng)新設(shè)計”三個點(diǎn)、利用人類已有的相關(guān)科技成果進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思，并設(shè)計出具有科學(xué)性、創(chuàng)新性、新穎性及實(shí)用成果性的一個實(shí)踐成果并提出相關(guān)的理論依據(jù)。

一、城市公共空間設(shè)計的研究現(xiàn)狀

城市公共空間是指在城市或者城市群中存在的開放空間體，即城市居民進(jìn)行公共交往、舉行各種活動的開放性場所。

（一）、城市公共空間的分類

已知，在當(dāng)代城市或城市建筑群體當(dāng)中具體的空間區(qū)域，在狹義上包含：街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等;室內(nèi)部分包括政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、圖書館、商業(yè)場所、辦公空間、餐飲娛樂空間、酒店名宿等。

（二）、中國城市公共空間的歷史沿革

中國城市公空間的歷史線索根據(jù)中國城市的形成和中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展演變的特點(diǎn)，可以將中國城市公共空間的發(fā)展歷史分為：

封建時期：由于城市的功能簡單，因此城市的公共空間結(jié)構(gòu)基本上沿襲著封建社會的城制。

半封建半殖民地時期：1840年鴉片戰(zhàn)爭后，封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體，并且隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷，中國城市結(jié)束了封建時期的政權(quán)機(jī)構(gòu)建筑占據(jù)統(tǒng)治地位的歷史，資本主義的市政建筑設(shè)施成為新的結(jié)構(gòu)組成物質(zhì)要素。

計劃經(jīng)濟(jì)時期和社會注意市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期：由于經(jīng)濟(jì)能力有限，這一時期的城市建設(shè)工作主要是：恢復(fù)、擴(kuò)建和新建一些城市環(huán)境。那段時期，我國城市進(jìn)入有計劃的階段，加強(qiáng)了各個城市的苗圃建設(shè)，使得城市面貌發(fā)生了很大的變化。

二、城市公共空間發(fā)展過程中出現(xiàn)的潛在問題

近年來，在我國的城市公共空間建設(shè)中，追風(fēng)逐浪的現(xiàn)象層出不窮。世紀(jì)廣場、新天地、大草坪、微縮景觀園等在各地城市中可謂是盛極一時，仿佛這些就代表著文化、經(jīng)濟(jì)和城市的先進(jìn)發(fā)展，殊不知這種盲目的行為是缺失本土城市文化價值的。本項(xiàng)目組就這些現(xiàn)象提出以下兩個潛在問題：

（一）城市公共空間的設(shè)計中缺乏地域人文的個性

城市公共空間設(shè)計中的人文性，就是梁啟超先生所說的中華民族與文化“以界他國而自立于大地”的個性和特性。從文化景觀和人文地理學(xué)意義上說，它是指一個地方有別于其他地方的地理特征。

例如，在當(dāng)下，人們的潛意識里想到韓國女子第一印象就是面容姣好、儀態(tài)優(yōu)雅的形象，因此很多整形廣告會用韓國女子作為形象，以至于人們會用韓國的審美和技術(shù)去塑造中國女子。城市也是如此，象征著我們自己和人文地域文化的城市被化妝成為另外一個模樣。古典西方帝國的巴洛克式景觀歷史宏大，令人震撼，而恰恰在上海的世紀(jì)大道是一條巴洛克式景觀大道，更是由法國人設(shè)計而成。這一例子，在我國的城市公共空間的建設(shè)工作中，屢見不鮮。這種不去研究本土城市的地域文化特色，而盲目克隆異國異地成果的行為是沒有未來的，是缺少文化價值的。

所以說人文性問題是中國城市公共空間設(shè)計工作面臨的一大危機(jī)。

（二）對城市公共空間設(shè)計中的生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作重視強(qiáng)度不夠

2003年神州5號升天后我們激動之余，看到的是大片的黃色祖國大地，綠色的地方幾乎很小很小，鄰國的俄羅斯、東南亞卻充滿了生機(jī)勃勃的綠色，這便是我國城市環(huán)境面臨的第二個問題——生態(tài)性。這個問題，使城市失去了它們各自的根本特色、違背了人文生態(tài)環(huán)境的理念、脫離了習(xí)近平總書記“環(huán)境正義”的生態(tài)文明思想的根本追求。

針對這兩個問題并根據(jù)已有的相關(guān)科技成果、資料文獻(xiàn)以及項(xiàng)目成員的實(shí)地考察研究數(shù)據(jù)，本項(xiàng)目組已獲得一定的理論成果，若想要了解清楚這現(xiàn)象背后原理，我們?nèi)匀恍枰谖磥硗度氪罅康墓ぷ髡归_更加深入的調(diào)查。

三、城市公共空間在城市發(fā)展中的作用

（一）城市公共空間的定義就是城市或者城市群當(dāng)中，在建筑實(shí)體之間存在的開放空間體，作用于服務(wù)廣大公眾，是城市實(shí)質(zhì)環(huán)境的精華。加強(qiáng)城市公共空間的建設(shè)工作，是有利于該城市政府匯聚民心，體恤民情的實(shí)際工作，市民的愛市意識、公共意識和地域、文化意識會因?yàn)槌鞘泄部臻g的建設(shè)工作而增強(qiáng)。

將公共資源為市民百姓服務(wù)，那才是真正體現(xiàn)以人為本、以民為本的宗旨。

（二）城市公共空間的構(gòu)成要種類多樣、形態(tài)不一、分布廣泛，其總建設(shè)用地規(guī)模更是達(dá)到了城市總規(guī)模的一半，因此加強(qiáng)城市公共空間的建設(shè)工作，有利于強(qiáng)化城市整體建設(shè)，有利于提高社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平和城市環(huán)境建設(shè)水平。

（三）在經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展的當(dāng)代，一些城市盲目追求GDP，以至于對污染環(huán)境的懲治力度不夠，導(dǎo)致出現(xiàn)了很多看似“天災(zāi)”實(shí)為“人禍”的狀況。為此，城市必須貫徹“環(huán)境友好、生態(tài)優(yōu)先”的戰(zhàn)略原則，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)工作的號召。

（四）城市的公共空間，匯集了一個城市的生活、商業(yè)和文化等要素，是一個城市地域文化的象征，加強(qiáng)城市公共空間的建設(shè)工作，有利于發(fā)展城市的地域文化、提高該城市居民的文化水平。

四、根據(jù)城市公共空間的作用及其發(fā)展現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問題提出解決辦法

（一）在我國倡導(dǎo)建設(shè)創(chuàng)新型國家的科學(xué)發(fā)展過程中，在各行各業(yè)都在將“中國制造”轉(zhuǎn)化為“中國創(chuàng)造”的奮斗中，我們的城市公共空間設(shè)計也要擺脫桎梏，走創(chuàng)新之路，不再套用現(xiàn)有的規(guī)章標(biāo)準(zhǔn)，而要去思考如何根據(jù)該地地域文化特色去創(chuàng)新，避免出現(xiàn)“千城一面”個性不強(qiáng)的空間形態(tài)。

（二）生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，重新認(rèn)識該地的土地和生態(tài)環(huán)境，盡可能的保留其完全價值而不是金錢方面的價值標(biāo)準(zhǔn)。避免出現(xiàn)“花一定的金錢在一個地方挖走一顆枝繁葉茂的樹木去裝飾另外一個地方”的現(xiàn)象。不管是設(shè)計初期還是建設(shè)工作過程中都要保留該地原本的生態(tài)環(huán)境，甚至是需要加強(qiáng)該地的生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作。

（三）在城市公共空間建設(shè)工作中要合理塑造空間資源共享的理念?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”這一發(fā)展理念引領(lǐng)中國發(fā)展全局，而共享發(fā)展理念更是本質(zhì)要求。城市公共空間的建設(shè)工作更要以人民為中心，發(fā)展成果要惠及每一個居民，讓每個居民都有均衡的獲得感，這樣才能真正體現(xiàn)以人為本、以民為本的宗旨。

五、城市公共空間的創(chuàng)新設(shè)計工作研究的影響

（一）有利于推展下一步有關(guān)城市公共空間的實(shí)踐工作;

（二）有利于增強(qiáng)城市公共空間的建設(shè)工作，提高城市居民的公共意識、地域意識和文化意識，有利于提高城市居民的知識文化水平，體現(xiàn)以人為本、以民為本的宗旨;

（三）有利于在貫徹“環(huán)境友好、生態(tài)優(yōu)先”的戰(zhàn)略原則，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)工作的號召的同時提高城市的GDP水平;

（四）有利于當(dāng)?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)環(huán)境與文化更好的融入城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代文明當(dāng)中，可以使城市具有可生長性，可以提升城市的文化形象、大眾的審美水平還可以人文精神滋養(yǎng)民族品格，可以體現(xiàn)文化韻味和人文風(fēng)情，正如習(xí)近平總書記所說的那樣“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

六、結(jié)語

2007年黨的十七大報告提出：“要建設(shè)生態(tài)文明（ecological civilization），消費(fèi)模式”。文明，是人類文化發(fā)展的成果，同時也是人類社會進(jìn)步的象征。生態(tài)，更是影響人類生活和生產(chǎn)的各種自然力量。

本項(xiàng)目從人文性和生態(tài)性兩個角度探討城市公共空間設(shè)計的創(chuàng)新，研究如何在保留一個地域的個性的同時，使其融入現(xiàn)代文明之中，使城市的公共空間能夠反映一個地域的人文精神的同時也能體現(xiàn)人文生態(tài)人居環(huán)境的理念，從而響應(yīng)“生態(tài)文明建設(shè)工作”的偉大號召。

最后，期望這一工作可以激勵本領(lǐng)域更多同行研究人員在本方向上開展更為詳細(xì)深入的研究。

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本文系2021年安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目《生態(tài)文明建設(shè)下城市公共空間的創(chuàng)新設(shè)計》研究成果，項(xiàng)目編號：X202113617015