楊子涵

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開傳統(tǒng)民間元素?，F(xiàn)代藝術(shù)汲取了傳統(tǒng)元素的營養(yǎng)，進行發(fā)展創(chuàng)新，形成了包含傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的現(xiàn)代藝術(shù)。而傳統(tǒng)文化也在創(chuàng)新中被大眾熟知，并進行了繼承和發(fā)揚。二者相互融合。而本文所進行的對傳統(tǒng)民間元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用的探討，是站在對傳統(tǒng)元素的理解與二者的關(guān)系上進行的。這些應(yīng)用也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和創(chuàng)新的應(yīng)用。

關(guān)鍵字：民間傳統(tǒng)特點;現(xiàn)代設(shè)計思維;發(fā)展與創(chuàng)新;應(yīng)用

中圖分類號：A ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2021）-22-327

傳統(tǒng)的民間元素，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的基本。隨著現(xiàn)代多元化的藝術(shù)發(fā)展，越來越多的國家在追求本國的本源藝術(shù)。以我國來說，近些年，國家對傳統(tǒng)藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都非常重視。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也總能找到傳統(tǒng)元素的影子。近些年的，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚，極大地增強了人們對于傳統(tǒng)文化元素的認同感和認知感。而且這些傳統(tǒng)的設(shè)計元素也是廣泛的運用在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計中。

人們在逐漸加深對傳統(tǒng)文化的認識的同時，很多設(shè)計人員也是對傳統(tǒng)文化，進行了選擇和創(chuàng)新。我國是一個擁有很多民族的國家，每個民族都有獨一無二的民俗和文化元素。甚至有很多傳統(tǒng)一直流傳至今。如今，隨著傳統(tǒng)文化越來越多的出現(xiàn)在大眾的視野中，服裝行業(yè)也將傳統(tǒng)元素融入了其中。這些多種多樣的、無處不在的傳統(tǒng)元素，依靠服裝的設(shè)計形式進行了發(fā)展?，F(xiàn)如今，不僅我國對于國內(nèi)的這些傳統(tǒng)設(shè)計元素較為重視，甚至世界很多國家都將視線轉(zhuǎn)移到了我國的這些傳統(tǒng)元素，在他們的服飾現(xiàn)代設(shè)計中，加入了很多中國的傳統(tǒng)古韻味。這說明，我國的傳統(tǒng)底蘊已經(jīng)文明世界了。

但在此之前，隨著現(xiàn)代信息大爆炸時代以及人們的現(xiàn)代設(shè)計理念的加強，很多外國元素涌進了我國。我國的設(shè)計理念，設(shè)計效果和元素等，受到外國的文化影響較大，甚至有脫離本國的趨勢。所以在不久之前的十幾年，我國的現(xiàn)代設(shè)計很少出現(xiàn)我國傳統(tǒng)本源的元素。這是遺忘了了我國底蘊的體現(xiàn)。文化的多元性和差異性，是值得肯定的，但前提是，必須有自我的本源，才能在如今多元化的時代，贏得在世界的一席之地。換句話說，我們是應(yīng)該接受先進的、國際的現(xiàn)代設(shè)計元素，但是最重要的是維護我國本來的設(shè)計理念和民族設(shè)計元素。在接受外來元素使，我國應(yīng)保持取其精華，去其糟粕的思維，也就是懂得選擇，適合我們的，能是我國現(xiàn)代設(shè)計更進一步的，然后有機地融合進我國的現(xiàn)代設(shè)計元素中，進行改進創(chuàng)造。

現(xiàn)在世界所提出的的民族特點，民族風(fēng)格，就是不同國家，經(jīng)過從古至今發(fā)展傳承的本國文化傳統(tǒng)，生活習(xí)慣，民族習(xí)慣而形成的，使一個國家的靈魂所在。現(xiàn)代中國想要取得更高、更深的藝術(shù)設(shè)計理念，必須以民族的傳統(tǒng)元素為底蘊，將世界先進的傳作形式，思維等，有機的進行融合創(chuàng)新，這樣才能使我國獲得自己的“招牌”，更加的強大。

隨著近些年我國對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)和古文化的發(fā)掘和發(fā)揚，我國的現(xiàn)代設(shè)計更加明確了方向，越來越朝著本民族的傳統(tǒng)發(fā)展。越來越多的傳統(tǒng)元素進入大眾視野。拿服飾來說，大部分少數(shù)民族的特征一直保持著本地民族風(fēng)俗元素，而內(nèi)地近些年涌現(xiàn)的漢服以及富含古文化元素的服飾，也熟到大眾的熱愛。這是我國民族本源覺醒的征兆，也是對于傳統(tǒng)文化的一種挖掘和重視，讓越來越多的人感受到了我國的文化底蘊，感受到國家的強大。不只是服裝方面，古建筑的發(fā)掘和保護修繕，現(xiàn)代仿古建筑;餐飲界文化向傳統(tǒng)元素的靠近和創(chuàng)新等，都是對于傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運用，其中的知識包含巨大，不僅要研究古文獻，還要考察現(xiàn)代社會的適應(yīng)力，甚至對傳統(tǒng)元素提取和融合的方案都有著很深的學(xué)問。這都是國家，越來越重視民族傳統(tǒng)內(nèi)容韻味的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)民間元素是現(xiàn)代設(shè)計的源泉，是我國現(xiàn)代設(shè)計的無窮動力。合理地利用傳統(tǒng)民間元素，是發(fā)展我國現(xiàn)代設(shè)計的重要手段。但這些元素，不應(yīng)被限制，被拘泥于小空間之中，他是多變的，多元化的，不存在偏見和片面的了解采納，一定是全面的，客觀，那才是體現(xiàn)某段傳統(tǒng)，甚至是宏大傳統(tǒng)的正確思維理念。中國是一個經(jīng)過幾千年發(fā)展和沉淀的國家，擁有令所有國人驕傲的古老智慧結(jié)晶，諸如，周秦的青銅器，漢朝的陶器，唐代的瓷器等等，蘊含著我國古代傳統(tǒng)的大氣恢弘，典雅細膩，深重的內(nèi)涵。這都是需要現(xiàn)代大力研究的，最后再經(jīng)由設(shè)計師的融合創(chuàng)新，造就獨屬于我國的現(xiàn)代設(shè)計文化。而不是簡單的照搬和生硬的1+1，這是死氣沉沉，沒有靈魂的現(xiàn)代設(shè)計，只有扎根在傳統(tǒng)文化的深處，對文化背景，文化起源發(fā)展有深刻的認識，在進行適合現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，這才是生動的，有生氣的設(shè)計文化。

如今運用在現(xiàn)代設(shè)計的傳統(tǒng)元素，不斷發(fā)掘，越來越多元化，豐富化。例如：08年奧運會的會徽，巧妙的將奧林匹克精神和傳統(tǒng)的文字文化結(jié)合在一起，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)的文化。再如：10年世博會的會徽，以傳統(tǒng)書法的方式，表達了信息的同時，將中國團結(jié)和睦，互幫互助的傳統(tǒng)精神展現(xiàn)出來，與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，中國文化的魅力和底蘊展露無遺，又不失創(chuàng)新精神。還有很多：越來越多的影視作品，展現(xiàn)中國人傳承千年的不屈，勤勞，善良等民族精神，還有茶文化，書法文化和茶文化的結(jié)合等等。甚至于外國對于中國的傳統(tǒng)文化也有引用。被大眾熟知的《功夫熊貓》，以國寶大熊貓為原型，結(jié)合中國功夫，帶有濃濃的中國傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化元素。還有很多很多，被設(shè)計師發(fā)現(xiàn)，并且深入挖掘的傳統(tǒng)元素。相較于單調(diào)的現(xiàn)代設(shè)計理念，這些加入傳統(tǒng)元素的設(shè)計，無疑是中國獨一無二的魅力所在。這些底蘊也是中國能經(jīng)過幾千年的洗禮，越來越強大的原因。

中國傳統(tǒng)元素包含萬千，太多太多。但值得肯定的是，中國對于傳統(tǒng)文化的重視和支持，是一個民族的幸運。但不能機械式的將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素進行簡單的拼接，應(yīng)該深入的研究認知，合理的。理性的提取適合每種現(xiàn)代設(shè)計的傳統(tǒng)元素，在體現(xiàn)一定的傳統(tǒng)文化的同時，也要適合現(xiàn)代審美。然后結(jié)合傳統(tǒng)元素的歷史背景、發(fā)展演變，在保持原有深意的同時，進行融合創(chuàng)新。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用一定是生氣勃勃，有靈魂，有國家歷史深度的。這樣的設(shè)計創(chuàng)造才是有意義的，能長久流傳，能代表中國在世界上散發(fā)燦爛的光芒的。

參考文獻

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