摘要：初心使命源于人民，中國共產(chǎn)黨是來自人民、代表人民利益的無產(chǎn)階級(jí)政黨，決定了為人民謀利益是永恒初心，決定了繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代黨的歷史使命。初心使命源于黨，中國共產(chǎn)黨的初心使命決定了我國高校是中國特色社會(huì)主義大學(xué)，決定了培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人是新時(shí)代高校的使命;而高校的初心使命又從根本上規(guī)定了做好大學(xué)生“政治引路人”，堅(jiān)定大學(xué)生正確政治方向和理想信念是新時(shí)代高校輔導(dǎo)員的核心使命。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國共產(chǎn)黨;中國高校;高校輔導(dǎo)員;初心使命

“作為作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，”[1]這是由于人的社會(huì)本質(zhì)所決定和要求的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。高校輔導(dǎo)員（以下全部簡(jiǎn)稱為“輔導(dǎo)員”）作為高校思想政治工作專門力量、大學(xué)生日常思想政治教育骨干力量，有其自身特殊的規(guī)定、使命。這是決定輔導(dǎo)員何以存在、為何存在的根本依據(jù)，是現(xiàn)實(shí)工作中輔導(dǎo)員找準(zhǔn)自身定位，明確主責(zé)主業(yè)，做好大學(xué)生思想政治教育工作的核心標(biāo)準(zhǔn)。尤其是新時(shí)代推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)“高質(zhì)量教育體系”、大力提升高校思想政治工作質(zhì)量的迫切需要下，準(zhǔn)確把握、牢記輔導(dǎo)員的初心使命，更具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨的初心使命

（一）因人民而生，堅(jiān)持代表人民、為人民利益是中國共產(chǎn)黨永恒的初心

任何政黨都有階級(jí)性，都是一定階級(jí)利益的代表。馬克思主義政黨同樣具有階級(jí)性，而且更旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)自己的階級(jí)屬性和政治立場(chǎng)。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所述，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵2]明確指出為絕大多數(shù)人謀利益是馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨。共產(chǎn)黨是在無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而生。因此，共產(chǎn)黨“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“也不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[3]，它始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益、集中體現(xiàn)和表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)的意志、致力于無產(chǎn)階級(jí)的解放，是代表絕大多數(shù)人利益的無產(chǎn)階級(jí)政黨，為絕大多數(shù)人的利益是一切共產(chǎn)主義者的初心。

中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，是因?yàn)閺囊婚_始就來自人民群眾，以馬克思主義為信仰，為實(shí)現(xiàn)中國絕大多數(shù)人獨(dú)立解放而成立的。所以，中國共產(chǎn)黨從成立起就把“人民”鮮明刻在了自己的旗幟上，并一以貫之的體現(xiàn)到全部事業(yè)當(dāng)中去。黨成立之初，早期的共產(chǎn)黨組織就已經(jīng)提出“勞工萬歲”、“勞工神圣”口號(hào)，明確指出工人是替世界上謀幸福的人。1921年黨的一大將黨的名稱定為“中國共產(chǎn)黨”，指出中國共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨;1922年黨的二大再次強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的分子所組成的政黨”，要求“黨的一切活動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”[4]。1945年黨的七大提出修改黨章，旗幟鮮明將中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神寫入黨章;新中國成立后，為了進(jìn)一步凸顯人民標(biāo)識(shí)，毛澤東同志還特別指出“我們是人民民主專政，各級(jí)政府都要加上‘人民’二字”[5]。改革開放后，鄧小平同志提出要把人民是否擁護(hù)、是否贊成、是否高興、是否答應(yīng)作為一切政策出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”[6]，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，堅(jiān)實(shí)根基，根本所在，必須始終與人民心心相印”[7]。黨的十九大報(bào)告更是開宗明義將這一初心表達(dá)為“為中國人民謀幸?！?，并首次提出建立不忘初心、牢記使命制度，所有的目的都在于提醒中國共產(chǎn)黨人不要忘了自己從哪里來、要干什么這個(gè)根本問題，要時(shí)刻牢記、堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的初心。

（二）繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命

中國共產(chǎn)黨是典型的馬克思主義使命型政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨政治綱領(lǐng)，明確宣示奪取政權(quán)、消滅私有制、消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義政黨的歷史使命。雖然基于時(shí)代化和國別化會(huì)有差異，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一以貫之的使命追求。馬克思主義政黨就是為這一使命存在。而馬克思主義政黨之所以能夠承擔(dān)起這一歷史使命，關(guān)鍵在于價(jià)值觀上的先進(jìn)性即始終代表絕大多數(shù)人的整體利益和理論上的先進(jìn)性即始終以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，正因?yàn)榇?，馬克思主義政黨一“出生”就具有了自覺地歷史使命意識(shí)、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)毅的使命履行意志。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生起就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，將馬克思主義刻在了自己的旗幟上，以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握為前提，堅(jiān)持人民為中心，明確把實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福列為自身歷史使命，把實(shí)現(xiàn)世界大同、共產(chǎn)主義、每一個(gè)人的自由全面發(fā)展作為黨的最高和最終使命。

中國近代史既是一部列強(qiáng)侵略史和人民抗?fàn)幨?，也是一部中華民族復(fù)興史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來每一個(gè)中華兒女最偉大的夢(mèng)想，它凝聚了幾代中國人的鳳愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益和共同期盼。[8]中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨，自覺擔(dān)負(fù)起這一偉大使命是歷史的選擇、也是人民的期盼和要求?；仡欬h的百年奮斗歷程，黨之所以能夠歷經(jīng)百年依然充滿生機(jī)活力、始終得到人民擁護(hù)，并取得顯著成就，其根本之要就在于黨初心不改、時(shí)刻牢記使命、勇?lián)姑?、積極作為?？梢哉f，這一歷史使命是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值依托和目標(biāo)指向，是靈魂和內(nèi)核，離開了這一歷史使命就意味著中國共產(chǎn)黨失去了存在的價(jià)值和意義。但昨天的成功并不意味著今后的成功，行百里者半九十，要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)艱苦奮斗，繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉大事業(yè)。正因?yàn)榇?，在黨的十九大報(bào)告中開宗明義強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，要求全黨始終同人民同心同德、同向同力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。

二、新時(shí)代中國高校的初心使命

（一）因黨而生，堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”是中國高校永恒初心

社會(huì)關(guān)系決定教育和學(xué)校的性質(zhì)，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人才，但為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人不是由教育和學(xué)校本身決定的，而是“取決于生活條件”。從教育的發(fā)生來看，教育作為人類社會(huì)的重要活動(dòng)，源自于人類社會(huì)生存發(fā)展的客觀需要，深深根植于國家和社會(huì)的客觀要求，自誕生起就是為培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的人而服務(wù)。正如習(xí)總書記所言，“古今中外，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的”。[9]也就是說，教育具有鮮明的社會(huì)屬性和意識(shí)形態(tài)性，絕不存在脫離一定生產(chǎn)關(guān)系、一定社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的教育和學(xué)校，任何教育和學(xué)校無論看起來多么“價(jià)值無涉”和“政治中立”，實(shí)質(zhì)上都是為以培養(yǎng)服務(wù)于鞏固政權(quán)、治理國家人才為目標(biāo)。所謂“教育不問政治，教育不講政治，都是資產(chǎn)階級(jí)的偽善”[10]。毛澤東也曾指出，只要帝國主義還存在，一切意識(shí)形態(tài)的東西都必然反映一定的階級(jí)關(guān)系，所謂學(xué)校教育或者文學(xué)藝術(shù)等等，必然具有意識(shí)形態(tài)性或階級(jí)性。我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民民主專政的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心和最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，這就決定了我國高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義大學(xué)，決定了堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國高校的本質(zhì)屬性，同時(shí)也是辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)的最大政治優(yōu)勢(shì)和根本政治保證。

中國特色社會(huì)主義大學(xué)必須要為人民、為中國共產(chǎn)黨治國理政、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度和為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這是中國高校所以為之的根本和創(chuàng)設(shè)初心。所以，從第一所大學(xué)創(chuàng)建開始，這個(gè)初心就已經(jīng)牢牢根植其中、不斷傳承。從1933年中共中央在江西瑞金創(chuàng)辦的中國工農(nóng)紅軍大學(xué)（后改為中國人民抗日軍事政治大學(xué)），到延安時(shí)期的中共中央黨校，以及新中國成立后新辦的中國人民大學(xué)等，都明確提出為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合就教育的根本問題反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義大學(xué)必須面向“四個(gè)服務(wù)”，其意就在于提醒牢記中國特色社會(huì)主義大學(xué)的初心和宗旨，確保中國特色社會(huì)主義大學(xué)沿著正確的道路前進(jìn)。因?yàn)椤盀槭裁慈说膯栴}，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”[11]，決不能出錯(cuò)，一旦錯(cuò)了，就好比一顆歪脖子樹，再怎么長(zhǎng)也長(zhǎng)不成參天大樹。如果淡化、甚至故意忽視我國高校的社會(huì)主義性質(zhì)，那就相當(dāng)于將社會(huì)主義大學(xué)等同于資本主義大學(xué)，解構(gòu)了中國特色社會(huì)主義大學(xué)存在的根基，這樣就會(huì)出現(xiàn)方向性的原則性錯(cuò)誤，那我們培養(yǎng)出來的就可能不是接班人而是掘墓人。

（二）培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是新時(shí)代中國高校主要使命

使命召喚人才。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要勇?lián)鷼v史使命、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就必須要繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，但所有一切都依賴于源源不斷地人才支撐。沒有人才，一切都是零。人才是最深厚的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，強(qiáng)國富民之道，要在得人。而要想獲得源源不斷的人才只能通過教育，因?yàn)椤敖逃龝?huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”[12]，“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，”[13]所以歷來各國都高度重視教育，將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，通過大力發(fā)展教育培養(yǎng)國家和社會(huì)發(fā)展需要的人才。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代黨的歷史使命是繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，而要繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必然需要源源不斷“走在新時(shí)代前列，具有堅(jiān)定、自信、奮進(jìn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，具有理想信念、愛國情懷、道德品質(zhì)、知識(shí)見識(shí)、奮斗精神和綜合素質(zhì)，能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的”[14]時(shí)代新人。這就決定了新時(shí)代歷史方位下中國特色社會(huì)主義大學(xué)的主要使命是要為黨培養(yǎng)能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這也是中國特色社會(huì)主義大學(xué)何以存在、為何存在的主要依據(jù)。中國特色社會(huì)主義大學(xué)必須時(shí)刻牢記主要使命，以為黨育人、為國育才目標(biāo)始終致力于時(shí)代新人培養(yǎng)。

三、新時(shí)代高校輔導(dǎo)員的初心使命

（一）因黨而生，堅(jiān)持做好大學(xué)生“政治引路人”是輔導(dǎo)員永恒初心

我國高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義大學(xué)，要想辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，必須加強(qiáng)黨對(duì)高校的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是必然要求。牢牢掌握黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)鍵在于確保高校始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，讓高校成為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。要讓高校成為堅(jiān)強(qiáng)陣地關(guān)鍵在于牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，而這關(guān)鍵又在于強(qiáng)化大學(xué)生政治思想引領(lǐng)和價(jià)值匡導(dǎo)，從而爭(zhēng)取和贏得大學(xué)生之心。基于此中國共產(chǎn)黨締造了輔導(dǎo)員，賦予了輔導(dǎo)員黨的高校意識(shí)形態(tài)工作好助手、高校思想政治工作專門力量、大學(xué)生思想政治教育骨干力量的初心定位即“政治引路人”。也就說，輔導(dǎo)員不是社會(huì)分工自然演化的結(jié)果，更不是“飛來峰”，而是基于黨的高校思想政治工作需要而生、為政治而服務(wù)的政治輔導(dǎo)員。

從輔導(dǎo)員發(fā)展歷史看，輔導(dǎo)員最早萌芽于新民主主義革命時(shí)期1924年黃埔軍校中國共產(chǎn)黨實(shí)施的“黨代表制度”和“政治指導(dǎo)員制度”，1937年中國人民抗日軍事政治大學(xué)（原為1933年“中國工農(nóng)紅軍大學(xué)”）的“政治指導(dǎo)員”被普遍認(rèn)為是輔導(dǎo)員的前身，其創(chuàng)立原因在于適應(yīng)革命發(fā)展需要，提高全校學(xué)生馬克思主義理論水平和思想政治覺悟。新中國成立后，1951年黨首次提出在高校試行政治輔導(dǎo)員制度并設(shè)立政治輔導(dǎo)員主持政治學(xué)習(xí)思想改造工作。1952年教育部發(fā)布《關(guān)于在高等學(xué)校有重點(diǎn)試行政治工作制度的指示》正式提出“為加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)政治思想教育···有準(zhǔn)備地建立政治輔導(dǎo)員制度”[15]，這里對(duì)政治輔導(dǎo)處工作人員的定位就是政治輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員開始登上歷史舞臺(tái)。1953年清華大學(xué)率先設(shè)立“雙肩挑”政治輔導(dǎo)員制度，旨在“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，日益鞏固和擴(kuò)大馬克思列寧主義在學(xué)校中的陣地”[16]。經(jīng)過系列試行，1965年教育部正式頒布《關(guān)于政治輔導(dǎo)員工作條例》，以法規(guī)形式正式確立了輔導(dǎo)員制度，明確規(guī)定輔導(dǎo)員是從事政治思想工作的“政治輔導(dǎo)員”。由上不難看出，輔導(dǎo)員從一開始就是源于黨的政治工作需要、脫胎于政治指導(dǎo)員作為政治工作者登上歷史舞臺(tái)的。因黨而生、為黨服務(wù)是來自“娘胎”的烙印，政治性是先天基因和鮮明底色，政治功能是第一位的，“政治引路人”是初心定位。2017年《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》修訂版開宗明義的強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生的人生導(dǎo)師，其意也在于提醒輔導(dǎo)員不忘政治引領(lǐng)之初心，牢記政治輔導(dǎo)員本色。如果政治性丟失了，那也就是忘記了自己是誰、要干什么這個(gè)根本問題。尤其是新時(shí)代歷史方位下，面對(duì)歷史虛無主義的沉渣泛起、高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的更加激烈性，“講政治”對(duì)于高校輔導(dǎo)員來說應(yīng)該更加彰顯，更應(yīng)該成為高校輔導(dǎo)員秉持的基本價(jià)值立場(chǎng)。

（二）堅(jiān)定大學(xué)生正確政治方向和理想信念是新時(shí)代高校輔導(dǎo)員核心使命

教育首先在于立德樹人。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而問題在于培養(yǎng)什么樣的人，這是教育的首要問題。我國高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義大學(xué)，培養(yǎng)的是中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，這是確定的。但問題在于如何判定“合格”與“可靠”？《共產(chǎn)黨宣言》這樣描述到，“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[17]，深刻揭示自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則和核心價(jià)值，但自由發(fā)展的條件和基礎(chǔ)是全面發(fā)展，這就是判斷“合格”與“可靠”的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，具體來說就是“德智體美勞等方面的全面發(fā)展”。所以，新中國從成立起就始終強(qiáng)調(diào)受教育者德智體美勞等方面的全面發(fā)展。1957年，毛澤東同志指出，我們的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。[18]1978年鄧小平在全國教育工作會(huì)議上指出“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”[19]。隨后江澤民同志、胡錦濤同志又相繼提出培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記又將其豐富為“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，可以預(yù)見，隨著發(fā)展，全面發(fā)展的內(nèi)涵還會(huì)不斷豐富。但不管如何變化，“德”始終處于首要位置，從未發(fā)生變化。因?yàn)槿说娜姘l(fā)展首先是德性的成長(zhǎng)，育人首在育德，這是人才培養(yǎng)的辯證法，也是黨的十九大將“立德樹人”放在“全面發(fā)展”之上的根本原因所在。這就決定了“德正”是培養(yǎng)人的首要和根本標(biāo)準(zhǔn)，決定了作為高校思想政治工作專門力量、大學(xué)生日常思想政治教育骨干力量的輔導(dǎo)員在新時(shí)代的核心使命是立德樹人。

立德樹人就是堅(jiān)定時(shí)代新人正確政治方向和理想信念。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大學(xué)的主要使命是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，決定了新時(shí)代高校輔導(dǎo)員的培樹目標(biāo)是時(shí)代新人。明確了培養(yǎng)目標(biāo)也就清楚了立德的基本內(nèi)涵。所謂“立德”就是堅(jiān)定正確政治方向和理想信念。因?yàn)槭澜缬^的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變，“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”[20]，在人的思想領(lǐng)域中，政治思想是核心和靈魂，對(duì)其他思想具有決定作用，思想政治素質(zhì)是最根本的素質(zhì)。所以，中國共產(chǎn)黨締造輔導(dǎo)員之初以法規(guī)的形式明確規(guī)定輔導(dǎo)員是“政治工作人員”，根本任務(wù)是提高大學(xué)生的社會(huì)主義覺悟和階級(jí)覺悟，引導(dǎo)大學(xué)生樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，[21]其意也在于此。盡管中國特色社會(huì)主義高等教育進(jìn)入新時(shí)代，基于新任務(wù)新要求，黨和國家對(duì)輔導(dǎo)員的素質(zhì)要求提高了，輔導(dǎo)員工作內(nèi)容也從“政治思想工作”拓展到“日常思想政治教育、事務(wù)管理、發(fā)展指導(dǎo)和理論與實(shí)踐研究”四個(gè)方面，但并不意味著輔導(dǎo)員的使命發(fā)生了變化，立德樹人始終是核心使命。

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[9]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話（2018年5月2日）[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（02）.

[10]列寧選集第4卷[M].北京：人民出版社，2012：283、302.

[11]毛澤東選集第3卷[M].北京：人民出版社，1991：857.

[12]馬克思恩格斯全集第26卷[M].北京：人民出版社，1972：210.

[13]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-9-10（02）

[14]劉建軍.論“時(shí)代新人”的科學(xué)內(nèi)涵[J].思想理論教育，2019（02）：9.

[15]何東昌.中華人民共和國重要教育文獻(xiàn)（1949—1976）[G].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?998：171.

[16]方惠堅(jiān).蔣南翔傳[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013：147.

[17]馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

[18]毛澤東文集第7卷[M].北京：人民出版社，1996：226.

[19]鄧小平文選第2卷[M].北京：人民出版社，1994：103.

[20]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價(jià)值觀[M].北京：人民出版社，1997：177.

[21]周良書等.中國高校輔導(dǎo)員工作史論[M].北京：人民出版社，2016：261頁.

基金項(xiàng)目：本文系2020年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐課題《新時(shí)代高校輔導(dǎo)員政治信仰教育機(jī)制與路徑研究（2020SZ151）》階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：張靜（1988—），女，講師，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育與人的全面發(fā)展。

（柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院）