韓小喬

綜觀2020年短視頻平臺上林林總總的視聽內(nèi)容，一個(gè)特點(diǎn)越來越突出—“極新”愛上“極舊”。明明是“新新人類”聚集的視頻平臺，火爆的作品卻是如《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目、影視劇，吸收了一些中國傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格的原創(chuàng)動畫作品如《霧山五行》，掀起了觀看熱潮。B站跨年晚會上，舞蹈《驚·鴻》對6種優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲片段進(jìn)行創(chuàng)意混搭和融合，在青年群體中收獲了極佳反響。

年輕人之所以成為傳統(tǒng)文化的粉絲，是因?yàn)樗麄兩钤诮?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，接受了良好的文化教育，眼界開闊，思維敏捷，有能力去分辨什么是好的東西、美的東西。積淀五千多年的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，有著強(qiáng)大的生命力和吸引力。從穿著“漢服”學(xué)習(xí)中國文化的洋學(xué)生，到國際時(shí)裝周上頻繁閃現(xiàn)中國元素，“中國風(fēng)”吹到哪里，哪里便會涌起中國文化熱潮。國潮回歸、國風(fēng)大熱、傳統(tǒng)文化內(nèi)容在青年群體中受到熱捧，折射出當(dāng)代年輕人對中國傳統(tǒng)文化更加自信、開放、包容。

追逐新潮并非年輕人的唯一天性，他們對傳統(tǒng)文化也有親近感。但從以往的情況看，如果傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式單一、載體匱乏、內(nèi)容枯燥乏味，就難以吸引年輕人主動探索、自覺參與。如果按部就班將傳統(tǒng)文化移植到新媒體環(huán)境中進(jìn)行傳播，也不能取得良好的效果。傳統(tǒng)文化需要作出改變，來適應(yīng)新媒體傳播的特征，而新媒體以傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，也要尊重傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的無縫對接，才能讓新潮與古韻碰撞出火花，“擁抱”更多年輕人。

應(yīng)堅(jiān)持古為今用、推陳出新。文化的傳播形式可以改變，但傳統(tǒng)文化的內(nèi)容精髓始終不變。尋找適應(yīng)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的當(dāng)代表現(xiàn)方式，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值與整體優(yōu)勢。古風(fēng)從小眾走向大眾，破圈崛起，得益于其內(nèi)容生態(tài)越來越年輕化、科技化。河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》依靠多場景變換等舞臺創(chuàng)新，以及虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字科技，讓古今對話成為可能，讓時(shí)空的穿透力變得真實(shí)可感。近年來不少飽受好評的傳統(tǒng)文化作品，都是充分運(yùn)用年輕人喜聞樂見的新形式、新手段，降低人們了解真實(shí)歷史、解讀傳統(tǒng)文化的難度，并將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代視角相結(jié)合，營造共情體驗(yàn)和藝術(shù)共鳴。

文化傳承要讓年輕人唱主角。由老一代人制造傳統(tǒng)文化作品“喂食”給年輕人，并不能很好滿足青年群體的需求。年輕人所熱捧的傳統(tǒng)文化，某種程度上是一種被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的文化。從讓二次元人物穿上古裝，到用虛擬人聲技術(shù)還原昆曲唱腔，傳統(tǒng)文化被年輕人進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，已經(jīng)有了不少成功的嘗試。只有讓青年群體站到傳統(tǒng)文化的舞臺中央，以年輕人的審美趣味對傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝改造，以年輕人的創(chuàng)新思維挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，才能形成更加優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，為文化傳承注入新活力。

傳統(tǒng)文化屢次“破圈”的背后，是文化自信的生動實(shí)踐。當(dāng)年輕人越了解、越尊重傳統(tǒng)文化，就可以越開放自信地去表達(dá)傳統(tǒng)文化。把握文化傳承發(fā)展的轉(zhuǎn)化規(guī)律，創(chuàng)造條件喚醒年輕人的好奇心、表達(dá)欲、創(chuàng)新力，讓歷史融入當(dāng)下，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)更多的青春光彩。

（來源：《安徽日報(bào)》2021年03月12日第11版）