余麗華

摘要：新課標(biāo)指出，初中語文教學(xué)中要引入民族優(yōu)秀國學(xué)文化傳統(tǒng)知識，并將此應(yīng)用到學(xué)生的情感道德教育領(lǐng)域，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀能力的培養(yǎng)，主要是通過對經(jīng)典詩詞進行學(xué)習(xí)，以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，以適應(yīng)未來對學(xué)生綜合能力的發(fā)展要求，本文將對此展開相應(yīng)探索與實踐。

中圖分類號：A ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-18-142

隨著我國“讀經(jīng)熱”的不斷發(fā)展，實現(xiàn)了初中語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀的互相結(jié)合，雖然在一定程度上獲得了良好的效果，但也存在著一些問題。例如存在著教學(xué)效率低、國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀內(nèi)容與初中語文教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)等情況。眾所周知，發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀在初中語文教學(xué)中的作用，能夠有效地提高初中語文的教學(xué)質(zhì)量和水平，國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀才不會流于形式。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合

為了有效的實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合，需要堅持縱橫交錯、點面結(jié)合的原則。立足于縱向貫穿角度，旨在能夠根據(jù)各個階段的實際教學(xué)情況，確定兩者的側(cè)重點和結(jié)合點，實現(xiàn)縱向推進，由韻文轉(zhuǎn)變?yōu)樯⑽?，由閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽魑慕虒W(xué)，以循序漸進的方式推進。

1.實現(xiàn)以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀和初中語文閱讀教學(xué)的有效結(jié)合。

在國學(xué)教育中，以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀是其中重要的組成部分。這部分內(nèi)容主要包括了唐詩、宋詞、元曲、《詩經(jīng)》、《楚辭》等內(nèi)容的古代詩歌。這些國學(xué)經(jīng)典比較適合初中學(xué)生，具有音節(jié)美和意境美的特點，可以和初中語文的課外閱讀相結(jié)合。不僅能夠讓學(xué)生在朗讀的過程中對詩詞的音韻格律進行體會，在潛移默化中培養(yǎng)漢語語感，而且在對這類詩歌體裁進行分類后，加強學(xué)生對某種意境、情境的感悟，豐富閱讀經(jīng)驗，提高閱讀情感。例如閱讀陶淵明的《歸園田居》，然后教師對陶淵明的經(jīng)典詩歌進行拓展，讓學(xué)生對陶淵明詩歌的樸質(zhì)溫厚風(fēng)格進行體會;通過閱讀李白的《渡荊門送別》，教師對李白的經(jīng)典詩歌進行拓展，對李白天馬行空的詩歌風(fēng)格進行體會;閱讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，教師對杜甫寫實詩歌進行知人論世拓展，體會杜甫憂國憂民的情懷。

2.實現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典、“經(jīng)、子、史”類的經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合

實現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合，要以唐宋八大家的散文和明清小說為主;“經(jīng)”主要指的是《四書》、《五經(jīng)》;“子”主要指的是《老子》、《莊子》;“史”主要指的是《史記》。這部分的內(nèi)容主要是散體文，從寫作方面屬于經(jīng)典文章，是古代寫作教學(xué)的經(jīng)典范例，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且還蘊含豐富的寫作方法。初中作文除了記敘文形式之外，還具有議論文的特點，這樣能夠使學(xué)生吸收豐富的養(yǎng)分。例如學(xué)生閱讀《論語十二章》，能夠讓學(xué)生感受到言簡意賅的風(fēng)格;閱讀《世說新語》，學(xué)生能夠體會其中運用的簡約傳神的寫作技巧;閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，學(xué)生能運用類比手法進行說理;閱讀《岳陽樓記》，學(xué)習(xí)作者借壯闊的洞庭湖景來表現(xiàn)詩人豁達(dá)樂觀，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的情感，學(xué)習(xí)作者對宏偉景物描寫以及情景交融的寫作技巧

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)方法的有效結(jié)合

1.抄錄法

所謂抄錄法，指的是運用手抄的方式，一筆一劃、一字一句的對作品進行抄寫，這是我國古代蒙學(xué)教育中最基本的讀書方法，具有“零距離”接觸作品的特點，不僅能夠讓學(xué)生對詩文中的細(xì)微意蘊進行體會，而且還具有靜心清神的作用，使學(xué)生快速融入到古典詩文閱讀環(huán)境中。另外，還可以實現(xiàn)抄錄法與語文課堂習(xí)字教學(xué)相結(jié)合，具有事半功倍的效果。

2.意境法

由于意境是由文字表達(dá)出來的畫面，要想進入意境中，需要運用自身的想象和聯(lián)想將詩歌的形象、意味、氣氛等進行還原。對詩文的意境進行練習(xí)，能夠鍛煉學(xué)生運用文字想象畫面的能力。另外，教師可以運用自己具有形象性和啟示性的解說，讓學(xué)生靜氣凝神，跟著教師的節(jié)奏融入到詩歌的意境中。意境法比較適用于山水田園類的詩歌，例如《詩經(jīng)？秦風(fēng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”;王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”;孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”等。除此之外，還可以運用再現(xiàn)作品意境的方法。例如將語文課堂放置到室外，舉辦踏青、秋游等活動，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生登山臨水，和大自然相接觸，對詩歌作品的真實情境進行體會，除此之外，還可以將詩歌唱出來，或用繪畫的形式將詩歌意境描繪出來。

3.古今交通法

對于現(xiàn)在的初中語文教學(xué)來說，影響古詩文學(xué)習(xí)的最大障礙就是受到古今時空不同或者心理阻隔因素帶來的陌生感的影響。由于距離古詩文的年代較為久遠(yuǎn)，現(xiàn)代的學(xué)生不能身臨其境的融入到古人生活的環(huán)境中，對他們而言，古詩文已經(jīng)沒有了生命。因此，教師要注意古為今用，從心靈方面架起古今交匯的橋梁。例如，在講解馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》時，將詩歌中所表達(dá)的詩人的天涯淪落感情和現(xiàn)代人具備的孤獨心態(tài)相比，并說明這種心態(tài)是人類永恒具有的心理感受。

總而言之，為了實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀與初中語文教學(xué)的有效結(jié)合，需要運用國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法相結(jié)合的方法，進而有效的提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量和水平，將國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀在初中語文教學(xué)中的作用充分的發(fā)揮出來。

參考文獻

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3、語文探究性學(xué)習(xí)研究 作者：何強生

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