陳順祥

在農(nóng)業(yè)時(shí)代，地理分隔是不同文化之間的天然屏障，而商品貿(mào)易則是突破這道天然阻隔的重要方式。貴州古代交通閉塞，但卻從未與外界隔離。借助著商貿(mào)的力量，貴州與外界進(jìn)行著長(zhǎng)期而又密切的交流。食鹽、棉布、絲綢、木材、桐油、茶葉、毛皮以及礦產(chǎn)等，是貴州貿(mào)易往來的主要大宗商品。來往貴州的湖廣、江西、福建、甘陜、四川等地客商，抑或溯赤水河、烏江、錦江、?陽河、清水江、都柳江等水路而上，抑或順湖廣通云南、四川通廣西的驛道西進(jìn)和南下，他們像不絕如縷的蜜蜂，兢兢業(yè)業(yè)往來于這些并不容易的道路上，既給貴州帶來了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶了豐富多彩的客商文化及會(huì)館建筑。

不同商幫中，以“江右商幫”影響最大?！敖疑處汀奔蹿M商，是中國明清時(shí)期興盛一時(shí)的古代商幫。因坐擁長(zhǎng)江水運(yùn)之便，“江右商幫”普遍活躍于中國南方長(zhǎng)江流域。明清兩代“調(diào)北征南、調(diào)北填南”“江西填湖廣、湖廣填四川”等移民政策，使江西人不斷西進(jìn)湖廣、四川、貴州、云南，加之贛商以販賣土特產(chǎn)品起家，客觀上促進(jìn)了贛商在這些地區(qū)的發(fā)展。于湖廣，“無江西商人不成市”，于西南，“非江右商賈僑居之，則不成其地”。

“萬壽宮”是江右商幫在一地興起的標(biāo)志。萬壽宮即江西會(huì)館、豫章會(huì)館。血緣、地緣和業(yè)緣是中國人的三大關(guān)系。如果說祠堂是維系家族血緣關(guān)系的紐帶，那么會(huì)館就是維系同鄉(xiāng)人地緣、業(yè)緣關(guān)系的場(chǎng)所。人們?cè)跁?huì)館進(jìn)行觀戲、會(huì)友、議事、祭祀、慈善等活動(dòng)，既可以在異鄉(xiāng)找到鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，又能在人地兩生的他鄉(xiāng)互幫互襯、緊緊抱團(tuán)。因此，會(huì)館除了上述實(shí)用功能外，往往還是商幫勢(shì)力與實(shí)力的象征，故流寓、商人均十分重視會(huì)館的建設(shè)。有的地方，除了省級(jí)同鄉(xiāng)會(huì)館，還有府、州級(jí)同鄉(xiāng)會(huì)館，如黃平舊州仁壽宮即為江西臨江府的同鄉(xiāng)會(huì)館。也有的會(huì)館并非同鄉(xiāng)籌建，而是多地聯(lián)合建設(shè)，如貴陽的“北五省會(huì)館”，即為冀、魯、豫、秦、晉移民共建的會(huì)館。經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的商幫，會(huì)館往往規(guī)模宏大，建筑精巧，功能完備，成為一個(gè)地方的重要活動(dòng)場(chǎng)所。

明清以后，貴州外鄉(xiāng)移民增多，商貿(mào)逐漸發(fā)達(dá)，各種會(huì)館如雨后春筍般涌現(xiàn)。不僅府、州、縣，而且許多扼水路、陸路而興商貿(mào)小鎮(zhèn)都建有會(huì)館。除為數(shù)最多、分布最廣的江西會(huì)館外，還有四川會(huì)館、福建會(huì)館、江南會(huì)館（江蘇、安徽）、兩湖會(huì)館（湖南、湖北）、陜西會(huì)館、秦晉會(huì)館（陜西、山西）、湖廣會(huì)館（湖南、湖北）、廣東會(huì)館，以至貴州會(huì)館等。各會(huì)館往往以“某某宮”“某某廟”而名，如萬壽宮（江西，祀楊泗、許真君），天后宮（福建，祀媽祖），禹王宮（湖廣，祀大禹），川主宮（四川，祀李冰父子），陜西廟（陜西，祀關(guān)羽），忠烈宮（貴州，祀南霽云）等。

貴州現(xiàn)存會(huì)館之規(guī)模最大者，當(dāng)首推石阡萬壽宮。石阡萬壽宮又稱豫章合省會(huì)館，位于石阡縣城，由旅居石阡的江西人始建于明代。清康熙五十八年（1719年）、雍正十三年（1735年）、乾隆三年（1758年）曾相繼維修擴(kuò)建。乾隆三十二年（1767年），江西南昌等五府商賈捐資再建。道光年間又有改建而成現(xiàn)有規(guī)模。

石阡萬壽宮坐東朝西，分別有左、中、右三條軸線組成三進(jìn)院落，左為圣帝宮，右為紫云宮，中為萬壽宮及戲樓，周圍以高約14米磚墻圍護(hù)。占地面積2300平方米，建筑面積1620平方米。萬壽宮正門開于東側(cè)，為六柱三間三層三重檐磚石牌樓式大門。二層中部豎向楷書陽刻“萬壽宮”3字，兩側(cè)磚雕“八仙”人物圖。大門兩側(cè)磚雕 “龍”“鳳”圖案。大門之后為門房，一樓一底。進(jìn)門院落左側(cè)為戲樓。戲樓二層，穿斗抬柱式歇山青筒瓦頂，三面臺(tái)枋雕刻有16幅三國故事圖案，檐口置裝飾性如意斗拱，戲臺(tái)頂設(shè)正方形藻井，正中為“丹鳳朝陽”木雕，四周繪山水圖畫。戲樓兩側(cè)為二層廊房，南接門房，北接紫云宮。正殿面闊三間，通面闊14.08米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深9.61米，穿斗抬梁混合結(jié)構(gòu)硬山青瓦頂。正殿南側(cè)山墻上嵌清代重修萬壽宮石碑2通。圣帝宮坐東向西。由牌樓大門、鐘鼓樓、過廳、正殿等組成。牌樓大門為磚石仿木結(jié)構(gòu)牌樓，四柱三間三樓，下半部分為石拱券門，上半部分明間字匾橫向楷書陽刻“圣帝宮”3字，上部磚雕“雙鳳朝陽”圖。正面施磚雕神話故事圖5幅。入牌樓大門之后，左右為鐘樓、鼓樓，再上為過廳，過廳面闊三間，通面闊12.6米，進(jìn)深二間，通進(jìn)深8.7米。穿過廳之后為正殿，正殿面闊三間，通面闊13.53米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深9.72米。位于北側(cè)的紫云宮與圣帝宮形制類同。

與石阡萬壽宮隔街相鄰的為禹王宮。禹王宮為湖廣會(huì)館，又稱水府閣。始建于明萬歷十六年（1588年）。清康熙五十五年（1716年）、乾隆四十五年（1780年）、嘉慶二十年（1815年）相繼維修增建。坐北向南。有牌樓式大門、戲樓、過殿、正殿等建筑。占地面積約1540平方米。建筑面積1428平方米。內(nèi)有石、磚、木雕刻圖案多種。牌樓大門坐北向南。磚石質(zhì)，四柱三間三層二重檐牌樓式，通高10米。石庫門寬1.78米，高3.4米。二層中部豎向楷書陰刻“禹王宮”3字，兩側(cè)為磚雕“龍柱”圖。大門兩側(cè)正面墻上有磚雕人物、動(dòng)物等圖案。過殿坐北朝南。面闊五間，通面闊21.4米，進(jìn)深五間，通進(jìn)深11.2米，穿斗抬柱木結(jié)構(gòu)硬山青瓦頂。正殿面闊五間，通面闊21.4米，進(jìn)深六間，通進(jìn)深11.2米，穿斗抬柱木結(jié)構(gòu)硬山青瓦頂。

位于鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城與青龍洞共處一隅的萬壽宮，也是貴州現(xiàn)存較大的萬壽宮。萬壽宮為高封火墻圍護(hù)的三進(jìn)院落，從南至北有山門、宮門、戲樓、東西廂樓、楊泗將軍殿、客堂、許真君殿、文公祠等建筑，皆清代晚期所重建，惜許真君殿已毀。青龍洞萬壽宮一改貴州傳統(tǒng)建筑依山拾級(jí)而上的做法，采取平行于等高線布局的方式，既節(jié)約了投資，又使得富有韻律的封火山墻成為臨江一景。值得一提的是萬壽宮戲樓的木雕，其人物、花草之精美，除赤水復(fù)興江西會(huì)館外，恐無出其右者。文公祠在“南府客廳”東側(cè)高臺(tái)地，北與“中和洞”相鄰。坐東向西，面闊三間。檐下懸“文公祠”橫匾。該祠供奉南宋政治家、江西吉安人文天祥。屬江西吉安府人士專祀。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)天后宮也是貴州會(huì)館建筑中的精品。天后宮由山門、正殿、戲樓、東西兩廂、西院、東院（膳房）、梳妝樓等建筑組成。現(xiàn)存的天后宮，是經(jīng)過咸同年間的戰(zhàn)火之后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)知縣林品南率福建籍商人捐資于同治十二年（1873年）至光緒二年（1876年）間重建。該建筑獨(dú)特之處在于充分利用地形，將戲樓、正殿呈“品”字形排列，而非傳統(tǒng)的“呂”字形排列。正殿面闊三間11.4米，進(jìn)深四間8.35米，東西兩側(cè)各帶耳房一間，面闊4.2米，進(jìn)深兩間4.6米，正殿前為抱廈，與正殿、兩耳房、四天井有機(jī)組合在同一圍合院內(nèi)，布局精巧，為貴州僅見。抱廈為重檐歇山頂，面闊三間6.4米，進(jìn)深三間6.1米，雙層飛檐，檐下為如意斗拱，正脊灰塑二龍搶寶。正面為細(xì)格鏤花隔扇門。門前有石階下至?陽河碼頭。

倡議修建天后宮的林品南是福建福鼎秦嶼人，鎮(zhèn)遠(yuǎn)為官之后又歷任貴陽知府、貴西道臺(tái)、代理貴州巡撫，后卒于升遷帝師進(jìn)京面圣途中。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)任知縣的他沒有忘記給福建老鄉(xiāng)建一座家鄉(xiāng)的祖廟。這讓我們聯(lián)想到在其他會(huì)館的籌建中，各色商人、游宦們忙碌的身影，“桑梓”是他們揮之不去的人生情結(jié)，越是成功，越顯強(qiáng)烈?？滴跷迨哪辏?715年），周起渭病逝于北京。這位參與編纂《康熙字典》的貴州人，遺囑將其在京老宅捐作貴州會(huì)館。嘉慶年間，貴州安平人陳法之孫在京捐宅建貴州新館。光緒年間，貴陽人李端棻倡議捐建貴州南館。經(jīng)過幾代貴州人的努力，到光緒年間，北京有貴州東館、貴州老館、貴州新館等貴州會(huì)館8座，讓身在京畿的貴州人也能感受到家鄉(xiāng)的溫暖。這是一種發(fā)自肺腑的家鄉(xiāng)情結(jié)，是傳統(tǒng)文化植入中國人心中的集體文化意識(shí)，不管離家多久，不管身處何處，不管命運(yùn)多難，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是難以忘卻的精神家園。在交通不便、信息不暢的古代，會(huì)館的確能給遠(yuǎn)方的游子帶來一絲慰藉。游子們也會(huì)借會(huì)館不斷延續(xù)家鄉(xiāng)的文化根脈，也許，這也是中華文化雖屢遭浩劫卻屹立不倒的原因所在。（責(zé)任編輯/黃莎莎）