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女性視角下養(yǎng)成類真人秀綜藝創(chuàng)新研究

2021-09-10 15:55:38邢歌
新聞研究導(dǎo)刊 2021年1期
關(guān)鍵詞:女性形象

摘要:作為2020年最火爆的養(yǎng)成類真人秀節(jié)目之一,《乘風(fēng)破浪的姐姐》引發(fā)了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)綜藝的收視狂潮,“乘風(fēng)破浪”“姐姐”“30+”等關(guān)鍵詞也成為社會(huì)各界的討論熱點(diǎn)。《乘風(fēng)破浪的姐姐》從主持人、參賽選手、節(jié)目主題及觀眾等節(jié)目要素展現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性主義色彩。以女性視角理論為依據(jù),全面審視《乘風(fēng)破浪的姐姐》,分析女性形象、女性話語權(quán)及女性自我價(jià)值呈現(xiàn),并與傳統(tǒng)養(yǎng)成類真人秀對(duì)比,探索女性視角在節(jié)目中的作用及該節(jié)目存在的問題。

關(guān)鍵詞:養(yǎng)成類真人秀;《乘風(fēng)破浪的姐姐》;女性形象;性別話語權(quán);女性自我價(jià)值

中圖分類號(hào):G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2021)01-0104-03

《乘風(fēng)破浪的姐姐》是由芒果衛(wèi)視推出的女團(tuán)養(yǎng)成式綜藝節(jié)目,該節(jié)目召集了30名1990年之前出生的女藝人,通過專業(yè)訓(xùn)練及各式考核比賽,最終選出5名成員組成女團(tuán)。該節(jié)目聚焦30名“姐姐”的逆齡奮斗,倡導(dǎo)女性不再懼怕年齡、自信歸位的價(jià)值觀,打破傳統(tǒng)對(duì)女性審美的刻板印象,是國內(nèi)首檔反映社會(huì)情狀和聚焦中國女性個(gè)人價(jià)值呈現(xiàn)的節(jié)目。

一、女性形象的展現(xiàn)

(一)被“凝視”與自我欣賞

約翰·伯格在《觀看之道》中針對(duì)當(dāng)時(shí)廣告片之女性形象,首次提出了“被看的女人”的觀點(diǎn),即男人凝視女人,女人看著她們自己被男人觀看。“被凝視”是媒體塑造的女人的命運(yùn),而“凝視”的動(dòng)作屬于男人[1]。這不僅決定了男人與女人之間的關(guān)系,也決定了女人與她們自己這個(gè)群體之間的關(guān)系。女性自身的鑒定者是男性,這樣女性本身就被客體化成為一個(gè)視覺對(duì)象。

傳統(tǒng)養(yǎng)成式女團(tuán)真人秀節(jié)目一直營造女性被凝視的形象,如《創(chuàng)造101》《青春有你》等,其觀眾性別比例中有不少是男性。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》現(xiàn)場(chǎng)觀眾為來自網(wǎng)絡(luò)招募的500名女性,以30歲為一個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn),分為30歲以上的前浪及30歲以下的后浪。這種特定的性別偏向也是國內(nèi)綜藝節(jié)目首次嘗試,目標(biāo)受眾明確,聚焦中國女性群體。

基于觀眾的性別偏向,《乘風(fēng)破浪的姐姐》為女性營造了自我群體欣賞的氛圍。在節(jié)目中,女性觀眾群體占主導(dǎo)地位,根據(jù)自己的喜愛與偏好為女團(tuán)選手投票,從而決定參賽者受觀眾喜愛程度。按照以往的傳統(tǒng)養(yǎng)成類真人秀節(jié)目,專業(yè)能力強(qiáng),符合男性審美的選手多居于人氣高位,而在《乘風(fēng)破浪的姐姐》播出的幾期節(jié)目中,非專業(yè)背景出身的張雨綺、萬茜、寧靜等演員卻居于人氣高位,超出本身就是專業(yè)女團(tuán)出身的孟佳、王霏霏等選手??梢钥闯觯谂匀后w主導(dǎo)的投票環(huán)節(jié),選手的個(gè)人性格與魅力在一定程度上可以超越專業(yè)能力的考量,作為首要投票因素。

本質(zhì)主義性別觀念將男女兩性截然兩分,女性特征為非理性的、溫柔的、母性的、依賴的、感情型的、主觀的、缺乏抽象思維能力的,把男性特征歸為精神的、理性的、勇猛的、富于攻擊的、獨(dú)立的、理智的、客觀性的、擅長抽象分析思辨的[2]。傳統(tǒng)的觀念價(jià)值基于本質(zhì)主義的分類也在人們心中形成了固化的刻板印象。按照傳統(tǒng)的價(jià)值觀念,張雨綺、萬茜及寧靜并不符合女性的基本特征,都有一些霸道、理性或獨(dú)立,但正是這種與傳統(tǒng)觀念相悖的女性形象獲得了女性群體內(nèi)部的認(rèn)同。

(二)少女與熟女的符號(hào)表達(dá)

第一,主視覺顏色及象征。在《創(chuàng)造101》的節(jié)目畫面中到處充斥著粉色,圖標(biāo)主視覺、姓名牌以及背景板物料都為粉色,打造出一種溫馨甜美的氛圍。除此之外,代表最高舞臺(tái)表演水平的A等級(jí)房間及訓(xùn)練服都為粉色,粉色與少女的組合預(yù)示著純真與美好[3]。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》卻以深紅色為主要基礎(chǔ)色調(diào),包括開頭主視覺畫面、化妝臺(tái)、背景板物料以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)等,營造出高貴、神秘的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

愛娃·海勒在《色彩的性格》中提到深紅色是象征女性的紅色,代表著富饒,因?yàn)檫^去人們將女性生理周期所流的血灑在田地里以使土地肥沃;而亮紅色則是象征著男性的紅色,代表著激情噴灑在戰(zhàn)斗中[4]。而對(duì)于粉色的解讀,愛娃·凱勒認(rèn)為粉色是女性從出生開始的識(shí)別色,粉色是象征著幼小生命的顏色,粉色比重越大,有關(guān)純真特性的比重就越大,會(huì)讓人聯(lián)想到甜蜜、芬芳的玫瑰花。不同的顏色代表節(jié)目組對(duì)于不同女性特質(zhì)的界定,粉色代表溫和、嬌小、甜蜜,也預(yù)示著少女為節(jié)目的主題;深紅色不同于粉色的純真,代表著成熟女性的閱歷豐富與獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。

第二,服裝與妝容的隱喻。在《創(chuàng)造101》中,女練習(xí)生的服裝以清純乖巧的校服裙為主,校服的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義是保守、清純與健康;而校服包裹下的卻是年輕、想要一夜成名的身體,充斥著欲望、能量與意志[5]?!冻孙L(fēng)破浪的姐姐》并未展現(xiàn)出明顯的服裝特征,而是極具個(gè)人辨識(shí)度與差異性,呈現(xiàn)多維成熟的女性形象。除此之外,與《創(chuàng)造101》整齊統(tǒng)一的青春靚麗妝容不同,姐姐們?cè)陂_場(chǎng)就自主選擇口紅的顏色,并且根據(jù)自主意愿與化妝師溝通自己的妝容。女性對(duì)于自我形象的呈現(xiàn)擁有主導(dǎo)權(quán),以往男性凝視下的審美機(jī)制受到挑戰(zhàn),從被動(dòng)到主動(dòng),體現(xiàn)出女性自我意識(shí)的覺醒。

第三,行為舉止的差異性?!秳?chuàng)造101》中的少女偶像團(tuán)體舞蹈動(dòng)作大多表現(xiàn)少女的羞澀及可愛,標(biāo)準(zhǔn)模式化的動(dòng)作如比心、“放電”、捂嘴等動(dòng)作在節(jié)目中頻頻出現(xiàn)。姐姐們則展現(xiàn)出了女性的多種可能性,如選手王智因自幼習(xí)武,在節(jié)目中通過舞劍將武術(shù)與藝術(shù)結(jié)合,呈現(xiàn)出女性的力量感與堅(jiān)韌美?!秳?chuàng)造101》流水線般的成團(tuán)理念造就了少女偶像團(tuán)體模版化的表情管理及行為舉止,無視女性個(gè)體之間的差異性,從而對(duì)女性的形象、氣質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)制性、單一性的制造?!冻孙L(fēng)破浪的姐姐》提供了不同女性的審美視角,打破了“千人一面”的女團(tuán)審美標(biāo)準(zhǔn),挑戰(zhàn)著既往男性凝視下的女性形象。

二、女性話語權(quán)力的體現(xiàn)

性別話語權(quán)力秉承??碌脑捳Z權(quán)力理論,聚焦性別話語權(quán)的分配。首先,該理論認(rèn)為話語與權(quán)力是密不可分的,真正的權(quán)力是通過“話語”實(shí)現(xiàn)的,人與世界的關(guān)系也是一種話語關(guān)系[6]。其次,性別話語權(quán)力是基于社會(huì)性別的分類進(jìn)行分析。社會(huì)性別不同于生理性別,是不同性別之間心理、社會(huì)和文化的差異,是表現(xiàn)權(quán)力關(guān)系的基本方式[7]。傳統(tǒng)養(yǎng)成類真人秀中,導(dǎo)師評(píng)委及節(jié)目規(guī)則代表著絕對(duì)權(quán)威,參賽選手按照節(jié)目組制定的規(guī)則一步步進(jìn)行評(píng)級(jí)、打分,比賽甚至被淘汰,參賽選手哪怕面對(duì)非公平的賽制或評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也沒有話語權(quán)。以《創(chuàng)造101》為例,評(píng)委在性別上的配比是五男一女,這也注定了整體上是以男性視角為女練習(xí)生進(jìn)行培訓(xùn)教導(dǎo)。

《乘風(fēng)破浪的姐姐》卻以錯(cuò)置的性別地位獲得了巨大的張力,其中顛覆性的女性話語權(quán)力展現(xiàn)給觀眾帶來獨(dú)有的觀感體驗(yàn)。主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn):

第一,抵抗節(jié)目組代表的社會(huì)秩序。按照節(jié)目組賽制規(guī)則,30名選手要經(jīng)過比賽層層選拔,最后選出5名選手成團(tuán)。第一期節(jié)目中,30名選手自行決定出場(chǎng)順序展示個(gè)人才藝,但節(jié)目組并未告知其才藝展示環(huán)節(jié)后會(huì)直接由3位專業(yè)評(píng)委對(duì)其進(jìn)行打分,并按照相應(yīng)表現(xiàn)側(cè)重及分?jǐn)?shù)分到聲音組、舞蹈組及X組(待定組)。參賽的姐姐們直接在鏡頭前展示出對(duì)打分的不滿及質(zhì)疑。第二期節(jié)目一開場(chǎng),便是姐姐們與節(jié)目的談判環(huán)節(jié)。

第二,質(zhì)疑評(píng)委導(dǎo)師代表的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在節(jié)目中,姐姐們會(huì)公然質(zhì)疑評(píng)委的成團(tuán)理念,認(rèn)為流水線式女團(tuán)的刻板印象應(yīng)當(dāng)被糾偏。以杜華為代表的評(píng)委導(dǎo)師認(rèn)為,女團(tuán)成員應(yīng)當(dāng)具備良好的唱跳基本功,若參賽選手個(gè)人風(fēng)格過于強(qiáng)烈,那么就不適合作為女團(tuán)成員出道。這意味著目前女團(tuán)出道標(biāo)準(zhǔn)中有一個(gè)不成文的規(guī)定,即實(shí)力并不是衡量女團(tuán)成員專業(yè)能力的核心標(biāo)準(zhǔn),而是要做到與團(tuán)體一致。流水線式女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)忽視了女性的多元性和差異性。姐姐們?cè)诠?jié)目中紛紛提出了自己對(duì)女團(tuán)的認(rèn)知及理解,認(rèn)為女團(tuán)是美好的存在,并展現(xiàn)出女性最美的一面,沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

第三,營造出男性被壓制的場(chǎng)景?!冻孙L(fēng)破浪的姐姐》節(jié)目成團(tuán)見證人由男演員黃曉明擔(dān)任,在節(jié)目開播前,黃曉明在微博上按姐姐們的名字的首大寫字母順序發(fā)布30張參賽海報(bào),不少微博網(wǎng)友調(diào)侃其為強(qiáng)烈的求生欲。在節(jié)目中,本身只有1名男性主持人,其應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)整檔節(jié)目的話語權(quán),但主導(dǎo)節(jié)目走向的權(quán)利卻由女性承擔(dān)。首先,女性話語在節(jié)目播出分量中占絕大比重,從參賽選手到現(xiàn)場(chǎng)觀眾全部都是女性,改變了以往男性中心的視覺構(gòu)圖。其次,男性話語權(quán)被削弱,營造出女性壓制男性的場(chǎng)景,例如,節(jié)目中黃曉明直言自己就是來伺候大家的。在男性話語中,居主導(dǎo)地位的是權(quán)力意識(shí),即一方對(duì)另一方的控制或企圖實(shí)現(xiàn)控制的過程[8]。該節(jié)目在一定程度上體現(xiàn)了性別地位的反轉(zhuǎn),強(qiáng)化女性話語權(quán)力,映射出當(dāng)下女性群體的整體心態(tài)及價(jià)值取向。

三、女性自我價(jià)值的呈現(xiàn)

(一)讓渡的定義權(quán)與自我定義——主題曲文本分析

一檔節(jié)目的主題曲往往宣揚(yáng)節(jié)目背后所代表的價(jià)值觀念,下表為兩檔節(jié)目主題曲部分截取文本。

通過對(duì)主題曲進(jìn)行分析,可以看出二者主題曲中傳達(dá)出截然不同的理念及態(tài)度?!秳?chuàng)造101》主題曲中出現(xiàn)大量的被動(dòng)句式,“請(qǐng)給我舞臺(tái)”“有你我不怕阻攔”“因?yàn)橛心闫珢邸钡榷荚诿枥L女團(tuán)選手渴望被制作人關(guān)注、被觀眾賦能的想法。包括歌曲的高潮部分“Pick me up(選我)”可被理解為“被選擇”,“你越喜愛,我越可愛”體現(xiàn)出“他者”在定義理想的女性氣質(zhì),這種隱藏在“全民制作人”背后的權(quán)力機(jī)制實(shí)則是以男性審美機(jī)制為依托,不斷規(guī)訓(xùn)女性對(duì)于自我價(jià)值的定義,女性在無意識(shí)中讓渡出定義自我的權(quán)利。《乘風(fēng)破浪的姐姐》的主題曲《無價(jià)之姐》從句式來看,“保持獨(dú)有的鋒芒”“狂我的狂妄”“荒我的荒唐”“打翻青春的雞湯”等都是主動(dòng)句式,顯現(xiàn)出姐姐們對(duì)自我價(jià)值的自定義,打破了既往女性被動(dòng)局勢(shì),表現(xiàn)出較為鮮明的后現(xiàn)代女性主義風(fēng)格。隨著科技的進(jìn)步,女性經(jīng)濟(jì)地位、受教育程度的提高,女性對(duì)自身身體的了解、欣賞及掌控的意識(shí)有所增強(qiáng),由取悅、討好他者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕胰偂⒆晕叶x價(jià)值。

(二)弱勢(shì)群體的再發(fā)聲

人們普遍對(duì)于女團(tuán)的印象都是年輕貌美的女性,年齡普遍在25歲以下,其中不乏剛成年就出道的練習(xí)生。傳統(tǒng)養(yǎng)成式真人秀宣揚(yáng)年輕人追尋自己的夢(mèng)想及實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。而《乘風(fēng)破浪的姐姐》是國內(nèi)首檔聚焦“30+”女性的養(yǎng)成式真人秀節(jié)目,鼓勵(lì)“30+”女性勇敢追夢(mèng)。以往媒介通過議程設(shè)置使該年齡階段的女性處于長時(shí)間“失聲”狀態(tài),“30+”女性成為弱勢(shì)群體。除此之外,媒介創(chuàng)造強(qiáng)大的集體幻想,從新聞報(bào)道到影視作品,尤其是單身“30+”女性被冠上“剩女”的標(biāo)簽,背后是性別傳播的不公正及后臺(tái)隱藏的媒介權(quán)力[9]。

四、該節(jié)目存在的問題

(一)超真實(shí)人設(shè)背后的隱患

節(jié)目中的姐姐們自帶人設(shè)入場(chǎng),展現(xiàn)出與以往熒幕中不同的真實(shí)自我形象,個(gè)性迥異的女性形象提升了觀眾的觀賞體驗(yàn),也是節(jié)目火爆的重要因素之一。不少觀眾看節(jié)目是因?yàn)槠诖?jié)目中帶來的沖突與戲劇化,而非節(jié)目機(jī)制本身設(shè)置的選秀環(huán)節(jié)。但值得關(guān)注的是,姐姐們的“真實(shí)”人設(shè)是為了展現(xiàn)真實(shí)而營造出的一種真實(shí)感,是一種擬像而非真實(shí)本身。讓·鮑德里亞提到,擬像既沒有原本,也沒有指涉,在無限的復(fù)制和繁殖中,原本與復(fù)本、真實(shí)與虛假之間的界限被消解了,甚至這種擬像表現(xiàn)得比真實(shí)還真實(shí),是超越真實(shí)的“真實(shí)”[10]。節(jié)目組巧妙利用真人秀的敘事手法,使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)沉溺于擬像——人設(shè)帶來的真實(shí)感,滿足了窺私欲。節(jié)目的表現(xiàn)手法也體現(xiàn)出我們的理解方式與文化觀念還未跳出固定模式,對(duì)女性形象的自我解讀與期待仍存在兩極分化。女性形象應(yīng)該是真正意義上的多元與具體,而非只有空殼般的“有態(tài)度”“炸”與“颯”。

(二)節(jié)目普適性意義有待考量

節(jié)目名稱借用“乘風(fēng)破浪”的寓意,傳達(dá)出“30+”女性克服重重困難、突破自我、打破觀念桎梏的價(jià)值觀。但參賽的姐姐們本身就是具有一定社會(huì)資本的名人,并不是普通女性,無論是經(jīng)濟(jì)條件還是其他方面的資源都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于普通女性,基于一定的資本積累使參賽的姐姐們可以與節(jié)目組所代表的社會(huì)規(guī)則、評(píng)委代表的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)抗衡。

五、結(jié)語

《乘風(fēng)破浪的姐姐》契合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn),聚焦“30+”的女性群體,所傳遞的“女性自我認(rèn)同”以及“不畏懼年齡帶來的困擾”等精神內(nèi)核是透過娛樂化的外殼,穿透節(jié)目話題熱點(diǎn),最終直達(dá)觀眾內(nèi)心的東西。除此之外,在社交媒體中也引發(fā)了大量關(guān)于女性形象評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、女性話語權(quán)力地位以及女性自我價(jià)值定義的討論。對(duì)于一檔真人秀節(jié)目來說,無論是話題討論度還是社會(huì)影響力,《乘風(fēng)破浪的姐姐》無疑都是成功的。但社會(huì)對(duì)女性的刻板印象依然存在,我們?nèi)匀恍枰蟊娒襟w去塑造更多獨(dú)立自主、追求自我的新女性形象,通過不斷的探索與努力,將思想中的男權(quán)意識(shí)形態(tài)剝離出來,改變對(duì)女性的泛表面化認(rèn)知。

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作者簡(jiǎn)介:邢歌(1993—),女,北京人,碩士在讀,研究方向:新型傳播與社會(huì)。

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