王郁

摘 要：中學(xué)道德與法治課是一門(mén)培育學(xué)生道德情操，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的學(xué)科。其中，活動(dòng)課型是一種以學(xué)生體驗(yàn)為中心的學(xué)習(xí)課堂，它能夠化枯燥的道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)為活潑的道德體驗(yàn)，育德于無(wú)痕。本文將從活動(dòng)課設(shè)計(jì)：以“議題”為紐帶，落實(shí)教學(xué)目標(biāo);活動(dòng)課教學(xué)：以“探究”為載體，提高活動(dòng)效能;活動(dòng)課評(píng)價(jià)：以“過(guò)程”為依據(jù)，提升學(xué)生素養(yǎng);活動(dòng)課延伸：以“體驗(yàn)”為主，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容等四個(gè)維度來(lái)談?wù)勚袑W(xué)道德與法治活動(dòng)課的有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;活動(dòng)課;教學(xué)策略

中學(xué)道德與法治課是一門(mén)培育學(xué)生道德情操，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的學(xué)科。它具有正確的導(dǎo)向性、鮮明的主題性、廣泛的參與性、直接的現(xiàn)實(shí)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性。但在實(shí)際教學(xué)中，絕大多數(shù)中學(xué)道德與法治課卻成了道德教育知識(shí)化、法治內(nèi)容形式化、教育主體單一化、教學(xué)方法狹窄化、教學(xué)評(píng)價(jià)考試化的課堂。這種教學(xué)模式已不能適應(yīng)新時(shí)代道德與法治“知、情、意、行”相統(tǒng)一的教學(xué)要求，也無(wú)法提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。鑒于此，筆者認(rèn)為，要想真正發(fā)揮道德與法治課教育作用，提高學(xué)生的道德與法律意識(shí)，中學(xué)道德與法治課不妨創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以生為本，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，以素養(yǎng)教育為基礎(chǔ)，以法治教育為載體，采用活動(dòng)型教學(xué)方式，化枯燥的知識(shí)為活潑的活動(dòng)形式，育德于無(wú)痕，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中提升道德情感，在主題教育中提高法律意識(shí)，在活動(dòng)踐行中培養(yǎng)政治素養(yǎng)。下面，本文擬結(jié)合自己道德與法治課教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾巫尩赖屡c法治活動(dòng)課成為學(xué)生踐履道德和內(nèi)化素養(yǎng)的平臺(tái)。

一、活動(dòng)設(shè)計(jì)：以“議題”為紐帶，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

道德與法治是中學(xué)生德育教育的主渠道，它具有鮮明的目標(biāo)性和正確的導(dǎo)向性。故此，道德與法治活動(dòng)課目標(biāo)不應(yīng)是模糊的、似是而非的，內(nèi)容不應(yīng)是空、大、虛的，而應(yīng)是以立德樹(shù)人為目標(biāo)，以議題為紐帶，以圍繞議題展開(kāi)的活動(dòng)任務(wù)為依托的?？v觀整個(gè)中學(xué)道德與法治活動(dòng)課設(shè)計(jì)，確定好活動(dòng)目標(biāo)之后，活動(dòng)議題的選擇就成了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)成教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，選擇活動(dòng)議題時(shí)，教師首先必須要考慮議題是否關(guān)注了學(xué)生的教育點(diǎn)，是否照應(yīng)了教學(xué)目標(biāo)，是否體現(xiàn)了本課的教學(xué)重點(diǎn)。其次，確定議題時(shí)，要立足于學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，要把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。最后，議題式活動(dòng)不能為議而議。議題的事件須映射我們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的思維方法?？偠灾?，議題應(yīng)是有意義的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們應(yīng)按照“源于生活—追問(wèn)生活—高于生活”的原則，為學(xué)生提供真實(shí)和生動(dòng)的成長(zhǎng)環(huán)境。

比如：人教版第7課第一節(jié)《家的意味》。本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解家的含義、認(rèn)識(shí)家的功能、領(lǐng)悟家的內(nèi)涵，最終使學(xué)生體驗(yàn)到家庭的溫暖，感悟到父母的情感，從而提高學(xué)生尊重父母，感恩父母、回饋父母的意識(shí)。但由于學(xué)生對(duì)家的認(rèn)知和理解尚未成熟，不懂的父母之愛(ài)，不曉的孝順為何物。因此，教學(xué)伊始，我們打破了傳統(tǒng)的照本宣科，說(shuō)理說(shuō)教的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)了結(jié)合你的生活體驗(yàn)，“說(shuō)說(shuō)我家，體味親情--曬曬父母，感受溫情--學(xué)會(huì)踐行，孝順父母”的議題活動(dòng)。這個(gè)議題貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生也會(huì)紛紛打開(kāi)話匣子，述說(shuō)自己的感悟。從而通過(guò)自己的感悟和分享別人的感悟，了解到家的含義，感受家到的內(nèi)涵，進(jìn)而提升自己尊重父母，感恩父母、回饋父母的意識(shí)。的確，準(zhǔn)確、具體活動(dòng)目標(biāo)確定之后，有針對(duì)性的挑選活動(dòng)內(nèi)容和形式并創(chuàng)設(shè)切合的活動(dòng)的“議題”。更有利于學(xué)生明確活動(dòng)的方向和基本要求，更有利于活動(dòng)教學(xué)的有序進(jìn)行。

二、活動(dòng)教學(xué)：以“探究”為載體，提高活動(dòng)效能

議題是進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的紐帶，也是課堂教學(xué)開(kāi)展探究活動(dòng)的基礎(chǔ)，有效的活動(dòng)課除了要“搭好臺(tái)”之外，還要“唱好戲”。有效的利用議題，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)、設(shè)置議題問(wèn)題就成了活動(dòng)實(shí)踐的關(guān)鍵。因此，教師首先必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以生為本，注重學(xué)生的參與和體驗(yàn);必須要轉(zhuǎn)變課堂中的角色，以導(dǎo)為主，變“主講”為“導(dǎo)演”，保證活動(dòng)有的放矢，促進(jìn)知識(shí)的有效傳遞;必須要注重課堂教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變，以探究與分享為體，變師生“講聽(tīng)過(guò)程”為學(xué)生“親歷親為”，提升學(xué)生獨(dú)立思考和理性判斷的能力，從而幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。其次，議題重心在于“議”，在于有話可說(shuō)。值得提醒的是，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)還需要把握知識(shí)的內(nèi)在邏輯性和關(guān)聯(lián)性，這就需要教師設(shè)置若干個(gè)貫穿全課、層層遞進(jìn)的問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生思考和探究從而有效的引導(dǎo)學(xué)生去思辨、探究、驗(yàn)證、反省、互動(dòng)、討論、尋求解決問(wèn)題的方法，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在活動(dòng)教學(xué)中形成基本的是非、善惡和美丑觀念，最終提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這既是培育學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，也是“道德與法治”這門(mén)學(xué)科教學(xué)的旨趣所在。

比如，人教版第三課：遵守規(guī)則，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解規(guī)則與自由的關(guān)系，明白規(guī)則需要人人遵守，懂得維護(hù)規(guī)則、改進(jìn)規(guī)則的重要性。中學(xué)生正處于學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型期，不知何為規(guī)則，更不知如何去維護(hù)規(guī)則、改進(jìn)規(guī)則。為了有效地避免空洞說(shuō)教和機(jī)械記憶背誦道德知識(shí)，在課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了議題“特殊時(shí)期防控規(guī)則是對(duì)自由的限制還是對(duì)自由的保障”。對(duì)于這個(gè)議題，經(jīng)過(guò)特殊時(shí)期的“教育”，同學(xué)們?cè)谟懻撝卸颊J(rèn)識(shí)到了特殊時(shí)期規(guī)則，必失自由！也懂得了遵守規(guī)則需要自律和他律，這就有效的強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)同感，樹(shù)立了遵守社會(huì)規(guī)則的意識(shí)。為了更進(jìn)一步讓學(xué)生理解規(guī)則與自由的關(guān)系。我又設(shè)置了一系列的問(wèn)題，譬如：特殊時(shí)期，居家學(xué)習(xí)，離開(kāi)了學(xué)校的約束和老師的監(jiān)督，你得到自由了嗎！這種自由能讓你痛快多久呢？居家學(xué)習(xí)要不要規(guī)則等問(wèn)題。針對(duì)一連串的問(wèn)題思辨、猜測(cè)、驗(yàn)證、反省，最終學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有了規(guī)則的自由就像脫韁野馬，看起來(lái)瀟灑自在，但內(nèi)心會(huì)處在行為失度而自責(zé)、辜負(fù)師長(zhǎng)而愧疚和落后于人而焦慮之中，這些問(wèn)題的設(shè)置既達(dá)到了使學(xué)生認(rèn)知、理解規(guī)則和自由關(guān)系的目標(biāo)，又培養(yǎng)了學(xué)生的自律意識(shí)和敬畏規(guī)則的意識(shí)。

三、活動(dòng)評(píng)價(jià)：以“過(guò)程”為依據(jù)，提升學(xué)生素養(yǎng)

課堂評(píng)價(jià)是一切課堂教學(xué)必不可失的環(huán)節(jié)，它起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。中學(xué)道德與法治活動(dòng)課也依然，是整個(gè)活動(dòng)教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)，甚至是壓軸戲。但受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想束縛，在實(shí)際教育教學(xué)中，教育評(píng)價(jià)成了學(xué)生優(yōu)劣的篩選器，強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的選拔功能而非激勵(lì)作用，是一種唯成績(jī)、結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。為此，人教社編審朱明光教授提出了道德與法治活動(dòng)課應(yīng)實(shí)施“重行為，輕答案;重表現(xiàn)，輕結(jié)果”的教育評(píng)價(jià)。他還認(rèn)為如果活動(dòng)課只拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化、唯一化的評(píng)價(jià)方式，那就等于給學(xué)生思維帶上了一個(gè)“緊箍咒”，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。因此，這就要求我們?cè)诨顒?dòng)課教學(xué)中要依據(jù)活動(dòng)的目標(biāo)，活動(dòng)的重點(diǎn)，活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注議題的指向，關(guān)注學(xué)生的思維，進(jìn)行多元化的、全方位的評(píng)價(jià)，最終給學(xué)生做出正確的評(píng)價(jià)，同化正確的價(jià)值觀念，使學(xué)到知識(shí)、習(xí)得能力、提升素養(yǎng)變得“水到渠成”。

比如，我在教授人教版道德與法治第二單元《友誼的天空》這一課時(shí)，恰逢我班學(xué)生李某某和王某某發(fā)生了矛盾沖突。于是上課伊始，我把課堂內(nèi)容改成了活動(dòng)課，讓全班同學(xué)扮演“調(diào)解員”，來(lái)調(diào)解這兩人之間的矛盾。活動(dòng)開(kāi)始之后，有的同學(xué)站在了李某某角度辯解，有的同學(xué)站在了王某某一方辯解，也有同學(xué)從友誼的角度分析兩個(gè)人的問(wèn)題。隨著學(xué)生評(píng)議不斷深入，李和王兩人的情緒由怒目而視逐漸轉(zhuǎn)向了心平氣和。最終經(jīng)同學(xué)們調(diào)解，兩人各自反省，握手言和。同學(xué)們?cè)u(píng)議的過(guò)程取得了最好的教育效果，就是最好的評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)，在活動(dòng)課教學(xué)中，進(jìn)行多元化的、全方位的評(píng)價(jià)，不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，體驗(yàn)成就感，還能健全和完善學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們的潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。

四、活動(dòng)延伸：以“體驗(yàn)”為主，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容

崔允漷教授說(shuō)，素養(yǎng)的習(xí)得=正確的知識(shí)+正確的過(guò)程。在道德與法治課堂中，應(yīng)該讓體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程成為道德素養(yǎng)形成的“正確過(guò)程”。中學(xué)生已邁入了青春叛逆期，正處在心智發(fā)展最具可塑性的關(guān)鍵時(shí)期，道德意識(shí)也由剛?cè)胄５母行岳斫馍仙搅死硇哉J(rèn)知。如果在活動(dòng)教學(xué)中教師一味的注重活動(dòng)的知識(shí)性，追求活動(dòng)的趣味性、課堂的活躍度，那么活動(dòng)課就成了為活動(dòng)而活動(dòng)，歸根到底，是隔靴撓癢，難以提升核心素養(yǎng)。因此，我們有必要在完成活動(dòng)課教學(xué)的基本內(nèi)容或基本達(dá)標(biāo)的任務(wù)之外，附加一定量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)支撐，需要由拘囿課堂活動(dòng)拓展到課外活動(dòng)體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生去切身體會(huì)活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，明白事理，提升道德認(rèn)知，使道德與法治教育水到渠成、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。同時(shí)，這也為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)以及服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，培養(yǎng)親社會(huì)行為提供了有效的實(shí)踐路徑。

比如，人教版上冊(cè)“遵守規(guī)則”一課，在完成活動(dòng)課教學(xué)的基本內(nèi)容或基本達(dá)標(biāo)的任務(wù)之后，我們可以聯(lián)系交警，讓學(xué)生去做交通安全小衛(wèi)士，讓學(xué)生做交通安全宣講員，從而引領(lǐng)學(xué)生身臨其境的去體會(huì)活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生親歷親為，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的交通安全意識(shí)，而且能讓學(xué)生深入了解規(guī)則的意義和作用。

再比如，人教版第7課《親情之愛(ài)》。在完成活動(dòng)課教學(xué)了解家的含義，感受家的內(nèi)涵目標(biāo)之后，可以拓展活動(dòng)，以“愛(ài)要這樣來(lái)表達(dá)”為主題，組織一次體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生制作一些家庭美德快遞卡，讓學(xué)生在微信，QQ等學(xué)校交流平臺(tái)上曬一曬自己家的家風(fēng)，寫(xiě)一寫(xiě)自己家的故事，這樣的活動(dòng)體驗(yàn)更能深刻體驗(yàn)親情，將道德知識(shí)內(nèi)化為自己的情感和行動(dòng)，做到知行統(tǒng)一。

但愿，道德與法治活動(dòng)課教學(xué)能夠以更加“身臨其境”和“多姿多彩”的方式來(lái)豐富道德與法治教學(xué)的路徑，優(yōu)化學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)的“內(nèi)環(huán)境”，并意蘊(yùn)十足地拓展學(xué)生道德與法治實(shí)踐的“外環(huán)境”。

參考文獻(xiàn)

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本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”2018年度一般規(guī)劃課題《初中道德與法治活動(dòng)課教學(xué)及教學(xué)模式研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS（2018）GHB3215