[編者按]繼上期“語(yǔ)言事業(yè)百年談”，本刊進(jìn)一步輯錄百多年來(lái)中國(guó)知識(shí)界有關(guān)文字改革和語(yǔ)言文字規(guī)范化的言論，以期呈現(xiàn)知識(shí)界從希望改革文字以普及教育、智民強(qiáng)國(guó)，到實(shí)事求是、客觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)漢字，并將語(yǔ)言事業(yè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言文字規(guī)范化的大致脈絡(luò)。

盧戇章

竊謂國(guó)之富強(qiáng)，基于格致;格致之興，基于男婦老幼皆好學(xué)識(shí)理。其所以能好學(xué)識(shí)理者，基于切音為字，則字母與切法習(xí)完，凡字無(wú)師能自讀;基于字話一律，則讀于口即達(dá)于心;又基于字畫(huà)簡(jiǎn)易，則易于習(xí)認(rèn)，亦即易于著筆;省費(fèi)十余載之光陰，將此光陰專攻于算學(xué)、格致、化學(xué)及種種之實(shí)學(xué)，何患國(guó)不富強(qiáng)也哉！

當(dāng)今普天之下，除中國(guó)而外，其余大概皆用二三十個(gè)字母為切音字?！蕷W美文明之國(guó)，雖窮鄉(xiāng)僻壤之男女，10歲以上，無(wú)不讀書(shū)?！螢槠淙灰玻恳云湟郧幸魹樽?，字話一律，字畫(huà)簡(jiǎn)易故也。

若以切音字與漢字并列，各依其土腔鄉(xiāng)談，通行于十九省各府州縣城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之男女，編甲課實(shí)，不但能識(shí)切音字，亦可無(wú)師自識(shí)漢文?！粩?shù)月通國(guó)家家戶戶，男女老少，無(wú)不識(shí)字，成為自古以來(lái)一大文明之國(guó)矣。

（《〈中國(guó)第一快切音新字〉原序》，1892年;見(jiàn)《清末文字改革文集》，文字改革出版社，1958年）

梁?jiǎn)⒊?/p>

國(guó)惡乎強(qiáng)？民智，斯國(guó)強(qiáng)矣。民惡乎智？盡天下人而讀書(shū)而識(shí)字，斯民智矣。……五鄉(xiāng)黃君公度之言曰：“語(yǔ)言與文字離，則通文者少;語(yǔ)言與文字合，則通文者多?！敝袊?guó)文字多，有一字而兼數(shù)音，則審音也難;有一音而具數(shù)字，則擇字也難;有一字而數(shù)十撇劃，則識(shí)字也又難。嗚呼！華民識(shí)字之希，毋亦以此乎？……蓋文言相離之為害，起于秦漢以后。去古愈久，相離愈遠(yuǎn)，學(xué)文愈難，非自古而即然也?！沤裰勺儯R(shí)離合之所由興，審中外之異，知強(qiáng)弱之原，于是通人志士，汲汲焉以諧聲增文為世界一大事。（《沈氏音書(shū)序》，1896年;見(jiàn)《飲冰室合集·文集之二》，中華書(shū)局，1936年）

王 照

因吾國(guó)文字難通，故欲即北京土語(yǔ)成文，以便俗用，聰慧者四五日可通，愚鈍者二十日可通。不名為“土話”而名為“官話”者，從俗也。

北至黑龍江，西逾太行宛洛，南距揚(yáng)子江，東傅于海，縱橫數(shù)千里之土語(yǔ)，皆與京話略通，外此諸省之語(yǔ)則各不相通，是京話推廣最便，故曰“官話”。余謂官者，公也;官話者，公用之話：自宜擇其占幅員人數(shù)多者。

此字母專為無(wú)力讀書(shū)、無(wú)暇讀書(shū)者而設(shè)，故務(wù)求簡(jiǎn)易，專拼北人俗話，肖之即不誤矣。

（《官話合聲字母》（癸卯重刊本）凡例，1903年;見(jiàn)黎錦熙《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)史綱》，商務(wù)印書(shū)館，2011年）

吳稚暉

中國(guó)現(xiàn)有文字之不適于用，遲早必廢，稍有翻譯閱歷者，無(wú)不能言之矣。既廢現(xiàn)有文字，則必用最佳最易之萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)，亦有識(shí)者所具有同情矣。一旦欲使萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)通行全國(guó)，恐持論太高，而去實(shí)行猶遠(yuǎn)。因時(shí)合勢(shì)，期于可行，其在介通現(xiàn)有文字及萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)，而預(yù)為通行萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)地乎？編造中國(guó)新語(yǔ)，使能逐字譯萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)，即此意也。（《中國(guó)新語(yǔ)凡例》，1908年;見(jiàn)《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·吳稚暉卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年）

章炳麟

若夫象形、合音之別，優(yōu)劣所在，未可質(zhì)言。今者，南至馬來(lái)，北抵蒙古，文字亦悉以合音成體，彼其文化，豈有優(yōu)于中國(guó)哉！合音之字，視而可識(shí)者，徒識(shí)其音，固不能知其義，其去象形，差不容以一黍。故俄人識(shí)字者，其比例猶視中國(guó)為少。日本人既識(shí)假名，亦并粗知漢字。漢字象形，日本人識(shí)之，不以為奇恒難了。是知國(guó)人能遍知文字以否，在強(qiáng)迫教育之有無(wú)，不在象形、合音之分也。（《駁中國(guó)宜用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)說(shuō)》，1908年;見(jiàn)《清末文字改革文集》，文字改革出版社，1958年）

勞乃宣

普及教育為今日救亡第一要義。然他國(guó)教育易普，而中國(guó)教育不易普及，何也？以他國(guó)之字易識(shí)，中國(guó)之字難識(shí)也。故別設(shè)易識(shí)之字，又為今日普及教育第一要義，亦即救亡第一要義也?！袢站韧鲋?，舍求人民易于識(shí)字，俾教育得以普及，別無(wú)他策，則實(shí)為天下之公論。（《上學(xué)部書(shū)》，1910年;見(jiàn)《清末文字改革文集》，文字改革出版社，1958年）

胡 適

我們現(xiàn)在提倡國(guó)語(yǔ)，也有一個(gè)中堅(jiān)分子。這個(gè)中堅(jiān)分子就是從東三省到四川、云南、貴州，從長(zhǎng)城到長(zhǎng)江流域，最通行的一種大同小異的普通話。這種普通話在這七八百年中已產(chǎn)生了一些有價(jià)值的文學(xué)，已成了通俗文學(xué)——從《水滸傳》、《西游記》直到《老殘游記》——的利器。他的勢(shì)力，借著小說(shuō)和戲曲的力量，加上官場(chǎng)和商人的需要，早已侵入那些在國(guó)語(yǔ)區(qū)域以外的許多地方了。現(xiàn)在把這種已很通行又已產(chǎn)生文學(xué)的普通話認(rèn)為國(guó)語(yǔ)，推行出去，使他成為全國(guó)學(xué)校教科書(shū)的用語(yǔ)，使他成為全國(guó)報(bào)紙雜志的文字，使他成為現(xiàn)代和將來(lái)的文學(xué)用語(yǔ)——這是建立國(guó)語(yǔ)的唯一方法。（《〈國(guó)語(yǔ)講習(xí)所同學(xué)錄〉序》，《新教育》1921年第1期）

劉 復(fù)

我的理想中的國(guó)語(yǔ)，并不是件何等神秘的東西，只是個(gè)普及的、進(jìn)步的藍(lán)青官話。所謂普及，是說(shuō)從前說(shuō)官話的只是少數(shù)人，現(xiàn)在卻要把這官話教育普及于最多數(shù)。所謂進(jìn)步，是說(shuō)從前的官話，并沒(méi)有固定的目標(biāo)，現(xiàn)在卻要造出一個(gè)目標(biāo)來(lái)。（《國(guó)語(yǔ)問(wèn)題中的一個(gè)大爭(zhēng)點(diǎn)》，《晨報(bào)副刊》1922年3月27日）

胡愈之

“五四”以來(lái)的文字改革運(yùn)動(dòng)，只能說(shuō)是剛開(kāi)了頭。許多基本問(wèn)題，都沒(méi)有得到解決。直到目前為止，我們少數(shù)知識(shí)分子所用的文字工具，依然是幾千年來(lái)封建社會(huì)所遺留下的一套陳舊不堪的工具，……至于占人口最大多數(shù)的勞動(dòng)群眾，至今還沒(méi)有一套適合于他們使用的文字工具?！?dāng)人民革命獲得勝利，人民有了自己的政權(quán)的時(shí)候，我們不應(yīng)當(dāng)忽略一件事，那就是完成五四以來(lái)沒(méi)有完成的文字改革工作。這一工作是長(zhǎng)期性的，但也是重要而且迫切的。（《五四與文字改革》，《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》1949年5月5日）

魏建功

我過(guò)去以為簡(jiǎn)體字是跟原有的不簡(jiǎn)的字對(duì)照著的，所以認(rèn)為是為寫(xiě)的方便才要它，結(jié)果把問(wèn)題看成了一個(gè)靜止的枝節(jié)的，跟文字改革就無(wú)大關(guān)系了。我們看看我們的祖先何等有魄力！從繁復(fù)的篆、隸改革成了楷、草，那樣發(fā)揮智慧，因勢(shì)乘便，簡(jiǎn)明扼要！我們對(duì)簡(jiǎn)體字的工作，應(yīng)該看做是文字改革的一個(gè)環(huán)節(jié)，不是單純技術(shù)的整理。改定的簡(jiǎn)體字就應(yīng)該當(dāng)做另一個(gè)新字。（《漢字發(fā)展史上簡(jiǎn)體字的地位》，《中國(guó)語(yǔ)文》1952年第10期）

丁聲樹(shù)、李 榮

漢語(yǔ)的方言調(diào)查在今天更有特殊的意義。首先，漢語(yǔ)方言調(diào)查是為普通話的推廣服務(wù)的。……要大力推廣普通話，使全民族都學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)音，必須做很多的工作。其中有一項(xiàng)必不可少的工作就是方言調(diào)查。通過(guò)方言調(diào)查，研究各地方音與北京音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，求出對(duì)應(yīng)規(guī)律，可以幫助方言區(qū)的人學(xué)習(xí)說(shuō)普通話?！€有，我們的文字將來(lái)要走拼音化的道路。設(shè)計(jì)拼音文字必須以北京音的普通話為基礎(chǔ)，同時(shí)也要了解各地方言的具體情況。方言調(diào)查也可以為文字改革提供必要的參考資料。（《漢語(yǔ)方言調(diào)查》，1955年10月在“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”上的大會(huì)發(fā)言，見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議文件匯編》，科學(xué)出版社，1956年）

方光燾

漢語(yǔ)規(guī)范化，決不是說(shuō)操漢語(yǔ)的人一向在言語(yǔ)活動(dòng)中沒(méi)有共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)方言分歧，書(shū)面語(yǔ)言還沒(méi)有明確規(guī)定的規(guī)范，所以在漢語(yǔ)中存在著分歧的規(guī)范，不同的標(biāo)準(zhǔn)。把分歧的規(guī)范，不同的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，使我們的民族共同語(yǔ)——不論口頭形式或書(shū)面形式——的統(tǒng)一力量加強(qiáng)，這是漢語(yǔ)規(guī)范化的目的。制定明確規(guī)范的統(tǒng)一工作，必須依據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)的共同要求來(lái)進(jìn)行。我們并不需要一成不變的束縛語(yǔ)言發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，而且語(yǔ)言的正常發(fā)展也不是任何標(biāo)準(zhǔn)所能束縛的。今后行將規(guī)定的明確規(guī)范，一定富有彈性，既符合社會(huì)的共同要求，又體現(xiàn)了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律;不但可以把分歧的規(guī)范，不同的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，而且也可以促進(jìn)我們民族共同語(yǔ)向前發(fā)展。（《漢語(yǔ)規(guī)范化的幾個(gè)原則性問(wèn)題》，1956年;見(jiàn)《方光燾語(yǔ)言學(xué)論文集》，江蘇教育出版社，1986年）

葉圣陶

我認(rèn)為漢字需要改革。單就已經(jīng)認(rèn)識(shí)漢字用慣漢字的人著想，改不改都無(wú)所謂。可是咱們小學(xué)里每年有大量的新入學(xué)的兒童，咱們中間又有大量的文盲。為這兩大批人著想，漢字就非改革不可。這兩大批人要用漢字。漢字難認(rèn)難寫(xiě)，改得容易認(rèn)些，容易寫(xiě)些，就節(jié)省了這兩大批人的精力和時(shí)間。所以漢字改革是關(guān)涉到多數(shù)人利益的一件大事。有些人不贊成漢字改革，說(shuō)出種種理由，可是他們往往忽略了多數(shù)人利益這一點(diǎn)。在社會(huì)主義的社會(huì)里忽略多數(shù)人利益，這是不妥當(dāng)?shù)?。（《談漢字改革》，《文字改革》1957年第8期）

清格爾泰

民族的解放、自治區(qū)的成立，創(chuàng)造了蒙古語(yǔ)發(fā)展的客觀條件，但是蒙古語(yǔ)的發(fā)展是通過(guò)語(yǔ)言本身各要素的發(fā)展豐富實(shí)現(xiàn)的。它的各要素的發(fā)展豐富，依靠三個(gè)源泉?！滓脑慈侨≈槐M用之不竭的人民群眾的活的語(yǔ)言?！硪粋€(gè)重要源泉，是其他民族語(yǔ)言，首先是漢語(yǔ)的影響。對(duì)蒙古族來(lái)說(shuō)，許多物質(zhì)財(cái)富（生產(chǎn)資料、生活資料）、許多精神財(cái)富（先進(jìn)的思想，革命的道理）都是從漢族那里或者是通過(guò)漢族來(lái)的。蒙古族人民在欣然接受這些物質(zhì)、精神財(cái)富的時(shí)候，有時(shí)仿照漢語(yǔ)的說(shuō)法，把它用本民族語(yǔ)言材料表達(dá)出來(lái)，有時(shí)就直接用漢語(yǔ)借詞表達(dá)?！僖粋€(gè)重要源泉，是古代的語(yǔ)言或文獻(xiàn)資料。（《論蒙古語(yǔ)文的發(fā)展問(wèn)題》，1962年;見(jiàn)《清格爾泰文集》（第二卷），內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社，2010年）

王 均

語(yǔ)言規(guī)范化工作，應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言發(fā)展中某些積極的因素加以扶植，促進(jìn)其影響的擴(kuò)大;但是，規(guī)范的確立需要有一個(gè)過(guò)程。經(jīng)常發(fā)展著的語(yǔ)言詞匯和語(yǔ)法的同義手段的并存并用，也正是它們自身經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程。語(yǔ)言工作者們必須在人們的語(yǔ)言實(shí)踐中做好調(diào)查研究，及時(shí)地整理已經(jīng)肯定的規(guī)范和指出它們中間所發(fā)生的變化，深入地探尋每一語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，以便更有科學(xué)根據(jù)地提出語(yǔ)言加工和改進(jìn)的具體辦法，使民族語(yǔ)言的規(guī)范不斷完善起來(lái)。（《語(yǔ)言中的并存并用和規(guī)范化問(wèn)題》，《中國(guó)語(yǔ)文》1962年第2期）

郭沫若

民間對(duì)漢字紛紛簡(jiǎn)化，這正表明漢字必須簡(jiǎn)化，也正表明漢字必須改革。這是時(shí)代潮流，不應(yīng)禁止，也不能禁止。……從事文改工作的人，應(yīng)該經(jīng)常注意民間的簡(jiǎn)化漢字，吸收其可取者而隨時(shí)加以推廣。國(guó)務(wù)院所頒布的簡(jiǎn)化漢字，是應(yīng)該隨時(shí)增加的。當(dāng)然，報(bào)紙刊物上的用字，小學(xué)生的學(xué)字，仍應(yīng)以正式公布的簡(jiǎn)化字為準(zhǔn)?！撾x群眾的“造字”當(dāng)然是要不得的。（《怎樣看待群眾中新流行的簡(jiǎn)化字》，《紅旗》1972年第4期）

趙元任

至于漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，它的優(yōu)點(diǎn)是雙向度，容許較多的花樣，因而能夠節(jié)省篇幅，加快閱讀速度。這并不因?yàn)闈h字象形或者表意，大多數(shù)漢字已經(jīng)不是這種情況了，而是因?yàn)闈h字筆劃的雙向度安排有重要意義。這種情況有一個(gè)附帶的結(jié)果：在一頁(yè)印有好多個(gè)不同的方塊漢字的書(shū)里找字，比在不斷重復(fù)二十來(lái)個(gè)字母的書(shū)里尋找，來(lái)得容易。特別難找的是用基里爾字母排印的東西，幾乎所有的字母都同樣高矮，甚至連tip（高—低）和pit（低—高）或者tagged（高—低—高）和patting（低—高—低）這樣些微的形體變異都沒(méi)有。漢字有很強(qiáng)的個(gè)性，你要在一頁(yè)上找什么字，眼睛掃到近處，它就直盯著你，呼之欲出。如果是字母文字，找起來(lái)就費(fèi)事了。（《談?wù)劃h語(yǔ)這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)》，1973年;葉蜚聲譯，見(jiàn)《趙元任語(yǔ)言學(xué)論文選》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985年）

張志公

漢字有功勞，有它特有的長(zhǎng)處，并且凝聚著強(qiáng)烈的民族感情，所以許多人不肯改革。另一方面，到了清朝后期，中華民族危在旦夕，有很多知識(shí)分子，想通過(guò)科學(xué)來(lái)挽救祖國(guó)的命運(yùn)。他們感到，我們國(guó)家之所以落后，……漢字難是很重要的原因。從這種感情出發(fā)，他們急于要改革漢字。這兩種感情，一種要愛(ài)護(hù)漢字，一種要改革漢字，看上去是矛盾的，對(duì)立的，其實(shí)都是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：愛(ài)祖國(guó)。兩種感情都是可愛(ài)的，都是可尊敬的，這正是從兩種不同的角度來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題，所看到的不同的方面實(shí)際上是統(tǒng)一的。所以在客觀地探討漢字的問(wèn)題時(shí)，就要全面地、深入地、科學(xué)地加以考察，漢字到底有哪些有利因素，有哪些不利因素，不抱個(gè)人偏見(jiàn)，不帶任何感情，這樣才能實(shí)事求是。（《加緊對(duì)漢字進(jìn)行多方面深入的研究》，1984年12月在“漢字心理學(xué)討論會(huì)”上的講話，見(jiàn)《科學(xué)地評(píng)價(jià)漢語(yǔ)漢字》，華語(yǔ)教學(xué)出版社，1994年）

葉籟士

拉丁化新文字是解放前中國(guó)歷史上推行最廣、影響最為深遠(yuǎn)的一次文字改革運(yùn)動(dòng)。……它跟當(dāng)時(shí)的救亡運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，深入到工人、農(nóng)民、部隊(duì)、難民以及海外華僑之中，并且得到許多進(jìn)步的、愛(ài)國(guó)的人士，如蔡元培、張一麟、魯迅……等人的極其熱情的支持……它是一次極為有益的探索，它的經(jīng)驗(yàn)，包括它的不足，都值得今天的我們記取。（為倪海曙《拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)始末和編年紀(jì)事》所寫(xiě)的序言，知識(shí)出版社，1987年）

倪海曙

漢字的缺點(diǎn)究竟是什么？文字改革的必要性究竟該怎么提？過(guò)去說(shuō)，文字不改革，不能掃盲，不能普及教育，好像文字改革與掃盲和普及教育之間有個(gè)必然的關(guān)系?！思铱梢苑瘩g你：使用拼音文字的國(guó)家，文育也很多，例如拉丁美洲國(guó)家。實(shí)行了文字改革的國(guó)家，文盲也并不少，例如土耳其。可見(jiàn)這是社會(huì)制度和教育制度的問(wèn)題，與文字改革不一定有必然的關(guān)系，有關(guān)系的是效率高低的間題，而不是能不能的問(wèn)題?！瓭h字有它的優(yōu)點(diǎn)，拼音文字也有它的缺點(diǎn)。一定要全面地來(lái)看，有分析、有比較地來(lái)說(shuō)，才符合實(shí)際。50年代我們編文改刊物，繼承“五四”談漢字的那一套，片面批評(píng)和否定漢字。記得胡喬木同志當(dāng)時(shí)曾指出：這種批評(píng)沒(méi)有力量。他說(shuō)，漢字好像一棵大樹(shù)，你批評(píng)它這些葉子不行，那些樹(shù)枝不好，這種枝枝葉葉的批評(píng)動(dòng)搖不了它的根本。（《加強(qiáng)文字改革工作的科學(xué)性》，1979年5月在部分高等院校文改教材協(xié)作會(huì)議第二次會(huì)議上的發(fā)言，見(jiàn)《倪海曙語(yǔ)文論集》，上海教育出版社，1991年）

朱德熙

跟拼音文字比較起來(lái)，漢字有它的短處，但是也有它的長(zhǎng)處。漢字最大的長(zhǎng)處就是能夠超越空間和時(shí)間的限制。古今漢語(yǔ)字音的差別很大。但由于2000年來(lái)字形相當(dāng)穩(wěn)定，沒(méi)有太大變化，字義的變化比較小，所以先秦兩漢的古書(shū)今天一般人還能部分看懂。如果古書(shū)是用拼音文字寫(xiě)的，現(xiàn)代人就根本無(wú)法理解了。有些方言語(yǔ)音差別也很大，彼此不能交談，可是寫(xiě)成漢字，就能互相了解，道理也是一樣的。

關(guān)于文字拼音化問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)一直有爭(zhēng)論。從理論上說(shuō)，任何自然語(yǔ)言都可以用拼音文字記錄。但是由于漢語(yǔ)方言分歧，在推廣普通話的工作沒(méi)有取得廣泛、切實(shí)的成效以前，改用拼音文字會(huì)給方言區(qū)的人帶來(lái)很大的困難。此外，由于漢字歷史悠久，大量的文獻(xiàn)都是用漢字記錄的。一旦改弦易轍，勢(shì)必在文獻(xiàn)的廣泛利用上造成一定困難，在社會(huì)心理和民族感情上也可能引起波動(dòng)。

（《漢語(yǔ)》，《中國(guó)大百科全書(shū)·語(yǔ)言文字》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1988年）

胡裕樹(shù)

語(yǔ)言是不斷地變化發(fā)展的，又是明顯地相對(duì)穩(wěn)定的。語(yǔ)文規(guī)范化要求人們?cè)谡Z(yǔ)文生活中自覺(jué)地貫徹這種既有發(fā)展變化、又有相對(duì)穩(wěn)定的辯證法。只看變化，不要規(guī)范，任其演變，這種對(duì)語(yǔ)文采取自然主義的態(tài)度會(huì)引起語(yǔ)言的混亂;只有穩(wěn)定，抑制變化，墨守成規(guī)，也會(huì)使語(yǔ)言干癟而失去活力。所以，確定規(guī)范要有發(fā)展的眼光，而對(duì)待發(fā)展又要規(guī)范的意向。這樣，語(yǔ)文規(guī)范化就會(huì)促使語(yǔ)言表達(dá)豐富多彩而不陷于繁雜混亂，就會(huì)促進(jìn)民族語(yǔ)言的健康純潔而不流于刻板僵化。（《我談?wù)Z文規(guī)范化》，《語(yǔ)文建設(shè)》1994年第9期）

張 斌

當(dāng)前是世界科技空前高速發(fā)展的時(shí)期，我們國(guó)家正進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期。……這些新情況、新事物都會(huì)反映到語(yǔ)言中來(lái)，語(yǔ)言發(fā)展的深度和廣度必然超過(guò)以往任何時(shí)期。因此，今天出現(xiàn)語(yǔ)言的規(guī)范化問(wèn)題是不足為奇的，但是我們對(duì)規(guī)范化的內(nèi)涵應(yīng)該有更深的認(rèn)識(shí)。第一，今天講語(yǔ)言規(guī)范化，含義不止是匡謬正俗。我們必須把規(guī)范化與現(xiàn)代化聯(lián)系起來(lái)看待，認(rèn)定它們是緊密相關(guān)的。例如在中文信息處理方面，如果沒(méi)有明確的規(guī)范，就不能達(dá)到廣泛應(yīng)用的目的。第二，語(yǔ)言文字規(guī)范化不僅屬于物質(zhì)文明的建設(shè)，而且也屬于精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（《語(yǔ)文規(guī)范的時(shí)代特征》，《咬文嚼字》1998年第6期）