国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

語(yǔ)言模因中的元語(yǔ)用意識(shí)

2021-09-15 02:15何自然
華文教學(xué)與研究 2021年1期
關(guān)鍵詞:信息傳遞

何自然

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)言模因;元語(yǔ)用意識(shí),不同維度的意識(shí)凸顯;信息傳遞

[摘? 要] 語(yǔ)言模因在社會(huì)人際交際活動(dòng)中起著重要的信息傳遞作用。隱含和明說(shuō)信息的傳遞往往受交際者不同的意識(shí)凸顯程度所支配,而涉及語(yǔ)言使用意識(shí)凸顯的研究是語(yǔ)用學(xué)順應(yīng)理論的重要課題,它推動(dòng)著元語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展。本文試圖在元語(yǔ)用學(xué)理論的指引下,基于漢語(yǔ)模因在社會(huì)人際交際中的表現(xiàn),分析交際者在傳遞語(yǔ)言模因時(shí)凸顯的元語(yǔ)用意識(shí),探討這些意識(shí)表現(xiàn)的方式和意圖。作者在此首先對(duì)元語(yǔ)用意識(shí)與語(yǔ)言模因的關(guān)系作一概述,然后分類探討語(yǔ)言模因在信息傳遞中元語(yǔ)用意識(shí)凸顯的不同維度問(wèn)題。

1. 元語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)言模因

1.1 元語(yǔ)用和元語(yǔ)用意識(shí)

語(yǔ)用學(xué)家們(Leech,1983;Verschueren,1987、1989、1999;? Mey, 1993;? Caffi, 1998; Bublitz &? Hübler,2007)從上世紀(jì)80年代起就談?wù)撛Z(yǔ)用學(xué)(metapragmatics)了。其中Mey(1993:173- 205)更具體、系統(tǒng)地在他的專著中專章談?wù)摿嗽Z(yǔ)用學(xué);他還在1998年編寫的 Concise Encyclopedia of Pragmatics(1998)中收進(jìn)Caffi的Metapragmatics作為詞條。這些論述有解釋,有實(shí)例,表明元語(yǔ)用學(xué)是審視、分析、反思語(yǔ)言使用和理解的學(xué)問(wèn)。研究元語(yǔ)用就是研究語(yǔ)用中的語(yǔ)用問(wèn)題,即在深一級(jí)的語(yǔ)用層面研究現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)用現(xiàn)象。這個(gè)層面隱含的元語(yǔ)用知識(shí)是心理學(xué)中的“社會(huì)認(rèn)知”,或人類學(xué)中“為社會(huì)行為所作的文化價(jià)值判斷”(Silverstein,2012:20)。元語(yǔ)用學(xué)包括對(duì)語(yǔ)用范圍、對(duì)象、目標(biāo)、任務(wù)、觀點(diǎn)、方法等進(jìn)行探究、分析和評(píng)論。從語(yǔ)言使用層面上看,所謂元語(yǔ)用則指語(yǔ)言使用者在表達(dá)語(yǔ)用內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)上刻意使用更深層次的另一種語(yǔ)用內(nèi)容和方式來(lái)表達(dá)意圖或發(fā)表評(píng)論。本文主要涉及的正是這種與語(yǔ)言使用有關(guān)的元語(yǔ)用問(wèn)題。

元語(yǔ)用中元語(yǔ)用意識(shí)(metapragmatic awareness)指人在運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程的一種自我意識(shí)。我們?cè)谶x擇和運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)要凸顯什么樣的自我意識(shí),Verschueren(1999:66-67;173-200)就說(shuō)過(guò),意識(shí)凸顯(salience)是意義產(chǎn)生過(guò)程中顯示語(yǔ)言交際者所處的角色地位,以及他在交際中作出語(yǔ)言順應(yīng)時(shí)所持的心態(tài);意識(shí)凸顯是交際者在交際過(guò)程中心理上顯示的一種自我意識(shí)程度的反映,是語(yǔ)言互動(dòng)過(guò)程中各自刻意的語(yǔ)用表現(xiàn),這些凸顯的自我意識(shí)就是程度不同的元語(yǔ)用意識(shí)。

由于受社會(huì)或認(rèn)知因素的影響,交際雙方對(duì)事態(tài)的認(rèn)識(shí)度不同,而且會(huì)帶有不同的動(dòng)機(jī)和目的;他們?cè)谘哉勚写嬖谒季S上的差異,意識(shí)上凸顯的維度,包括程度和范圍都不盡相同。一些意識(shí)凸顯度低的表達(dá)方式,很可能是說(shuō)話人想傳遞某種特殊信息,這時(shí)聽(tīng)話人就往往需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去體會(huì)和分析對(duì)方話語(yǔ)的用意。因此,我們就要區(qū)分話語(yǔ)中明說(shuō)的和暗含的信息,要注意說(shuō)話人在不同的意識(shí)凸顯維度支配下的語(yǔ)言表現(xiàn)(何自然、謝朝群、陳新仁,2007)。

1.2 元語(yǔ)用意識(shí)標(biāo)記和語(yǔ)言模因

有關(guān)模因與語(yǔ)言模因,國(guó)內(nèi)外論述的文獻(xiàn)很多(Dawkins, 1989; Blackmore,1999; Brodie,1996; Aunger, 2002; Distin, 2005、2011;何自然、何雪林,2003;何自然,2005、2016、2017;何自然、謝朝群,陳新仁,2007;何自然、陳新仁等,2014),這里就不再贅述??傊梢哉f(shuō),模因寓于語(yǔ)言之中,語(yǔ)言中普遍存在模因現(xiàn)象,語(yǔ)言模因在人際交際活動(dòng)中起著重要的信息傳遞作用。人們?cè)诮浑H中喜歡將接觸到并留下深刻印象的語(yǔ)言信息直接模仿、復(fù)制,或聯(lián)想、類推,使之獲得受眾的認(rèn)同。當(dāng)語(yǔ)言信息一旦得到受眾的認(rèn)同和支持,就會(huì)人云亦云地爭(zhēng)相仿效,并在形式或內(nèi)容上添加一些變化,讓其進(jìn)一步復(fù)制、傳播、流行。這樣的語(yǔ)言信息(包括詞語(yǔ)、句段、篇章的形式或內(nèi)容)就是語(yǔ)用中的語(yǔ)言模因。

語(yǔ)用中的語(yǔ)言模因傳播方式往往不是一成不變地直接照搬原信息的,它的宿主會(huì)在原信息的形式或內(nèi)容啟迪下產(chǎn)出另一種語(yǔ)用深層的變體模因,這就是語(yǔ)用模因中的元語(yǔ)用傳播。語(yǔ)言模因變體的元語(yǔ)用傳播多半是宿主要刻意暗示意識(shí)到要凸顯的信息。如果說(shuō)通過(guò)模因直接傳遞的原信息是宿主明說(shuō)的語(yǔ)用信息,那么模因傳遞原信息深層的隱含信息就是元語(yǔ)用信息了。它們都是宿主意識(shí)上要凸顯的信息。因此可以說(shuō),宿主產(chǎn)出并傳遞的語(yǔ)言模因是他在元語(yǔ)用意識(shí)支配下的一個(gè)明說(shuō)或隱含的標(biāo)記。

本文要討論的是有關(guān)語(yǔ)言模因中的元語(yǔ)用意識(shí)。元語(yǔ)用意識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用背后的現(xiàn)象,是言者心里的或意識(shí)中的東西,使用語(yǔ)言模因時(shí)會(huì)體現(xiàn)宿主的元語(yǔ)用意識(shí),或宿主的元語(yǔ)用意識(shí)會(huì)催生出語(yǔ)言模因。因此可以說(shuō),在元語(yǔ)用意識(shí)支配下形成的語(yǔ)言模因中往往能凸顯言者的意圖。我們下面要探究的是語(yǔ)言模因中元語(yǔ)用意識(shí)的表現(xiàn)方式。

2. 語(yǔ)言模因中元語(yǔ)用意識(shí)的表現(xiàn)方式

2.1 信息形式凸顯元語(yǔ)用意識(shí)

模因宿主順應(yīng)社會(huì)語(yǔ)境聯(lián)想到某些固定的信息形式,并在這些原信息形式的基礎(chǔ)上,刻意使用更深層次的另一種語(yǔ)用方式來(lái)表達(dá)意圖。

2.1.1 成語(yǔ)及仿成語(yǔ)諧音

受四字結(jié)構(gòu)模式觸發(fā)而產(chǎn)出及傳播的成語(yǔ)及其同形諧音結(jié)構(gòu)(仿成語(yǔ))是漢語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)言模因。宿主將成語(yǔ)原信息結(jié)構(gòu)的字詞置換成同音或諧音字詞的仿成語(yǔ),經(jīng)復(fù)制和傳播形成的模因,凸顯他意圖傳遞的元語(yǔ)用意識(shí):

(1)a. 燃煤之急(燃眉之急)——凸顯燃?xì)夂兔禾抗?yīng)不足。

b. 芯酸往事(心酸往事)——說(shuō)的是我國(guó)芯片制造的艱苦歷程。

c. 得芯應(yīng)手(得心應(yīng)手)——凸顯某牌子筆記本電腦裝有高性能芯片。

d. 書途同歸(殊途同歸)——鳳凰網(wǎng)為推介圖書而設(shè)的欄目名。

e. 隨心所馭(隨心所欲)——稱贊某牌子轎車凸顯其強(qiáng)大的駕馭功能。

2.1.2 詩(shī)詞歌賦同構(gòu)異義

模因宿主會(huì)仿照普羅大眾耳熟能詳?shù)脑?shī)詞歌賦格式產(chǎn)出一種同構(gòu)異義變體模因信息。如仿毛澤東詞沁園春《雪》、仿唐朝劉禹錫《陋室銘》等創(chuàng)造出大量的同構(gòu)異義模因以凸顯宿主的元語(yǔ)用意識(shí)。最近,鐘南山院士因抗擊新冠肺炎做出貢獻(xiàn),繼獲共和國(guó)勛章后再獲2020年度何梁何利基金獎(jiǎng),為此網(wǎng)上出現(xiàn)仿詞牌“憶秦娥”格式流傳的《鐘南山》一詞,作為同構(gòu)異義模因變體凸顯宿主贊頌院士功勛業(yè)績(jī)的元語(yǔ)用意識(shí):

(2)a. 鐘聲烈,南山阻斷漢江虐。漢江虐,千家閉戶,萬(wàn)人面滅。濟(jì)世路漫真如鐵,吶喊音塵從未絕。從未絕,國(guó)士無(wú)雙,華佗扁鵲。

某藥物(肝安注射液)廣告為凸顯宣傳意圖,便借助唐詩(shī)《清明》的格式(清明時(shí)節(jié)雨紛紛……)仿造出一個(gè)同構(gòu)異義的廣告模因(郭女環(huán), 2010):

b. 肝炎患者急惶惶。求醫(yī)覓藥走四方;借問(wèn)良藥何處有,僑光藥廠出“肝安”。

另有受《孟子·告子下》中的名句(天將降大任于斯人也……)觸發(fā)而產(chǎn)出模因,從中凸顯宿主的元語(yǔ)用意識(shí),即不滿并主張懲罰沉迷玩手游的學(xué)生:

c.天降大任于斯人也,必先壞其手機(jī),掐其網(wǎng)絡(luò),斷其電源,空留其身,讓其刷屏不能,聊Q不得……

從以上例子可見(jiàn),仿擬詩(shī)詞歌賦固定格式而觸發(fā)的同構(gòu)異義語(yǔ)言模因,看重的是詩(shī)詞歌賦的固定模式,并不顧及原信息表達(dá)的內(nèi)容。

2.1.3 舊調(diào)新詞

語(yǔ)言模因中還有一種較為特別但相當(dāng)常見(jiàn)的信息形式,就是按語(yǔ)境聯(lián)想將一些家喻戶曉的曲調(diào)填配自創(chuàng)歌詞。模因宿主以曲調(diào)作為語(yǔ)言模因的固定形式,產(chǎn)出變異歌詞形成同構(gòu)異義語(yǔ)言模因,凸顯自己的心思和感受:

(3)a. 再過(guò)幾十年,我們來(lái)相會(huì),送到火葬場(chǎng),全部燒成灰。你一堆,我一堆,誰(shuí)也不識(shí)誰(shuí),全都送到農(nóng)村做化肥。(相聲演員馮鞏據(jù)《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》觸發(fā)填詞)

不過(guò)例(3a)的模因變體傾訴現(xiàn)實(shí)之余稍嫌消極,看看下面的《退休的朋友們,我們來(lái)相會(huì)》,其內(nèi)容除傾訴現(xiàn)實(shí)并帶自我調(diào)侃之外,對(duì)生活的態(tài)度顯得更為積極、樂(lè)觀:

b. 退休的朋友們,我們來(lái)相會(huì),鬢角已發(fā)灰,形象也憔悴。叫帥哥,喊美女,其實(shí)是互吹!家里家外事情一大堆。啊,退休的朋友們,生活的壓力我們背,多努力,勤運(yùn)動(dòng),酸甜苦辣人生才是真滋味。

c. 再過(guò)二十年,我們來(lái)相會(huì),拐棍添?xiàng)l腿,輪椅孫兒推。你顫巍,我搖晃,癡呆更狼狽,哆哆嗦嗦說(shuō)話不入味。啊,退休的朋友們,現(xiàn)在的身體好珍貴,別貪睡,別嫌累,有空常常逛逛網(wǎng)絡(luò)也陶醉!

d. 退休的朋友們,今天來(lái)相會(huì),白發(fā)有一把,皺紋有一堆;人變矮,腰變肥,生活還挺美。好朋友相聚,難得有機(jī)會(huì),啊,親愛(ài)的朋友們,美好的生活屬于誰(shuí)?屬于我,屬于你,屬于我們六七十歲的這一輩。

e. 一年又一年,我們重相會(huì),老太要更美,老頭要更帥!眼還亮,耳不背,能吃又能睡,統(tǒng)統(tǒng)忘掉今年多少歲。啊,親愛(ài)的朋友們,讓我們高高舉起杯,挺胸膛,笑開(kāi)眉,歡樂(lè)屬于永不言敗的這一輩。

2.1.4? 詞語(yǔ)模式仿制

這類語(yǔ)言模因是宿主套用常用的詞模、語(yǔ)模,如“xx化”“xx不能大于xx”“(如果)這不是xx,什么(才)是xx”等,形成模因,凸顯他對(duì)事物看法的元語(yǔ)用意識(shí):

(4)有人譏笑一些老年人,說(shuō)他們是“知識(shí)退化,器官老化,思想僵化,等待火化”?。ù抻涝?/p>

(5)名聲不能大于才華;財(cái)富不能大于功德;地位不能大于貢獻(xiàn);職位不能大于能力。(莫言)

(6)沒(méi)有發(fā)票憑證,沒(méi)有任何裁罰,這不是失職,什么是失職?這不是包庇,什么是包庇?(引自網(wǎng)頁(yè))

2.2 信息內(nèi)容凸顯的元語(yǔ)用意識(shí)

模因宿主順應(yīng)社會(huì)語(yǔ)境觸發(fā)的語(yǔ)言模因不限于信息的形式,更多的是信息的內(nèi)容。除直

接引用信息外,在原信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上,他會(huì)刻意從更深層次來(lái)凸顯要表述的內(nèi)容,從而觸發(fā)出新的模因變體:

2.2.1 信息內(nèi)容直接觸發(fā)

配合社會(huì)語(yǔ)境,以明說(shuō)的語(yǔ)用方式將信息內(nèi)容直接作為元語(yǔ)用標(biāo)記從深層觸發(fā)出元語(yǔ)用意識(shí):

(7)a. 人的一生就是“風(fēng)”的一生:10歲風(fēng)趣天真;20歲風(fēng)姿綽約;30歲風(fēng)華正茂;40歲風(fēng)韻猶存;50歲風(fēng)花雪月;60歲風(fēng)濕骨痛;70歲風(fēng)雨飄搖;80歲風(fēng)燭殘年;90歲瘋癲無(wú)常;100歲風(fēng)光大葬。 (莫言)

上例“人就是風(fēng)的一生”是一個(gè)明說(shuō)的語(yǔ)用信息,但從深層認(rèn)識(shí)“風(fēng)”的一生便觸發(fā)出一系列以固定成語(yǔ)和常見(jiàn)四字詞組為信息內(nèi)容的語(yǔ)言模因,這就不是單純的語(yǔ)用信息,而是語(yǔ)用信息的各種模因變體,帶有宿主刻意凸顯人生各個(gè)階段不同特征的元語(yǔ)用意識(shí),即只有10歲的兒童才配稱“風(fēng)趣天真”,只有80歲的老者才凸顯其處于“風(fēng)燭殘年”。

無(wú)獨(dú)有偶,網(wǎng)上流傳一篇《光的感悟》,宿主對(duì)“光”發(fā)出慨嘆是語(yǔ)用信息,而在深一層表達(dá)的語(yǔ)用信息則是感悟到不同人生階段會(huì)有不同的“光”,從而觸發(fā)出多個(gè)與“光”組合連用的語(yǔ)言模因變體,凸顯長(zhǎng)者感悟人生百態(tài)的元語(yǔ)用意識(shí):

b. 年輕為國(guó)爭(zhēng)光, 老來(lái)共度時(shí)光, 眼下不再榮光,心態(tài)務(wù)必陽(yáng)光。

要讓往事忘光, 告別昔日風(fēng)光, 珍惜當(dāng)下晨光, 日子一定閃光。

笑迎明日曙光,寸金難買時(shí)光,享受余下亮光,歡度老年銀光。

人生猶如星光,殘蠟總會(huì)燒光,追求快樂(lè)燭光,綻放晚年余光。

2.2.2 諧音替換觸發(fā)

以明說(shuō)的信息內(nèi)容作為觸發(fā)模因的依據(jù),生成、復(fù)制和流傳一種與明說(shuō)信息似是而非、僅諧音相似的語(yǔ)言模因,如例(8);或以諧音替換但含義不同的語(yǔ)言模因,如例(9)。我們先看例(8):

(8)a.半tour廢(半途而廢);Book思議(不可思議);cheer不舍(鍥而不舍);深藏blue(深藏不露);貪生pass(貪生怕死);whistle欲為(為所欲為);關(guān)你peace(關(guān)你屁事);star皆空(四大皆空);有bear來(lái)(有備而來(lái));無(wú)可phone告(無(wú)可奉告)

b. 舉頭warming月,低頭school鄉(xiāng)(舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng));酒逢知己champion少,話不投機(jī)boundary多(酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多); mention發(fā)大財(cái)(悶聲發(fā)大財(cái))

上面例(8)兩組明說(shuō)信息的諧音替換竟然用了中英文混搭的方式,其中的英文諧音替換漢字,但與英語(yǔ)原詞義毫無(wú)關(guān)系,整個(gè)說(shuō)法顯得十分另類,其元語(yǔ)用意識(shí)不外是一種無(wú)實(shí)質(zhì)用意的調(diào)侃。這是近年網(wǎng)上年輕網(wǎng)民作為模因宿主流傳的模因傳播方式①。這種諧音替換不利于維護(hù)漢語(yǔ)的純潔性,是語(yǔ)文工作者極不贊同的行為。不過(guò)那很可能是一種弱勢(shì)模因,只短暫存在于社會(huì)公共話語(yǔ)中,將會(huì)陸續(xù)被淘汰。

下面例(9)的模因變體十分常見(jiàn)(何自然, 2019)。宿主以諧音替換的方式觸發(fā)模因變體。宿主借原信息內(nèi)容的諧音變體凸顯其元語(yǔ)用意識(shí),即表達(dá)某種情感,或配合特定的宣傳作出某種聯(lián)想:

(9)a.嬸可忍,叔不可忍的躁動(dòng)情緒浮上中國(guó)民眾心頭。

宿主以諧音替換了“是可忍,孰不可忍”,為美國(guó)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情不力而甩鍋中國(guó)一事表達(dá)憤怒的民情。

b.“鍋癮,吃鍋成癮”(火鍋店廣告)

將“過(guò)癮”諧音替換成“鍋癮”,凸顯“吃火鍋會(huì)成癮”的元語(yǔ)用意識(shí),為火鍋美食宣傳。

c. 湘約時(shí)光(相約時(shí)光)飯店

用“湘”取代相,其深一層的含意是要凸顯該店以湘菜招徠,約請(qǐng)喜愛(ài)湘菜的賓客來(lái)店共度美好時(shí)光。

2.2.3 詞語(yǔ)雙關(guān)觸發(fā)

雙關(guān)是修辭格之一,指“有意利用語(yǔ)音和語(yǔ)義的條件,使詞語(yǔ)或句子具有雙重含義,言在此而意在彼”(張滌華等,1988)。雙關(guān)是原信息語(yǔ)音或意義導(dǎo)致的正向偏離,詞語(yǔ)雙關(guān)觸發(fā)的語(yǔ)言模因讓受眾通過(guò)對(duì)事物的聯(lián)想,意外地領(lǐng)悟到模因宿主刻意凸顯的意圖,從而獲得深刻的印象:

(10)歇后語(yǔ)語(yǔ)音雙關(guān)

a. 棒槌縫衣服——當(dāng)真(針);

b. 炒咸菜放鹽——太閑(咸)了;

c. 刀砍琉璃瓶子——批(劈)評(píng)(瓶);

d. 笛子配銅鑼——想(響)不到一塊;

宿主借年份生肖的動(dòng)物名稱,以諧音或與音、義雙關(guān)的吉祥詞語(yǔ)巧妙地凸顯出一系列新春佳話,觸發(fā)相應(yīng)的賀年語(yǔ)言模因(不過(guò),這只是些即興詞語(yǔ),有時(shí)限的制約,新年過(guò)后就少見(jiàn)傳播了):

(11)年份生肖語(yǔ)義雙關(guān)

a.恭祝新的一年里有“鼠”(數(shù))不盡的快樂(lè),“鼠”(數(shù))不盡的幸福;有情人終成眷“鼠”(屬);讓所有的好運(yùn)都“鼠”(屬)于你。

b.身壯如“牛”;財(cái)源廣進(jìn),“牛”氣沖天。

c.“虎”(粵音同“苦”)盡甘來(lái)。

d.“兔”(粵音同“吐”)氣揚(yáng)眉。

e.“龍”馬精神;“龍”騰虎躍; 生意興“龍”(?。?。

語(yǔ)言模因宿主使用這些觸發(fā)手段產(chǎn)出的語(yǔ)言模因,是一個(gè)新年祝福的元語(yǔ)用標(biāo)記,凸顯他對(duì)未來(lái)表露美好祝愿的元語(yǔ)用意識(shí)。

2.2.4 文本譯文觸發(fā)

翻譯文本觸發(fā)的語(yǔ)言模因有正面的也有負(fù)面的,它源于宿主對(duì)文本的聯(lián)想,從而凸顯自己對(duì)文本內(nèi)容的元語(yǔ)用意識(shí)。例如:

(12)a. 住む場(chǎng)所は異なろうとも、風(fēng)月の営みは同じ空の下でつながっている。

日語(yǔ)文本經(jīng)漢字文言簡(jiǎn)化后,這句話就是:

b. 山川異域,風(fēng)月同天。

新冠肺炎流行初期,日本漢語(yǔ)水平考試事務(wù)所給我國(guó)湖北捐贈(zèng)的口罩和紅外體溫計(jì)外包裝上印有上述的漢語(yǔ)文本。這是一個(gè)正面的譯語(yǔ)模因,凸顯了疫情下的人間溫情的元語(yǔ)用意識(shí),表示日中友好,日本人民援助中國(guó)抗疫。

負(fù)面的模因則往往是刻意歪曲文本原意炮制出來(lái)的不良譯文,凸顯一種負(fù)面信息并將之傳播,暴露惡意譯文散布者的不良意圖。例如2019年,為抗擊美國(guó)對(duì)華為公司的打壓,任正非先生曾說(shuō)過(guò)要“殺出一條血路”。這句話只是一句俗語(yǔ),用于面對(duì)困境時(shí)作自我鼓勵(lì)。它的正確英譯應(yīng)為to fight ones way out??墒?,當(dāng)它傳到西方政客和外媒那里,他們的元語(yǔ)用意識(shí)卻是“華為在宣戰(zhàn)”!于是刻意將“殺出一條血路”演繹為:

(13)*Surge forward, killing as you go, to blaze us a trail of blood. (沖啊,邊沖邊殺,讓鮮血染紅我們的道路。 )

這個(gè)譯文文本觸發(fā)的顯然是一個(gè)負(fù)面的語(yǔ)言模因,凸顯其懷有惡意的元語(yǔ)用意識(shí)。

3.語(yǔ)言模因中元語(yǔ)用意識(shí)凸顯的不同維度

我們說(shuō)過(guò),語(yǔ)言模因中的明說(shuō)或暗含話語(yǔ)可以說(shuō)是元語(yǔ)用意識(shí)支配下的標(biāo)記。 也就是說(shuō),語(yǔ)言模因內(nèi)含有宿主不同維度的元語(yǔ)用意識(shí)。所謂不同維度,即不同程度和范圍,指宿主的元語(yǔ)用意識(shí)可深可淺,可明可暗,而且不全是語(yǔ)言現(xiàn)象,還可能是思維現(xiàn)象、心理認(rèn)知現(xiàn)象。《社會(huì)心理學(xué)》(1995)告訴我們,人的意識(shí)有社會(huì)意識(shí)和心理意識(shí),即對(duì)時(shí)代、國(guó)家、家庭、親友、個(gè)人和事物所采取的態(tài)度,以及心理上的情感、意向、信仰等方面的表現(xiàn)①。元語(yǔ)用意識(shí)調(diào)控著語(yǔ)言的語(yǔ)用。模因宿主在觸發(fā)語(yǔ)言模因之前,總會(huì)根據(jù)已知信息,結(jié)合語(yǔ)境和交際目的產(chǎn)生自己對(duì)事物的態(tài)度和心理的感受,而且往往將抱有的態(tài)度和感受對(duì)已知信息作深一層的聯(lián)想,觸發(fā)出可供傳播的語(yǔ)言模因或模因變體,在話語(yǔ)中作為一種意識(shí)標(biāo)記凸顯出來(lái)。這時(shí)受眾會(huì)根據(jù)宿主產(chǎn)出的語(yǔ)言模因(元語(yǔ)用標(biāo)記)去理解其元語(yǔ)用含意。

“一種模因如果有某種性質(zhì)或因素使它更能打動(dòng)人的心靈,那么它將迅速擴(kuò)散到整個(gè)群體”(朱志方,1998)。宿主通過(guò)語(yǔ)言模因的產(chǎn)出,從不同維度(程度或范圍)凸顯他對(duì)所談事物的元語(yǔ)用意識(shí),讓語(yǔ)言模因獲得受眾同感、接受和支持,并通過(guò)受眾將語(yǔ)言模因的信息進(jìn)一步復(fù)制和傳播,讓語(yǔ)言模因凸顯的元語(yǔ)用意識(shí)發(fā)揮出其社會(huì)語(yǔ)用功能。

我們下面要探討的是,語(yǔ)言模因如何凸顯元語(yǔ)用意識(shí)的問(wèn)題。

3.1 刻意指代某事物,凸顯對(duì)事物的認(rèn)知

模因宿主就某信息聯(lián)想到利用這個(gè)信息的諧音或其中相關(guān)的形式或意義,產(chǎn)出一個(gè)模因或模因變體來(lái)刻意指代事物,凸顯他對(duì)該事物的認(rèn)知。如例(1)a的“燃眉之急”代以“燃煤”之急;(9)b的過(guò)癮和“鍋癮”,則刻意以諧音雙關(guān)來(lái)凸顯火鍋美食。宿主的元語(yǔ)用意識(shí)并不介意諧音取代原信息后該信息意義還有多少程度保留,也不介意取代后的諧音語(yǔ)詞是否合乎漢語(yǔ)的規(guī)范,他著意的只在于用諧音凸顯自己傳送的事物信息。

3.2 配合宣傳與推廣,凸顯對(duì)事物、行為的態(tài)度

為配合社會(huì)事業(yè)的宣傳,助力事物的推廣,模因宿主往往仿擬某一家喻戶曉的文字信息來(lái)凸顯對(duì)事物的態(tài)度。有時(shí)則利用詞義雙關(guān)、套用詞語(yǔ)形式或內(nèi)容等作為元語(yǔ)用標(biāo)記,觸發(fā)出意在宣傳、推廣某事物或提倡某行為的語(yǔ)言模因。如詩(shī)詞歌賦形式觸發(fā)的語(yǔ)言模因中,例(2)b仿《孟子·告子下》的行文形式凸顯了宿主對(duì)學(xué)生沉迷于“手游”的不滿:“天降大任于斯人也,必先壞其手機(jī),掐其網(wǎng)絡(luò),斷其電源,空留其身,讓其刷屏不能,聊Q不得……”;例(5)利用常用詞語(yǔ)模式“xx不能xx”,凸顯提倡正確的人格素養(yǎng):“名聲不能大于才華;財(cái)富不能大于功德;地位不能大于貢獻(xiàn);職位不能大于能力”;例(11)則借年份生肖的動(dòng)物名稱,凸顯對(duì)新年的到來(lái)發(fā)出良好的祝愿。

3.3 從容應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀,凸顯對(duì)事物的信心

通過(guò)語(yǔ)言模因的產(chǎn)出,宿主的元語(yǔ)用意識(shí)凸顯他對(duì)事物的信心,從而鼓勵(lì)自己和受眾去從容應(yīng)對(duì)。例(7)b借著“光”字組合模因的感悟,道盡年長(zhǎng)一輩的人生百態(tài),顯現(xiàn)宿主對(duì)待生活的從容、樂(lè)觀的意識(shí):既看到青年時(shí)代的“爭(zhēng)光”和取得成就的“閃光”,也要面對(duì)年老的現(xiàn)實(shí),鼓勵(lì)自己要綻放晚年的“余光”。再如例(2)a的“憶秦娥”詞牌觸發(fā)的同構(gòu)異義語(yǔ)言模因變體《鐘南山》,其元語(yǔ)用意識(shí)凸顯宿主贊頌院士功勛業(yè)績(jī):“鐘聲烈,南山阻斷漢江虐”,“濟(jì)世路漫真如鐵”,“國(guó)士無(wú)雙,華佗扁鵲”。

3.4 自嘲與調(diào)侃,凸顯無(wú)奈與激勵(lì)改變

語(yǔ)言模因的一個(gè)突出特點(diǎn)是通過(guò)宿主自嘲、調(diào)侃作為元語(yǔ)用標(biāo)記,凸顯對(duì)事物的無(wú)奈,傾訴對(duì)事物的看法或期盼事物的改變。如例(3)模仿歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》產(chǎn)出的多個(gè)《年老的朋友來(lái)相會(huì)》的模因變體,一方面凸顯老人的感悟,流露出一點(diǎn)兒傷感(“鬢角已發(fā)灰/形象也憔悴”“送到火葬場(chǎng),全部燒成灰”),又帶點(diǎn)自嘲、調(diào)侃和無(wú)奈(“你顫巍,我搖晃,癡呆更狼狽,哆哆嗦嗦說(shuō)話不入味”),但另一方面又凸顯老人的樂(lè)觀與自足(“眼還亮,耳不背,能吃又能睡,統(tǒng)統(tǒng)忘掉今年多少歲”“歡樂(lè)屬于永不言敗的這一輩”)。這樣的元語(yǔ)用意識(shí)只有在以模仿為特色的同構(gòu)異義模因或模因變體中才能凸顯出來(lái),其語(yǔ)用效果是一般陳述難以獲得的。

3.5 針對(duì)負(fù)面事件,凸顯正義伸張

社會(huì)事件不一定都是正面的,它可能作為負(fù)面信息傳播,但最終會(huì)遇到正面言論挑戰(zhàn)和抨擊。如例(13)“殺出一條血路”這樣一句表示不屈不撓的豪言壯語(yǔ),竟被《華爾街日?qǐng)?bào)》帶著居心叵測(cè)的元語(yǔ)用意識(shí),污蔑為“要對(duì)西方宣戰(zhàn)”“要讓西方血流成河”,傳播一個(gè)居心叵測(cè)、惡意歪曲的翻譯模因。但西方政客及媒體的行徑最終遭到我國(guó)網(wǎng)友撰文反擊(黃政,2020),揭露他們?cè)趷阂獾脑Z(yǔ)用意識(shí)支配下散布負(fù)面模因來(lái)肆意造謠、打壓華為的惡行。

5. 結(jié)語(yǔ)

本文試圖分析語(yǔ)言模因現(xiàn)象和元語(yǔ)用意識(shí)之間的關(guān)系,提出語(yǔ)言模因可以是宿主在元語(yǔ)用意識(shí)支配下的一種元語(yǔ)用標(biāo)記。這種元語(yǔ)用標(biāo)記是宿主在特定環(huán)境和特定意識(shí)支配下,受某一熟知的語(yǔ)用信息(原信息)觸發(fā),模仿該信息或?qū)π畔⑦M(jìn)行深一層的類推,成為可供傳播的語(yǔ)言模因或模因變體。

語(yǔ)言模因作為元語(yǔ)用標(biāo)記時(shí),總是蘊(yùn)含著宿主受社會(huì)心理影響的元語(yǔ)用意識(shí)。通過(guò)語(yǔ)言模因,宿主以明說(shuō)或暗含的語(yǔ)用方式,表達(dá)對(duì)事物的態(tài)度和心理上的認(rèn)知。這就是語(yǔ)言模因中元語(yǔ)用意識(shí)不同維度(程度和范圍)的凸顯。如凸顯談?wù)摰氖挛铮瑢?duì)事物的認(rèn)知,樹(shù)立信心,激勵(lì)改變;凸顯對(duì)事物的無(wú)奈,因應(yīng)事態(tài)作自我嘲諷和調(diào)侃別人;反映與斥責(zé)社會(huì)負(fù)面事件,伸張正義,打抱不平。

充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言模因中元語(yǔ)用意識(shí)凸顯的關(guān)系會(huì)對(duì)社會(huì)語(yǔ)用產(chǎn)生積極的作用,語(yǔ)言模因的產(chǎn)出有助于豐富和完善我們的語(yǔ)言生活,促進(jìn)社會(huì)文明和文化進(jìn)化。

[參考文獻(xiàn)]

郭女環(huán) 2010 互文理論關(guān)照下仿擬修辭在廣告中的應(yīng)用及其翻譯[J]. 時(shí)代經(jīng)貿(mào)(3).

何自然 2005 語(yǔ)言中的模因[J]. 語(yǔ)言科學(xué)(6).

——— 2016 語(yǔ)言模因及其變體的應(yīng)用[J]. 新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)(2).

——— 2017 語(yǔ)言模因的形成過(guò)程與傳播特性——論漢語(yǔ)模因與社會(huì)生態(tài)環(huán)境中的語(yǔ)用[J]. 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)(3).

——— 2019 公共話語(yǔ)中的諧音仿擬模因[J]. 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)(1).

何自然,陳新仁等 2014 語(yǔ)言模因理論與應(yīng)用[M]. 廣州:暨南大學(xué)出版社.

何自然,何雪林 2003 模因論與社會(huì)語(yǔ)用[J]. 現(xiàn)代外語(yǔ)(2).

何自然,謝朝群,陳新仁 2007 語(yǔ)用三論:關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論[M]. 上海:上海教育出版社.

何自然,于國(guó)棟 1999 語(yǔ)用學(xué)的理解——Verschueren的新作評(píng)介[J]. 現(xiàn)代外語(yǔ)(4).

黃 政 2020 做翻譯首先要“忠實(shí)于原文”[OL]. 紅歌網(wǎng), 6月12日.

張滌華,胡裕樹(shù),張 斌,林祥楣 1988 漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典[Z]. 合肥:安徽教育出版社.

朱志芳 1998 社會(huì)決策論[M]. 武漢:武漢大學(xué)出版社.

Aunger, R. 2002 The Electric Meme——A New Theory of How We Think [M]. New York: The Free Press.

Blackmore, S. 1999 The Meme Machine [M]. Oxford: OUP.

Brodie, R. 1996 Virus of the Mind ——The New Science of the Meme[M]. Seattle: Integral Press.

Bublitz, W. & A. Hübler (eds.) 2007 Metapragmatics in Use[C]. Amsterdam: John Benjamins.

Caffi, C. 1998 Metapragmatics[A]. In J. Mey (ed.), Concise Encyclopedia of Pragmatics[Z]. Oxford: Elsevier.

Dawkins, R. 1989 The Selfish Gene (2nd edition) [M]. Oxford: OUP.

Distin, K. 2005 The Selfish Meme: A Critical Reassessment [M]. Cambridge: CUP.

Distin, K. 2011 Cultural Evolution[M]. Cambridge: CUP.

Leech, G. 1983 Principles of Pragmatics[M]. London: Longman.

Mey, J. 1993 Pragmatics: An Introduction[M]. Oxford: Blackwell.

Mey, J. (ed.) 1998 Concise Encyclopedia of Pragmatics [Z]. Oxford: Elsevier.

Silverstein, M. 2012 Does the autonomy of linguistis rest on the autonomy of syntax?[A]. In M. Meeuwis & J-O Ostman (eds), Pragmaticizing Understanding: Studies for Jef Verschueren[C]. Amsterdam: John Benjamins: 20.

Verschueren, J. 1987 Pragmatics as a Theory of Linguistic Adaptation [M]. Anwerp: International Pragmatics Association.

Verschueren, J. 1989 Language on language: Toward metapragmatic universals[J]. IPrA Papers in Pragmatics Vol. 3, No.2. Anwerp: IPrA.

Verschueren, J. 1999 Understanding Pragmatics[M]. London: Arnold.

猜你喜歡
信息傳遞
手機(jī)短信廣告的傳播學(xué)特征
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全中存在的問(wèn)題及防范對(duì)策
記者在新聞采訪中溝通技巧的運(yùn)用
“生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞”教學(xué)設(shè)計(jì)
信息服務(wù)信息傳遞效能評(píng)估指標(biāo)體系研究
機(jī)械電子工程與人工智能的關(guān)系探究
我們要給觀眾提供值得走進(jìn)劇場(chǎng)的戲劇
三都| 普定县| 金湖县| 建德市| 博客| 宝丰县| 伊通| 宁武县| 湘乡市| 乌兰县| 库伦旗| 奉化市| 如东县| 徐闻县| 泾川县| 大姚县| 青川县| 普兰县| 绥宁县| 遂川县| 五台县| 合水县| 南雄市| 张家港市| 定兴县| 江孜县| 郸城县| 阜城县| 新密市| 称多县| 罗源县| 太白县| 安泽县| 黄冈市| 德格县| 铁岭市| 上杭县| 武陟县| 闵行区| 万全县| 金平|