馬艷霞

摘要：將傳統(tǒng)歌唱技術(shù)的理論研究成果整合到大學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練中，將會(huì)為世界貢獻(xiàn)特殊的聲音和色彩。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的古典作品進(jìn)行研究，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上通過(guò)三種調(diào)整，從腔調(diào)、情感表達(dá)和在舞臺(tái)上演出進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)民間歌唱技巧的訓(xùn)練，這是新時(shí)代對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)中國(guó)文化繼承的需求，也是當(dāng)代高校聲樂(lè)教育發(fā)展的重要途徑。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教育? 高校? 傳統(tǒng)演唱? 實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）16-0076-03

在新時(shí)代的背景下，我們能深刻體驗(yàn)到聲樂(lè)領(lǐng)域我國(guó)傳統(tǒng)演唱技法面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及繼承和發(fā)展等問(wèn)題。千百年來(lái)我國(guó)的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)演唱技法人才不斷涌出，但在現(xiàn)代，越來(lái)越多的學(xué)者崇尚美聲，在演唱的時(shí)候吐字不清，押韻沒(méi)節(jié)奏，這樣的現(xiàn)象比比皆是，這也從另一方面說(shuō)明了傳統(tǒng)演唱技法在現(xiàn)代聲樂(lè)教育中的重要性。尤其是高等學(xué)校，對(duì)于聲樂(lè)的教育方面，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)演唱技法，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)演唱技法進(jìn)行繼承和發(fā)展。

一、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)演唱技法理論的學(xué)習(xí)

在這個(gè)時(shí)代背景下，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注揭示和強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從事中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論研究。傳統(tǒng)聲樂(lè)理論引起了很多關(guān)注，許多新發(fā)現(xiàn)和新文章接連發(fā)表。如果說(shuō)傳統(tǒng)歌唱技術(shù)的理論基礎(chǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的經(jīng)典論文，那么傳統(tǒng)歌唱技術(shù)的實(shí)際基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)民歌的技術(shù)。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化為中心且有關(guān)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的文章形成了獨(dú)特的系統(tǒng)性歌曲和表演理論體系，詳述了潤(rùn)腔、咬字吐字、情感表達(dá)和舞臺(tái)表演等方面。在大學(xué)中從事聲樂(lè)教育的教師必須首先能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，整合他們的工作經(jīng)驗(yàn)，并且更有效地進(jìn)行教學(xué)。聲樂(lè)理論文獻(xiàn)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，著眼于學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、在高校聲樂(lè)教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)唱技法的訓(xùn)練

（一）熟練掌握咬字吐字的技法

在中國(guó)傳統(tǒng)唱技法當(dāng)中，訓(xùn)練聲音、語(yǔ)調(diào)非常重要，而咬字吐字的技巧正是訓(xùn)練聲音、語(yǔ)調(diào)最基本的方式。所以，當(dāng)代高校聲樂(lè)教育中要想將中國(guó)傳統(tǒng)技法融入進(jìn)去，對(duì)咬字吐字的訓(xùn)練必不可少。自古以來(lái)就有唱法三絕，分別是字清、腔純、板正，其中字清排唱法三絕的首要位置，足以可見(jiàn)咬字吐字訓(xùn)練對(duì)傳統(tǒng)唱技法的重要性及其難度性。在演唱表演過(guò)程中，如果演唱者本身的咬字吐字功夫不到家，歌詞大意無(wú)法清晰地表達(dá)給觀眾，也就不能將這首歌曲原本所要表達(dá)的感情釋放出來(lái)，就算是演唱者再激情高漲的演唱，也難以達(dá)到預(yù)期的設(shè)想。相較于器樂(lè)，聲樂(lè)更能在語(yǔ)言的表達(dá)當(dāng)中抒發(fā)演唱者的情感以及歌曲本身的情感。

對(duì)于咬字吐字技法的訓(xùn)練，中國(guó)傳統(tǒng)的演唱技法中要求學(xué)生要能明確每一個(gè)字的字頭、字腹和字尾，咬字要體現(xiàn)在字頭當(dāng)中，要能準(zhǔn)確的咬中字頭，吐字則是對(duì)于字腹和字尾的要求，要能唱清字腹，并且對(duì)字尾有一個(gè)很好的收尾工作。如此才能將作品中的歌詞完整的唱出來(lái)。咬字吐字不僅要求學(xué)生能唱清歌詞，還要求學(xué)生能對(duì)不同讀音的字詞做出相應(yīng)的嘴型變化，不同的聲音是有不同的形狀的，那么聲音的形狀體現(xiàn)在哪些方面呢？聲音的形狀體現(xiàn)在聲音的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、圓扁、正斜等方面。清代名家徐大椿在其《樂(lè)府傳聲-出聲口訣》中寫到，想要準(zhǔn)確辨別出真正的聲音唱法，就必須潛心學(xué)習(xí)唱法，口技精湛方能辯其真音，這樣唱出來(lái)的每一個(gè)字才是正確的。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，疆域遼闊，自然民族眾多，不同地區(qū)有不同民族的方言，演唱這些不同方言的歌曲時(shí)，如何將其韻味伴隨著歌詞一并唱出是非常重要的，往往一個(gè)字，其咬字吐字的位置各不相同，會(huì)有很多細(xì)小的點(diǎn)位需要演唱者著重關(guān)注，這也少不了對(duì)咬字吐字的練習(xí)。高校聲樂(lè)教育要著重訓(xùn)練學(xué)生掌握應(yīng)對(duì)不同字詞的嘴部變化。五音的訓(xùn)練對(duì)于咬字吐字也很重要，自古以來(lái)就有用五音不全去形容一個(gè)人的唱法很差，當(dāng)然只是夸張，五音不全是不存在的，五音也伴隨著四呼，五音即是唇、齒、牙、舌、喉等五個(gè)部位的發(fā)音情況，四呼也就是四種呼吸方式與五音之間的融合。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)技法中咬字吐字的訓(xùn)練，高校聲樂(lè)教育不能只針對(duì)字面上的字詞訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)重視聲音和漢字相結(jié)合的訓(xùn)練。也就是在訓(xùn)練過(guò)程中不能過(guò)分解讀歌詞的字義，也不能只重視對(duì)演唱者聲音美化的訓(xùn)練，要對(duì)聲音和咬字吐字的訓(xùn)練同時(shí)開(kāi)展，這樣才能在咬字吐字清晰的同時(shí)，給予聽(tīng)者聽(tīng)覺(jué)上的美好感受，帶給聽(tīng)者最大限度的美好體驗(yàn)。

（二）熟練掌握潤(rùn)腔的技巧

在我國(guó)傳統(tǒng)演唱技法中，體現(xiàn)中國(guó)不同民族不同聲樂(lè)作品靈魂美感的一大途徑就是潤(rùn)腔技法。潤(rùn)腔技法是歌唱中表達(dá)韻的重要方式，潤(rùn)腔技巧的不同又會(huì)導(dǎo)致韻的不同，從而產(chǎn)生了每位演唱者不同的演唱個(gè)性，因此潤(rùn)腔技巧在我國(guó)的傳統(tǒng)唱技法中是多種多樣的存在。民族的不同、地域的不同、個(gè)體的不同，都會(huì)導(dǎo)致不同潤(rùn)腔技巧的產(chǎn)生和改進(jìn)。有學(xué)者指出，當(dāng)潤(rùn)腔技巧在我國(guó)的聲樂(lè)領(lǐng)域確定概念以來(lái)，對(duì)于潤(rùn)腔的研究成果頗有進(jìn)展，從確定潤(rùn)腔的概念，明確潤(rùn)腔的基本意義，確定潤(rùn)腔在聲樂(lè)領(lǐng)域的地位，再到潤(rùn)腔方式的分類，又根據(jù)分類不同的潤(rùn)腔方式，敘述應(yīng)對(duì)于不同潤(rùn)腔方式下的演唱方式，這些研究成果非常詳細(xì)也非常具有意義，從很大程度上說(shuō)明了潤(rùn)腔在傳統(tǒng)演唱技法當(dāng)中的重要性和重要地位。當(dāng)前對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的潤(rùn)腔技法研究成果日益完善，潤(rùn)腔技巧也應(yīng)當(dāng)在高校的聲樂(lè)教育中受到應(yīng)有的重視。

在當(dāng)今高校的聲樂(lè)教育中，對(duì)于傳統(tǒng)唱技法的潤(rùn)腔技巧進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，要求教師要明確什么是潤(rùn)腔技巧、潤(rùn)腔技巧如何提升。因?yàn)闈?rùn)腔技巧是因人而異，因曲而異，每個(gè)人對(duì)韻的理解是不同的，不同歌曲作品中展示出來(lái)的韻也是不盡相同的，所以在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，在潤(rùn)腔技巧的講授中，教師不應(yīng)該對(duì)某一首歌曲進(jìn)行單獨(dú)的潤(rùn)腔技巧講授，也不應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生用相同的方式進(jìn)行講授，應(yīng)當(dāng)有系統(tǒng)、有規(guī)劃、開(kāi)放式的進(jìn)行教學(xué)，對(duì)有專業(yè)水準(zhǔn)的學(xué)者的研究成果進(jìn)行整合，依次漸進(jìn)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，這樣才能發(fā)揮出最大的課堂教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。潤(rùn)腔的技巧多種多樣，每位學(xué)者研究的只是某一種潤(rùn)腔方式，教師需有選擇的選取合適的潤(rùn)腔方式。雖然每位學(xué)者對(duì)潤(rùn)腔方式的定義和標(biāo)準(zhǔn)、訓(xùn)練方式都是各不相同的，但是大體上都是相似的，基本上都是以歌曲的音色、高低等特點(diǎn)為中心來(lái)研究合理的潤(rùn)腔技巧。

在高校聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生多種潤(rùn)腔技巧，不僅有針對(duì)某一種曲目的潤(rùn)腔方式的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)有將潤(rùn)腔方式代入到歌曲中的實(shí)踐操作練習(xí)，這樣可以很好的讓學(xué)生更有主見(jiàn)的去理解和掌握潤(rùn)腔技巧，并且在日后的各種演出中和訓(xùn)練中鞏固這一基本技能。

（三）熟練掌握表達(dá)情感的技巧

用情感表達(dá)情感，我們通過(guò)聲音表達(dá)情感，傳統(tǒng)的聲音和情感理論都清楚地解釋了情感表達(dá)與聲音之間的辯證關(guān)系。因?yàn)楦璩钠鹪词恰叭鄙傺哉Z(yǔ)，用長(zhǎng)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，長(zhǎng)語(yǔ)言不能表達(dá)，就感慨表示，感慨不足以表達(dá)情感，那么就用歌唱的方式來(lái)表達(dá)吧”。換句話說(shuō)，歌曲的目的是傳達(dá)情感。

所以，在教學(xué)傳統(tǒng)歌唱時(shí)，首先要向?qū)W生闡明語(yǔ)音與情感之間的辯證關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行專門的情感表達(dá)訓(xùn)練。老師需要為學(xué)生仔細(xì)分析歌曲的內(nèi)在情感，對(duì)歌曲中表達(dá)的情感有更深入的了解，并將自己融入歌曲的情感中，以體驗(yàn)情感的聲音。

固然，情感的表達(dá)是不斷變化的。正如古人所說(shuō)，需要模仿該人的氣質(zhì)和情緒。這樣的解釋才是正確的。情感表達(dá)訓(xùn)練不僅需要表達(dá)訓(xùn)練本身，還需要詩(shī)歌以外的東西。聲樂(lè)教育是一種職業(yè)教育，應(yīng)加以指導(dǎo)，使學(xué)生正確理解。聲樂(lè)不是一種技能，而是一種藝術(shù)，而技能的獲取應(yīng)該是為了一首歌的情感表達(dá)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)需要改善自己的文化表現(xiàn)，以提高理解力和理解能力，只有具有出色的綜合文化能力才能很好地詮釋聲樂(lè)作品。

（四）熟練掌握舞臺(tái)表演的技巧

舞臺(tái)表演是針對(duì)聲樂(lè)專業(yè)的綜合培訓(xùn)課程，越來(lái)越多的大學(xué)提供舞臺(tái)課程。在舞臺(tái)實(shí)踐中，反映出聲樂(lè)教育的重要性，以“聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐”為主題的相關(guān)文章逐年增加，文章主要描述了聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐的重要性，并闡述了聲樂(lè)實(shí)踐的功能和意義。該練習(xí)方法將主要為該階段設(shè)置一個(gè)練習(xí)過(guò)程，并為學(xué)生提供模擬或?qū)嶋H階段，但是幾乎不需要特定的基本練習(xí)。深度研究結(jié)果的大多數(shù)論文都在公共期刊上發(fā)布，2019年的最新研究結(jié)果也是如此。研究結(jié)果于2019年發(fā)布，已在普通期刊上發(fā)表，從各個(gè)角度討論了舞臺(tái)練習(xí)過(guò)程在聲樂(lè)教育中的重要性和作用，并分析了當(dāng)前舞臺(tái)練習(xí)的機(jī)會(huì)。許多學(xué)生缺乏階段能力，我們建議學(xué)生接受各種形式的校內(nèi)和校外舞臺(tái)練習(xí)，發(fā)展雙重教師團(tuán)隊(duì)的策略等。

對(duì)京劇表演階段的基礎(chǔ)訓(xùn)練，比如對(duì)手、眼睛、身體、方法和程序進(jìn)行正式訓(xùn)練。如上所述，我國(guó)許多著名歌手都研究過(guò)戲曲和民間藝術(shù)，他們都具有傳統(tǒng)的表演技術(shù)，并且歌劇表演的基本訓(xùn)練可以作為聲樂(lè)訓(xùn)練的良好參考。例如，在樣式和身體形狀的基本技能訓(xùn)練中，組織訓(xùn)練內(nèi)容，例如眼睛、腳姿勢(shì)和腳位置訓(xùn)練，手臂、腳法、臀部運(yùn)動(dòng)、腳運(yùn)動(dòng)、跳躍訓(xùn)練等，并且歌唱最需要的是眼力訓(xùn)練，分兩個(gè)階段設(shè)計(jì)了“中國(guó)戲曲的物理訓(xùn)練方法”，以進(jìn)行眼力訓(xùn)練中的基礎(chǔ)訓(xùn)練。第一步是訓(xùn)練眼睛的運(yùn)動(dòng)能力;第二步著眼于眼睛的角度，例如眼睛的方式，圍繞“幸福、憤怒、悲傷、羞恥、仇恨、悲傷、濃密、思考、希望、蔑視、仇恨、害怕”十二種情感，設(shè)計(jì)了不同的眼法訓(xùn)練方式。這里僅介紹幸福的眼法，即“稍微睜開(kāi)眼睛，稍微抬起眉毛，眉毛應(yīng)該順著眼睛，嘴巴應(yīng)該稍微張開(kāi)，嘴巴要向上。別忘了選擇呼吸，下沉”。采用這樣生動(dòng)的表達(dá)出“幸福”的概念。在整個(gè)教程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的表演訓(xùn)練是系統(tǒng)、全面和漸進(jìn)的。相比之下，現(xiàn)代聲樂(lè)教育還沒(méi)有在表演訓(xùn)練中建立系統(tǒng)的、逐步的表演體系，但上述老年人和年輕一代的結(jié)合既體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)，又體現(xiàn)了民間藝術(shù)。他們的歌曲表演優(yōu)雅，鼓舞人心，自然而慷慨。在進(jìn)行傳統(tǒng)歌唱練習(xí)時(shí)，必須通過(guò)練習(xí)傳統(tǒng)戲曲和民間藝術(shù)表演充分學(xué)習(xí)大學(xué)的聲樂(lè)教育，并將與聲樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容納入聲樂(lè)訓(xùn)練中，教師必須運(yùn)用自己的知識(shí)，并加強(qiáng)理論和實(shí)踐。明確訓(xùn)練和身體訓(xùn)練相結(jié)合的目的和方法，同時(shí)有計(jì)劃地訓(xùn)練學(xué)生的基本表演能力，感受學(xué)生的階段表演能力，并從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中完善教學(xué)基礎(chǔ)和規(guī)律。

三、結(jié)語(yǔ)

作為聲樂(lè)教學(xué)老師，不僅要讓學(xué)生認(rèn)真研究傳統(tǒng)演唱技法相關(guān)的內(nèi)容，而且自身還要多從歌劇演員和民間歌手那里學(xué)到更多知識(shí)，在最濃厚的傳統(tǒng)演唱技法氛圍下，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歌唱技巧的知識(shí)和技能，還要學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行理解和整合。只有將最純粹的傳統(tǒng)歌唱技巧融合到高校的聲樂(lè)教學(xué)中，才能最大限度的促進(jìn)傳統(tǒng)歌唱技巧在我國(guó)的傳承和發(fā)展。

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