○ 楊 靖 孫唯一 譚鑫億

我是民族音樂發(fā)展道路上的爬坡人，明知道它沒有終點(diǎn)，我還會(huì)就這樣一直爬下去，直到我的生命盡頭，哪怕歷經(jīng)再多的苦澀和寂寞。

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一代琵琶大師、演奏家、教育家、作曲家劉德海先生（1937—2020）是中國琵琶藝術(shù)的領(lǐng)路人。他將自己比喻為“爬坡人”，一生致力于中國琵琶藝術(shù)的發(fā)展，兼容并蓄、博采眾長，構(gòu)建起獨(dú)具劉氏風(fēng)格和鮮明時(shí)代特色的琵琶藝術(shù)話語體系，成就了琵琶藝術(shù)史上的新高峰。在先生辭世一周年之際，中國音樂學(xué)院主辦了“劉德海音樂藝術(shù)周”活動(dòng)，以系列音樂會(huì)、講座和研討會(huì)的方式全面展現(xiàn)了劉德海的藝術(shù)世界，以此表達(dá)對(duì)先生的緬懷之情。

圖1 劉德海先生

一、“音容宛在，琴音繞梁”—系列音樂會(huì)

三場音樂會(huì)在中國音樂學(xué)院國音堂舉行，分別以“琵琶行—?jiǎng)⒌潞Ｅ靡魳费捕Y”“傳統(tǒng)的翹望—民間音樂的時(shí)代回響”“‘和美頌’—絲竹相和之國樂交響”為主題展現(xiàn)了劉德海先生的藝術(shù)成就與思想理念。

（一）音樂會(huì)之“琵琶行—?jiǎng)⒌潞Ｅ靡魳费捕Y”

劉德海先生認(rèn)為“創(chuàng)作是琵琶發(fā)展的生命線”，他一生共創(chuàng)、編作品102部，其中原創(chuàng)作品53部，編創(chuàng)作品49部（包括14部“傳統(tǒng)音樂作品”、21部“中外音樂作品”、14部“民間和戲曲音樂作品”）。其作品堪稱中國民族器樂曲庫中的瑰寶，在題材、內(nèi)容、技巧上的創(chuàng)新不斷推動(dòng)著我國琵琶藝術(shù)向前發(fā)展。本場音樂會(huì)選取其中的12首經(jīng)典之作，邀請(qǐng)來自高等音樂院校、國家院團(tuán)以及琵琶行業(yè)學(xué)會(huì)的琵琶教育家、知名演奏家、學(xué)界專家共同為聽眾呈現(xiàn)了一場民樂盛宴。

中國音樂學(xué)院教授楊靖用一曲《天鵝—獻(xiàn)給正直者》驚艷開場，以其精湛的演奏技法表現(xiàn)了天鵝時(shí)靜時(shí)動(dòng)的生活情景，通過“拍弦”生動(dòng)再現(xiàn)了天鵝輕拍翅膀、漸漸高飛的畫面，使聽眾回味無窮；中央音樂學(xué)院教授、平湖派傳人楊寶元演奏的《平沙落雁》運(yùn)用速度、音色的變化描寫了大雁遷徙南飛的情景；西安音樂學(xué)院副教授趙靜演奏的《春蠶》是劉德海先生將新疆民間音樂素材和現(xiàn)代作曲技法相融合之作；中央民族樂團(tuán)團(tuán)長趙聰演奏了劉先生“舊曲新彈”的代表作之一《陳隋》，展現(xiàn)了“哀而不傷，怨而不怒”的古代女性姿態(tài)；上海音樂學(xué)院青年教師韓妍演奏的“田園篇”之一《金色的夢(mèng)》描繪了一幅夏日蟲鳴蛙叫，孩童開心玩耍的美好畫面；《〈瀛洲古調(diào)〉文板六曲》由中央音樂學(xué)院教授張強(qiáng)演奏，音樂靈巧、活潑；《昭陵六駿》由周慧、葛詠、李佳、王一平、宋梓瀅、陳哲六位齊奏，將戰(zhàn)馬勁健俊逸、身冒箭矢、馳騁奮戰(zhàn)的雄姿刻畫得入木三分；《天池》是劉先生歷時(shí)五年創(chuàng)作完成的作品，由中國廣播民族樂團(tuán)青年琵琶演奏家奉朝紅演奏，聽者聞之如置身微風(fēng)輕拂、碧波蕩漾的靜謐氛圍；中國音樂學(xué)院的董楠教授和葛詠副教授合作完成了劉先生遺作《〈平安玉珠送親人〉—獻(xiàn)給偉大的白衣天使》的首次公演，聲聲琵琶演繹了“淚珠落玉盤，聲聲求平安”之意；《霸王卸甲》是劉先生根據(jù)汪派李廷松先生的傳譜所作的新編作品，中國藝術(shù)研究院研究員、琵琶演奏家吳玉霞將作品立意淋漓盡致地傳達(dá)了出來。

音樂會(huì)結(jié)尾，老、中、青、少四代83位琵琶人共同奏響了由劉德海先生編創(chuàng)的《十面埋伏》和《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》，不僅詮釋了先生對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典古曲的理解與認(rèn)知，更展現(xiàn)了琵琶藝術(shù)的薪火相傳、生生不息。

（二）音樂會(huì)之“傳統(tǒng)的翹望—民間音樂的時(shí)代回響”

劉德海先生始終不忘中國音樂之本—民間音樂，自20世紀(jì)80年代創(chuàng)建中國彈撥樂五重奏團(tuán)“五朵金花”以來，堅(jiān)持以開放的態(tài)度認(rèn)真審視當(dāng)代民族器樂教育；于2001年發(fā)起“‘1’行動(dòng)計(jì)劃”（即一年一個(gè)民間樂種的采風(fēng)學(xué)習(xí)），對(duì)地方民間樂種進(jìn)行搶救性保護(hù)；2013年倡導(dǎo)的“回歸江南文化搖籃”活動(dòng)，再次體現(xiàn)出他對(duì)傳承與發(fā)展地方民間樂種的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本場音樂會(huì)正是基于先生對(duì)民族民間樂種的探索與教學(xué)實(shí)踐，分為民間樂種與當(dāng)代民族室內(nèi)樂兩大板塊。

汕頭潮州大鑼鼓協(xié)會(huì)與中國音樂學(xué)院紫禁城室內(nèi)樂團(tuán)共同演繹的潮陽笛套鑼鼓《八仙歡宴》拉開音樂會(huì)序幕，展現(xiàn)了華麗典雅的宮廷音樂風(fēng)味；上海長橋江南絲竹樂團(tuán)演奏的《中花六板》典雅細(xì)膩、委婉動(dòng)聽；廣東音樂傳統(tǒng)古曲《雙生恨》由南亭會(huì)樂團(tuán)演奏，使用“五架頭”（高胡、揚(yáng)琴、椰胡、秦琴、洞簫）編制，表達(dá)出人們對(duì)封建婚姻的怨恨及對(duì)美好幸福生活的向往；中國音樂學(xué)院十位師生通過《柳青娘》（潮州音樂傳統(tǒng)樂曲，劉德海改編）刻畫出了舞伎柳青娘婀娜的舞姿及其對(duì)悲慘命運(yùn)的哀怨之情；泉州南音樂團(tuán)與紫禁城青年室內(nèi)樂團(tuán)演繹的福建南音四大名譜之一《走馬》以生動(dòng)的音樂語言描摹出了八駿馬的矯健雄姿；西安鼓樂藝術(shù)團(tuán)的“行樂”《滿園春》（六調(diào)）使觀眾仿佛置身西安古都，感受大唐的盛世風(fēng)韻。

中央音樂學(xué)院金磬吹打組的蘇南民間吹打《將軍令》用兩支大嗩吶配以“大鑼大鼓”，渲染了軍隊(duì)威武雄壯的氣勢(shì)；中國阮咸樂團(tuán)演奏的《酒狂》是中國音樂學(xué)院教授劉青根據(jù)姚丙炎先生的打譜改編的重奏作品，樂曲意在重構(gòu)七賢竹林下飲酒作樂的情景；《白石道人音畫》是中國音樂學(xué)院高為杰教授根據(jù)宋詞大家姜夔《白石道人歌曲》編配伴奏、加入人聲演唱而作，此次為該作品的世界首演；中國音樂學(xué)院教授朱琳受楊靖教授委約而作的《倉才》運(yùn)用琵琶的多樣技法模仿了戲曲中大鑼、小鑼、釵和板鼓的音色；絲弦五重奏組演奏的《躍龍》以“寧海平調(diào)”為音樂素材，表達(dá)了作曲家對(duì)家鄉(xiāng)的懷念；劉德海先生編配版本的《夜深沉》由中國女子彈撥樂團(tuán)演奏；作曲家張新懷應(yīng)紫禁城室內(nèi)樂團(tuán)約請(qǐng)所作的《華州韻》由紫禁城室內(nèi)樂團(tuán)與陜西戲曲研究院眉碗團(tuán)聯(lián)袂演繹。這場音樂會(huì)是對(duì)劉德海先生的致敬，同時(shí)也是“‘1’行動(dòng)計(jì)劃”和“回歸江南文化搖籃”的延續(xù)。

（三）音樂會(huì)之“‘和美頌’—絲竹相和之國樂交響”

1997年—2002年劉德海先生參與中國音樂學(xué)院附中民族器樂教學(xué)改革，培養(yǎng)了一批批藝術(shù)理想堅(jiān)定、專業(yè)過硬的青少年樂手。如今昔日的校友們帶著對(duì)大師的緬懷再次相聚，一起重溫青蔥歲月。本場音樂會(huì)旨在通過不同編制樂團(tuán)的演奏，展現(xiàn)劉先生對(duì)民族樂團(tuán)建設(shè)發(fā)展的理念。

音樂會(huì)以朱琳教授創(chuàng)作、中國音樂學(xué)院民族管弦樂團(tuán)演奏的民族管弦樂小品《舞之光影》開場；隨后是中央民族樂團(tuán)琵琶首席董曉琳與中國音樂學(xué)院民族管弦樂團(tuán)共同演繹的琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》（吳祖強(qiáng)、王燕樵、劉德海創(chuàng)作，1972年）。

劉青教授為音樂會(huì)創(chuàng)作的《泉》以“清泉”的音樂形象隱喻了劉德海先生一生的靈感源泉—“民間音樂”和“專業(yè)音樂創(chuàng)作”，這次演出是該作品的世界首演，由中國音樂學(xué)院校友弓弦樂團(tuán)完成。樂團(tuán)進(jìn)行了大膽地探索與實(shí)踐，在高音聲部加入板胡群體，使其更加堅(jiān)實(shí)，同時(shí)增加馬頭琴聲部與大提琴、低音提琴聲部，形成更加豐厚的中低音聲部。

中國音樂學(xué)院校友彈撥樂團(tuán)在以往樂隊(duì)編制基礎(chǔ)上加入了兩把十二平均律制的南音琵琶（由李建瑜制作）、四張高音琵琶（由樂海樂器提供）、四張低音琵琶（由曹衛(wèi)東制作）、高音揚(yáng)琴等。十二平均律制的南音琵琶與傳統(tǒng)琵琶形成深厚、充滿穿透力的立體音響效果；改革后的高音琵琶填補(bǔ)了琵琶聲部與柳琴聲部之間的音色斷層，使整體音響效果更加飽滿、厚實(shí)；低音琵琶、低音揚(yáng)琴與大阮聲部形成立體的中低音聲部，琵琶群體形成高、中、低音響群，整個(gè)樂隊(duì)更具交響性。樂團(tuán)《出發(fā)點(diǎn)》《少年狂想》（均為葉小鋼、張曉峰創(chuàng)作）、《柔板》（高為杰根據(jù)巴伯弦樂四重奏改編）、《月兒高》（衛(wèi)仲樂演奏譜、王丹紅編配）的良好演出效果說明對(duì)于民族樂團(tuán)聲部重構(gòu)的探索與嘗試取得成功，這是對(duì)劉德海先生理念的秉承與延續(xù)，也彰顯出中國音樂學(xué)院在此領(lǐng)域的引領(lǐng)示范作用。

三場音樂會(huì)的價(jià)值與意義不僅在于為觀眾們帶來美妙的視聽體驗(yàn)，更激發(fā)后輩作曲家、表演者和音樂愛好者對(duì)琵琶藝術(shù)乃至中國民族器樂的熱愛，為民樂發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、“多元匯流 源在民間”—系列講座

劉德海先生晚年一直致力于民族民間樂種的傳承與發(fā)展，因此本次藝術(shù)周邀請(qǐng)西安鼓樂、泉州南音、江南絲竹、廣東音樂等民族民間樂種傳承人及音樂高校的教育、研究者進(jìn)行講座，展現(xiàn)民間音樂的無窮魅力。

《西安鼓樂音樂文化概觀》中，西安音樂學(xué)院教授程天健從起源、風(fēng)格流派、樂器分類、宮調(diào)體系、演奏“俗語”等方面生動(dòng)詳細(xì)地講解了西安鼓樂這一古老又頗具文化底蘊(yùn)的地方樂種；上海市級(jí)江南絲竹代表性傳承人周峰以《江南雅韻》為題講述了江南絲竹“中正平和”“親密”的特征；陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院張新懷教授在《陜西地方樂種》中對(duì)秦腔、眉戶、碗碗腔、弦板腔等七種陜西地方戲曲劇種作出介紹和解析；《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—南音》是由福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音代表性傳承人曾家陽所作，全方位講解了泉州南音的歷史、工乂譜、樂器和表演形式；來自星海音樂學(xué)院的余樂夫和吳迪兩位老師的《多元一體 跨越傳承—廣東音樂在當(dāng)代》展示了廣東音樂發(fā)展歷程中演出形式的變化及具體演奏時(shí)的柔韌性和空間，此外也表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)音樂傳承與傳播的見解；上海音樂學(xué)院副教授邢立元進(jìn)行了以《多元匯流—上海音樂學(xué)院二胡教學(xué)傳承的研究（1927—1964）》為題的講座。

六場講座基于劉德海先生將民間音樂引入高校教學(xué)的構(gòu)想與倡議，以實(shí)際行動(dòng)為民間音樂資源向高校專業(yè)音樂創(chuàng)作轉(zhuǎn)化賦能。

三、“記憶千緒，群賢暢言”—?jiǎng)⒌潞Ｒ魳匪囆g(shù)研討會(huì)

藝術(shù)周最后一天，“劉德海音樂藝術(shù)研討會(huì)”在國音堂舉辦。中國音樂學(xué)院副校長黃虎教授出席研討會(huì)并主持相關(guān)環(huán)節(jié)。研討會(huì)共分為五個(gè)單元，分別由中國音樂學(xué)院齊琨教授、上海音樂學(xué)院劉紅教授、中央音樂學(xué)院張伯瑜教授、中國音樂學(xué)院副校長黃虎教授和中國音樂學(xué)院沈誠教授主持。

（一）緬懷篇—?jiǎng)⒌潞Ｏ壬呢暙I(xiàn)與啟迪

中國音樂學(xué)院樊祖蔭教授以《憶德?！窞轭}，追憶了他與劉德海先生相識(shí)五十余載的深厚情誼。樊老師講到，德海先生于20世紀(jì)80年代開始的民族室內(nèi)樂建設(shè)、民族器樂教學(xué)改革的各種試驗(yàn)、2002年發(fā)起的“‘1’行動(dòng)計(jì)劃”等，都是對(duì)教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)意義的探索行動(dòng)，展示了他對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式和中國音樂學(xué)院辦學(xué)模式的深層次思考和付諸實(shí)踐的勇氣。樊老師認(rèn)為：如果能夠在其中吸納德海提出的合理主張和教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展，那將是對(duì)德海最好的紀(jì)念。

著名琵琶、戲曲理論家莊永平在《論劉德海在琵琶發(fā)展史中的歷史地位》發(fā)言中，從九個(gè)方面闡明了劉先生在琵琶藝術(shù)上的成就和在中國琵琶史上的崇高地位：1.劉德海的哲學(xué)思考；2.兼收并蓄，學(xué)習(xí)流派，但不做流派傳人；3.手形結(jié)構(gòu)不同以往，并影響了一批演奏家；4.總結(jié)出了能夠達(dá)到最佳音色的“彈挑”方法；5.依托自身的天賦，造就出流暢自然的風(fēng)格；6.借鑒其他樂器的演奏手法；7.新指法的開拓；8.舊曲新彈；9.新曲創(chuàng)作。

來自中央音樂學(xué)院的孫維熙教授以《回顧與感想—憶劉德海先生》為題，回顧了他所了解的劉先生在20世紀(jì)五六十年代的學(xué)習(xí)和工作情況，包括先生的音樂創(chuàng)作、在樂器上的改革以及演奏技法上的革新。通過孫教授的回顧，讓與會(huì)者對(duì)劉先生的成長之路有了進(jìn)一步了解。

琵琶演奏家、教育家湯良興以《向劉德海先生致敬—記六十年中的二三事》為題，通過幾個(gè)典型事件，回顧了劉德海先生的一生，展現(xiàn)了先生從青年到老年的藝術(shù)追求，在繼承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新之間為我們樹立的榜樣。

中央音樂學(xué)院于紅梅教授因時(shí)間沖突，特請(qǐng)中央音樂學(xué)院樊薇教授代為宣讀文章《尋喚精神故鄉(xiāng)—?jiǎng)⒌潞Ｏ壬诋?dāng)代民樂人的省思》，從當(dāng)代民樂人的角度，分析了劉德海先生對(duì)于民樂同行人的助力，對(duì)民樂后輩們的幫助；著名二胡演奏家王國潼的發(fā)言題目為《憶德海兄—寫在劉德海先生逝世一周年》，由中國音樂學(xué)院張尊連教授代為宣讀，通過回憶與劉先生的諸多往事，表達(dá)了對(duì)先生深切的緬懷與無盡的哀思；文學(xué)家朱玉學(xué)以文章《“虛懷清竹氣若蘭”—論劉德?！慈松档膶徝狼轫崱繁磉_(dá)了對(duì)劉先生深深的敬意和無盡的追思；楊寶元教授通過回憶跟隨劉先生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴，表達(dá)了對(duì)先生的崇敬與思念；中國唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理、編審侯鈞以《情深似海，心系國樂—?jiǎng)⒌潞Ｏ壬某榫墶窞轭}，從劉先生演奏、擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)和錄音幾個(gè)側(cè)面，介紹了先生與唱片的情緣；中央音樂學(xué)院章紅艷教授通過回顧與劉先生交集的事件，表述了先生作為音樂大師的人文觀照，并對(duì)比先生學(xué)習(xí)的廣博，對(duì)專業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的“專”與“窄”進(jìn)行了反思；《人民音樂》前副主編于慶新（由黃虎教授代為宣讀）高度評(píng)價(jià)了“劉德海音樂藝術(shù)周”策劃水準(zhǔn)，他認(rèn)為主辦者的辦會(huì)理念很好地詮釋了劉德海先生博大精深的美學(xué)追求和教學(xué)理念，是對(duì)劉德海精神最好的紀(jì)念。

（二）演奏篇—作為演奏家的劉德海

劉德海先生的演奏技術(shù)精湛，情感表達(dá)細(xì)膩，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富，擅長演奏多種風(fēng)格的樂曲，他以超凡的演奏技藝，推動(dòng)琵琶藝術(shù)走向世界的舞臺(tái)。

上海音樂學(xué)院蕭梅教授在《穿行十字路口的表演者—琵琶尊者劉德海的啟示》中提出劉先生正是以其擅長的琵琶為出發(fā)點(diǎn)，通過自身強(qiáng)大的聲音主權(quán)，不斷穿過不同社會(huì)語境和文化語境的十字路口，展開他對(duì)中國音樂半個(gè)多世紀(jì)的爬坡探索。

來自上海音樂學(xué)院的劉紅教授以《劉德海琵琶藝術(shù)成就之時(shí)代背景及其對(duì)當(dāng)下民樂表演藝術(shù)的啟迪》為題進(jìn)行了發(fā)言，他認(rèn)為，在社會(huì)物質(zhì)文化生活相對(duì)貧瘠的時(shí)期，劉德海先生創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)人生，我們要在這樣的反差中去感悟先生的藝術(shù)精神，反思當(dāng)下民樂（國樂）創(chuàng)作和表演之路。

中國廣播民族樂團(tuán)琵琶首席、國家一級(jí)演奏員陳音的發(fā)言《創(chuàng)新 求變 開辟新道路—從演奏談劉德海大師琵琶藝術(shù)》，從“改編《十面埋伏》等古曲”“強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作”“自我主義與創(chuàng)新精神”等七個(gè)方面論述了劉德海先生在演奏方面為琵琶藝術(shù)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。

中國民族管弦樂學(xué)會(huì)副會(huì)長、秘書長王書偉先生認(rèn)為，新技巧、新技法、新技藝是劉德海先生一生的風(fēng)向標(biāo)，他的創(chuàng)作理念、演奏技藝給后人留下了豐厚的精神遺產(chǎn)，對(duì)于推動(dòng)琵琶藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的作用。

（三）創(chuàng)作篇—作為作曲家的劉德海

劉德海先生的作品，無論在數(shù)量上，還是質(zhì)量上，都是中國琵琶發(fā)展歷史上絕無僅有的。

中央音樂學(xué)院梁茂春教授的發(fā)言題目為《劉德海晚期琵琶創(chuàng)作初探》，以“三個(gè)階段、六個(gè)特點(diǎn)、三個(gè)建議”為主線高度概括了劉德海先生的創(chuàng)作內(nèi)容與特點(diǎn)。梁老師將劉先生晚期（2000—2020）的創(chuàng)作特點(diǎn)概括為：1.回歸傳統(tǒng)；2.回到兒童時(shí)代；3.回歸江南文化搖籃；4.回歸絲綢之路；5.追求在琵琶創(chuàng)作上和聲和復(fù)調(diào)的表現(xiàn)力；6.回到人間大愛。他還提出三個(gè)建議：1.舉辦劉德海晚期琵琶作品專場音樂會(huì)；2.出版劉德海琵琶作品全集；3.在各種專業(yè)和業(yè)余琵琶比賽活動(dòng)中推廣劉先生的作品。

著名作曲家顧冠仁先生在《劉德海先生創(chuàng)作理念對(duì)我們的啟迪》中充分肯定了劉德海先生“技”“情”“理”三位一體的創(chuàng)作觀所具有的指導(dǎo)、啟迪作用，并分享了三點(diǎn)體會(huì)：1.提倡音樂作品的多樣化；2.在將民族音樂“原汁原味”地保存下來以外，還可以通過整理、加工、改編等方法，使其貼近當(dāng)代聽眾的審美需求；3.營造良好的創(chuàng)作環(huán)境和相互尊重的創(chuàng)作氛圍，有利于充分發(fā)揮作曲家的創(chuàng)作積極性，凸顯其創(chuàng)作個(gè)性。

高為杰教授的發(fā)言《德高望重琵琶泰斗 海納百川經(jīng)典傳承—作為作曲家的劉德海》從作曲專業(yè)角度，評(píng)述了劉德海先生作為作曲家所達(dá)到的藝術(shù)成就。他大量例舉經(jīng)劉先生改編并重新演繹的傳統(tǒng)曲目，展現(xiàn)了先生“用音樂說話，不要‘說教’”，打破流派的藩籬，博采眾長、另辟新境的超高創(chuàng)作力。

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院楊青教授的發(fā)言《劉德海先生與我的音樂情緣——三部作品的創(chuàng)作記事》，圍繞三部音樂作品，回顧了與劉德海先生共事的細(xì)微事件，表現(xiàn)了劉先生令人贊嘆的藝術(shù)造詣，對(duì)后輩想法的尊重和對(duì)同行工作的肯定。

劉青教授在發(fā)言中分享了自己在本次藝術(shù)周活動(dòng)中上演的作品《泉》的創(chuàng)作筆記，回顧了創(chuàng)作過程，她講道，是劉先生的“純真、童心”與具有“創(chuàng)新精神、反叛精神” 這兩個(gè)性格特征深深打動(dòng)了她，并為她的作品《泉》提供了創(chuàng)作靈感。

四川音樂學(xué)院梁云江教授（由四川音樂學(xué)院宋梓瀅老師代為宣讀）認(rèn)為，劉德海先生傾注畢生心血在“原創(chuàng)音樂”“民間音樂”“古曲新奏”中，對(duì)國家、對(duì)音樂、對(duì)琵琶充滿深情厚意，先生的創(chuàng)作，透露出對(duì)人生、對(duì)自然的深層思考。

（四）理論篇—作為音樂理論家的劉德海

劉德海先生曾從“傳統(tǒng)性、民族性、世界性”三個(gè)方面提出了琵琶藝術(shù)的“金三角”哲學(xué)思想，對(duì)琵琶藝術(shù)的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

楊靖教授《〈琴海游思〉的啟示—?jiǎng)⒌潞Ｒ魳匪囆g(shù)周的學(xué)術(shù)思考》中講到劉德海先生始終堅(jiān)持的“音樂以情本體為終極關(guān)懷”的人本音樂觀，“技術(shù)是情的載體”的技術(shù)觀和“樂學(xué)即人學(xué)”的創(chuàng)作觀。并由此觀照此次藝術(shù)周內(nèi)容策劃的學(xué)術(shù)定位與起點(diǎn)，即用音樂本體的力量，學(xué)術(shù)研究的視角，共同“盤點(diǎn)”先生對(duì)琵琶藝術(shù)和民族音樂傳承發(fā)展的所作出的貢獻(xiàn)和帶來的影響。

著名作曲家蔣婉求在《琵琶音樂藝術(shù)中的哲學(xué)思辨—讀劉德?！凑軐W(xué)筆記斷想〉有感》中，分享了“尋人、守根、固本、鑄魂、塑神、達(dá)真”六點(diǎn)學(xué)習(xí)感悟，認(rèn)為后輩學(xué)者應(yīng)不失時(shí)機(jī)地去研究、去傳承、去弘揚(yáng)劉先生的音樂哲思。

上海陽剛民間音樂館館長楊剛以《回歸江南文化搖籃—?jiǎng)⒌潞Ｏ壬杲闲袣v程記事》為題，講述劉先生生前與其談起的“四大心愿”：1.重訪流派；2.推動(dòng)創(chuàng)作；3.根植民間、吸收養(yǎng)分、傳承傳播；4.弘揚(yáng)國樂先輩周少梅音樂文化項(xiàng)目系列活動(dòng)。他表示，經(jīng)過近十年努力，先生的這些心愿都已化為行動(dòng)，得到相當(dāng)程度的實(shí)現(xiàn)。另外一篇圍繞“回歸”文化事件展開的探討是中國音樂家協(xié)會(huì)劉天華研究會(huì)秘書長方立平所作的《回歸江南文化搖籃—當(dāng)代琵琶與民樂的再啟蒙》，他認(rèn)為重提“回歸”使民樂界更加關(guān)注“傳統(tǒng)”的引領(lǐng)和啟蒙作用，在當(dāng)下，更具有尖銳的針對(duì)性和強(qiáng)烈的審美訴求，批判了民樂界泛濫的虛無主義與娛樂至上的不良精神導(dǎo)向，后輩應(yīng)繼承劉德海先生遺志，將“回歸”活動(dòng)繼續(xù)推進(jìn)下去。

中國音樂學(xué)院教授、中國音樂學(xué)院紫禁城室內(nèi)樂團(tuán)音樂總監(jiān)劉順教授在自由發(fā)言環(huán)節(jié)通過講述與劉德海先生采風(fēng)時(shí)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，再現(xiàn)先生心系樂人，反感應(yīng)酬等官僚習(xí)氣的真性情。

（五）教學(xué)篇—作為教育家的劉德海

自1960年劉德海先生從中央音樂學(xué)院畢業(yè)后留校任教，便開啟了他長達(dá)60年的教育生涯。他秉持的演奏、作曲、理論、教學(xué)四者合而為一的“3+1”全能式人才教育理念，已成為中國傳統(tǒng)音樂教育領(lǐng)域中的一筆寶貴財(cái)富。

吳玉霞研究員的發(fā)言《情懷永駐心間—追憶琵琶大師劉德海先生》中講到，劉德海先生的教學(xué)偏重啟發(fā)，有教無類“四色理論”彰顯人文情懷，“求新求變”的理念無處不在。先生“琵琶學(xué)科思維建立”“琵琶文化‘和而不同’”“琵琶教學(xué)體系建設(shè)”等方面理念的形成，與他長期受中華文化的影響以及從事舞臺(tái)教學(xué)、創(chuàng)作、理論研究分不開。

中國音樂學(xué)院楊通八教授在自由發(fā)言環(huán)節(jié)，贊譽(yù)劉德海先生為罕見的藝術(shù)天才，進(jìn)而討論到藝術(shù)教育中人才培養(yǎng)的問題，并提出了3點(diǎn)建議：1.要樹立正確的藝術(shù)教育觀和人才觀；2.要善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、保護(hù)人才；3.要為人才創(chuàng)造出充分發(fā)揮能力的空間。如此才能使我們國家的、民族的藝術(shù)事業(yè)更加興旺發(fā)達(dá)。

研討會(huì)最后，黃虎教授作總結(jié)發(fā)言道：“劉德海音樂藝術(shù)周的圓滿舉辦，用事實(shí)證明了琵琶人是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，一支能干大事的隊(duì)伍，進(jìn)而我更加堅(jiān)信，國樂人是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，一支能干成大事的隊(duì)伍，更是一支可以擔(dān)負(fù)育國器、強(qiáng)國音重任的隊(duì)伍?！?/p>

斯人已去，經(jīng)典永存。研討會(huì)上，專家、學(xué)者與劉德海先生的親人、生前好友、同事、學(xué)生齊聚一堂，共同追憶先生的德、學(xué)、才、識(shí)，以及對(duì)民族民間音樂的摯愛與深情。

結(jié) 語

“劉德海音樂藝術(shù)周”的舉辦是對(duì)劉德海先生在中國民族音樂發(fā)展中貢獻(xiàn)的銘記，是對(duì)無數(shù)琵琶與中國音樂后繼者們的鞭策與激勵(lì)，既彰顯了中國音樂學(xué)院在中國器樂藝術(shù)教育傳承發(fā)展中的深厚底蘊(yùn)和卓越貢獻(xiàn)，又體現(xiàn)了中國音樂學(xué)院在構(gòu)建“中國樂派”和建設(shè)“雙一流”“高水平研究型大學(xué)”過程中的創(chuàng)新精神和歷史擔(dān)當(dāng)。