劉德海
- 中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)劉德海藝術(shù)專項(xiàng)基金啟動(dòng)儀式在京舉行
“海納百川——劉德海藝術(shù)專項(xiàng)基金啟動(dòng)儀式”在北京文化和旅游部恭王府博物館大戲樓成功舉行。文化和旅游部原黨組成員、云南省人民政府原副省長(zhǎng)高樹(shù)勛，國(guó)家文物局原黨委副書(shū)記、副局長(zhǎng)張柏，原中國(guó)駐盧森堡大公國(guó)特命全權(quán)大使黃長(zhǎng)慶，恭王府博物館館長(zhǎng)馮乃恩，中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)白國(guó)慶等領(lǐng)導(dǎo)出席儀式。96歲高齡的音樂(lè)泰斗郭淑珍、古琴藝術(shù)代表傳承人物吳文光等音樂(lè)藝術(shù)界大家，教育、文化、科技、企業(yè)界重要嘉賓，劉德海先生親屬和生前好友以及各主流和專業(yè)媒體近百人共同見(jiàn)證、參
中國(guó)音樂(lè) 2023年5期2023-10-31
- 論劉德海作品中的核心思維與肢體律動(dòng)
《滴水觀音》由劉德海先生創(chuàng)作于1995年。據(jù)其手抄于樂(lè)譜最后的筆記，可以得知此首樂(lè)曲采用了多首佛教曲子的部分旋律編創(chuàng)而成，并歸列在其作品“宗教篇”[1]之中。和其它當(dāng)代創(chuàng)作作品相比，這首作品譜面指法相對(duì)簡(jiǎn)單，整體演奏速度為中速，對(duì)于經(jīng)過(guò)學(xué)院專業(yè)訓(xùn)練的琵琶演奏者而言，準(zhǔn)確演繹此曲所要求的指法并不是一件困難之事。然而，演奏者想自如并趨于完善地演奏此曲，達(dá)到劉德海先生所要詮釋的境界卻并非易事。與劉德海先生許多新創(chuàng)作的作品一樣，大多數(shù)研究者和演奏者都聚焦于外在“新
音樂(lè)生活 2023年3期2023-05-30
- 淺析劉德海對(duì)琵琶傳統(tǒng)曲目的傳承與創(chuàng)新
張煒汶一、劉德海與琵琶藝術(shù)（一）劉德海的藝術(shù)理念——爬坡如僧，傳承以忠劉德海先生師承浦東派傳人林石城先生。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才就是模仿”，也用實(shí)際行動(dòng)詮釋了這句話的意義，他很好地傳承了浦東派琵琶的特點(diǎn)：武曲氣勢(shì)磅礴，文曲細(xì)膩沉靜。其富有特色的演奏技法對(duì)其劉德海先生的演奏影響深遠(yuǎn)，為其打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上廣融博納，又向各個(gè)流派學(xué)習(xí)請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，海納百川，對(duì)琵琶演奏基本功的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。劉德海先生對(duì)琵琶作品潛心創(chuàng)作，并且撰寫(xiě)了許多高學(xué)術(shù)價(jià)值的
黃河之聲 2022年8期2022-11-22
- 琵琶獨(dú)奏曲《老童》演奏技巧及音樂(lè)思想探析
的老人的曲目。劉德海創(chuàng)作的《人生篇》包括《天鵝》、《老童》、《春蠶》、《秦俑》和《童年》。他將創(chuàng)新的技法、有趣的想象以及具有深度的哲理思想注入到《人生篇》中，將作品賦予了極強(qiáng)的人文精神。劉德海先生曾說(shuō)，希臘有兩個(gè)神，一個(gè)是阿波羅日神，她代表至高無(wú)上，完美無(wú)缺的精神塑造；而另外一個(gè)是酒神，他更接近民間，富有浪漫，富有人情。而日神和酒神的結(jié)合，才產(chǎn)生了希臘文化。因此，他認(rèn)為民樂(lè)的追求，應(yīng)該有這兩個(gè)神的存在。而《老童》，就像是酒神的存在，非常民間化，也非常有人情
黃河之聲 2022年1期2022-11-22
- 琵琶與古琴藝術(shù)的歷史觀照
”最為典型。以劉德海先生的“古曲新彈”為例，新編《陳隋》便是其中的范本之一。本文將從古琴與琵琶的“器”“技”“藝”三個(gè)層面來(lái)闡釋各中奧妙，為今人研究這兩件樂(lè)器的藝術(shù)特性及審美意趣等起到拋磚引玉的效果。關(guān)鍵詞：琵琶 古琴 劉德海 《陳隋》 古曲新彈一、古琴與琵琶的器形特征古琴的創(chuàng)造及形制被賦予了眾多的傳奇色彩。從伏羲、神農(nóng)、舜造琴的傳說(shuō)，到周文王、周武王增添兩弦的記載，雖不可足信，卻無(wú)不揭示古琴在古人心中的崇高地位。古琴在歷代文人的附會(huì)下，有著眾多的文化含義
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 琵琶獨(dú)奏曲《老童》演奏技巧及音樂(lè)思想探析
的老人的曲目。劉德海創(chuàng)作的《人生篇》包括《天鵝》、《老童》、《春蠶》、《秦俑》和《童年》。他將創(chuàng)新的技法、有趣的想象以及具有深度的哲理思想注入到《人生篇》中，將作品賦予了極強(qiáng)的人文精神。劉德海先生曾說(shuō)，希臘有兩個(gè)神，一個(gè)是阿波羅日神，她代表至高無(wú)上，完美無(wú)缺的精神塑造；而另外一個(gè)是酒神，他更接近民間，富有浪漫，富有人情。而日神和酒神的結(jié)合，才產(chǎn)生了希臘文化。因此，他認(rèn)為民樂(lè)的追求，應(yīng)該有這兩個(gè)神的存在。而《老童》，就像是酒神的存在，非常民間化，也非常有人情
黃河之聲 2021年21期2021-11-29
- 劉德海晚期琵琶創(chuàng)作初探
——2000—2020年間劉德海的琵琶新作初評(píng)
隆重而盛大的“劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”，精彩的活動(dòng)使我收獲良多。我作為劉德海學(xué)長(zhǎng)的老同學(xué)，深感與有榮焉。今天又特別榮幸地能夠在“劉德海琵琶藝術(shù)研討會(huì)”上作學(xué)術(shù)發(fā)言。我發(fā)言的題目是《劉德海晚期琵琶創(chuàng)作初探》，初步分析他最后20年間的琵琶作品，請(qǐng)各位專家、學(xué)者不吝指正。一、劉德海琵琶創(chuàng)作六十年劉德海誕生于1937年，13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶，23歲時(shí)開(kāi)始改編、創(chuàng)作琵琶曲，2020年去世時(shí)他83歲。因此，劉德海畢生有70年琵琶夢(mèng)，60年創(chuàng)作情。演奏與創(chuàng)作成為他琵琶人生中最為
中國(guó)音樂(lè) 2021年5期2021-09-22
- 四弦懷抱傳天下 薪火相傳聲不絕
——“劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”綜述
澀和寂寞?！?span id="syggg00" class="hl">劉德海一代琵琶大師、演奏家、教育家、作曲家劉德海先生（1937—2020）是中國(guó)琵琶藝術(shù)的領(lǐng)路人。他將自己比喻為“爬坡人”，一生致力于中國(guó)琵琶藝術(shù)的發(fā)展，兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，構(gòu)建起獨(dú)具劉氏風(fēng)格和鮮明時(shí)代特色的琵琶藝術(shù)話語(yǔ)體系，成就了琵琶藝術(shù)史上的新高峰。在先生辭世一周年之際，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院主辦了“劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”活動(dòng)，以系列音樂(lè)會(huì)、講座和研討會(huì)的方式全面展現(xiàn)了劉德海的藝術(shù)世界，以此表達(dá)對(duì)先生的緬懷之情。圖1 劉德海先生一、“音容宛在，琴音繞梁
中國(guó)音樂(lè) 2021年5期2021-09-22
- 德高望重琵琶泰斗 海納百川經(jīng)典傳承
——作為作曲家的劉德海
○ 高為杰劉德海先生去世一周年了。去年從一月初全家去成都過(guò)年，隨后因疫情爆發(fā)就一直滯留在那里，直到四月十九日才回北京并又居家隔離十四天，以至都未能與德海兄作最后的告別，成為無(wú)法釋?xiě)训倪z痛！與德海兄相識(shí)是我在1989年調(diào)北京中國(guó)音樂(lè)學(xué)院工作與他成為同事以后。因?yàn)椴辉谕幌担畛踅煌⒉欢?。后?lái)于1997年，時(shí)任附中校長(zhǎng)沈誠(chéng)教授在附中組建中國(guó)少年民族樂(lè)團(tuán)（同時(shí)分設(shè)彈撥與弓弦兩個(gè)樂(lè)團(tuán)），任命劉順教授為樂(lè)團(tuán)常任指揮，劉德海先生為樂(lè)團(tuán)總藝術(shù)指導(dǎo)，我則充當(dāng)樂(lè)團(tuán)的創(chuàng)作顧
中國(guó)音樂(lè) 2021年5期2021-09-22
- “劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”系列活動(dòng)舉辦 83位演奏者奏響《十面埋伏》
近日，“劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”系列活動(dòng)在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行?；顒?dòng)包括6場(chǎng)系列講座、3場(chǎng)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)與一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)的892位琵琶演奏家以琵琶藝術(shù)為主題展示中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)藝術(shù)，深切表達(dá)對(duì)國(guó)寶級(jí)琵琶表演藝術(shù)家、教育家劉德海先生的紀(jì)念和緬懷。4月9日至11日，音樂(lè)會(huì)“‘琵琶行’——劉德海琵琶音樂(lè)巡禮”“傳統(tǒng)的翹望——民間音樂(lè)的時(shí)代回響”“‘和美頌’——絲竹相和之國(guó)樂(lè)交響”在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂上演?！镀桨灿裰樗陀H人》世界首演在此奏響。音樂(lè)會(huì)上，全國(guó)十一大專業(yè)音樂(lè)院
樂(lè)器 2021年5期2021-09-10
- 凝心力 豎豐碑 明方向 接力爬坡
家、音樂(lè)思想家劉德海先生因病與世長(zhǎng)辭！無(wú)奈其時(shí)新冠病毒肆虐，無(wú)法舉行規(guī)模較大的悼念活動(dòng)，中國(guó)的民樂(lè)人只好將無(wú)限的悲痛強(qiáng)壓心底，默默祝福劉先生天堂安好。2021年4月8日至12日，在劉德海先生離開(kāi)我們一周年之際，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉辦“劉德海音樂(lè)藝術(shù)周”，以此來(lái)紀(jì)念、追思、總結(jié)、弘揚(yáng)這位大師的藝術(shù)及思想?；顒?dòng)的全部?jī)?nèi)容是圍繞先生的表演、創(chuàng)作、教學(xué)及學(xué)術(shù)思想安排的，包括6場(chǎng)專題講座、3場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和研討會(huì)。我觀看了此次活動(dòng)，內(nèi)心受到了深刻的教育和強(qiáng)烈的震撼，也收獲了知識(shí)
人民音樂(lè) 2021年8期2021-08-31
- 劉德海：一生與琵琶藝術(shù)相伴
趙亮劉德海（1937-2020），生于上海，琵琶演奏家、教育家、作曲家。2020年4月11日14點(diǎn)25分，劉德海先生在北京去世，享年82歲。幼小心靈里的“藝術(shù)種子”1937年8月13日，“淞滬會(huì)戰(zhàn)”爆發(fā)，也正是在這一天，劉德海在上海出生了。他并非出身在一個(gè)音樂(lè)世家，父母都是工人，但是他卻從小愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)。剛開(kāi)始，從一個(gè)泥瓦匠那里學(xué)會(huì)了吹笛子、拉二胡。后來(lái)，從眾多的民族樂(lè)器中選擇了琵琶進(jìn)行專注學(xué)習(xí)，每當(dāng)假期和年節(jié)就到劇團(tuán)去當(dāng)業(yè)余琴手。久而久之，戲曲、曲藝的民間音
閱讀（書(shū)香天地） 2021年5期2021-08-09
- 劉德海琵琶創(chuàng)作演奏技術(shù)系統(tǒng)研究
為演奏家出身的劉德海，深知如何運(yùn)用演奏技術(shù)提升樂(lè)曲藝術(shù)表現(xiàn)力的重要性。正因如此，劉德海的創(chuàng)作之路是一條與專業(yè)作曲家不同的路徑，是一條重要的中國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展路徑。劉德海在創(chuàng)作中對(duì)于演奏技術(shù)語(yǔ)言的使用，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他深度挖掘琵琶演奏技術(shù)的可能性，展現(xiàn)其在琵琶中所特有的音樂(lè)色彩，并將其獨(dú)特的音樂(lè)色彩放置到相適應(yīng)的音樂(lè)情感表達(dá)情境中，將技術(shù)、音響、情感三者完美結(jié)合。經(jīng)歷了幾十年的實(shí)踐與探索，劉德海創(chuàng)作中的技術(shù)語(yǔ)言，已趨于成熟化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，為琵琶演奏技
中國(guó)音樂(lè) 2021年2期2021-03-27
- 回歸江南文化搖籃
行了琵琶藝術(shù)家劉德海先生銅像落成儀式并同慶該館建館十周年。童謠瑯瑯，鄉(xiāng)戀悠悠。18日上午，全體來(lái)賓齊聲吟唱劉德海親筆題寫(xiě)的童謠，并隨音樂(lè)館館長(zhǎng)楊剛的引導(dǎo)參觀了楊氏文化樓?！奥萏?hào)聲代表崇明島千百年來(lái)漁汛到來(lái)時(shí)萬(wàn)船齊發(fā)的捕魚(yú)號(hào)，鐘聲代表平安…”由劉家親屬和學(xué)生、各位專家代表共同敲響了有上百年歷史的楊家學(xué)堂古學(xué)鐘，再啟大師回歸的鐘聲和螺號(hào)聲！18日下午，崇明區(qū)及港西鎮(zhèn)地方領(lǐng)導(dǎo)、劉德海親屬、作曲家顧冠仁、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳玉霞、琵琶演奏家楊靖和楊剛共同為銅像
人民音樂(lè) 2021年3期2021-03-24
- 論琵琶曲《秦俑》的作品分析
這首樂(lè)曲是作者劉德海先生在參觀了秦始皇兵馬俑后所創(chuàng)作的感懷之作，被收歸為劉德海先生的“人生篇”系列中。在樂(lè)曲的演奏技法中，劉德海先生“舊法新彈”創(chuàng)作了許多新的技法，而在對(duì)于樂(lè)曲的意境表現(xiàn)上，采用了蒙太奇式的表現(xiàn)手法，為我們?cè)佻F(xiàn)了一幅古戰(zhàn)場(chǎng)上士兵廝殺的場(chǎng)面，并用寫(xiě)意的手法表現(xiàn)出了雄健渾厚的力量和氣勢(shì)。筆者將通過(guò)對(duì)此曲的演奏經(jīng)驗(yàn)結(jié)合對(duì)此曲意境的理解，進(jìn)行更深一步的解讀。一、《秦俑》的作者介紹及創(chuàng)作背景《秦俑》這首作品出自琵琶名師劉德海先生之手。劉德海先生是我國(guó)
黃河之聲 2020年17期2020-12-07
- 試論劉德海《田園篇》的藝術(shù)內(nèi)涵
——以《一指禪》為例
6029）一、劉德海生平介紹劉德海，1937年出生于上海，當(dāng)代著名的琵琶演奏家、作曲家、教育家，自小學(xué)習(xí)笛子、二胡、琵琶，師從林石城、曹安和、楊大鈞、孫裕德等人，是中國(guó)二十世紀(jì)五十年代末期琵琶演奏家中的優(yōu)秀代表之一，現(xiàn)被譽(yù)為中國(guó)的琵琶大師和國(guó)寶，他在中國(guó)乃至世界都享有盛譽(yù)。劉德海先生稱，不論在音樂(lè)上已獲得多大的成就，他始終還堅(jiān)持自己是音樂(lè)道路上的“爬坡人”，需要去不斷學(xué)習(xí)、始終奮斗?；蛟S是自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)的緣故，又或許是對(duì)多種民族樂(lè)器都曾進(jìn)行研習(xí)的原因，都為自
北方音樂(lè) 2020年13期2020-12-05
- 從劉德海的《旅程篇》解讀琵琶教育傳承之
要義 朱笑笑劉德海先生作為中國(guó)集琵琶表演、創(chuàng)作、研究、指揮、教學(xué)于一身的一代宗師，在琵琶藝術(shù)的傳承和發(fā)展中作出了巨大貢獻(xiàn)。2020年4月11日，驚聞劉德海先生與世長(zhǎng)辭，痛徹心扉，惋惜中國(guó)文化界痛失大師。后輩敬仰先生，特撰此文，深切緬懷。通過(guò)深刻研讀劉德海先生的《旅程篇》，挖掘其琵琶教育教學(xué)之精髓，剖析劉德海先生的琵琶教育教學(xué)思想，探討琵琶發(fā)展中的諸多問(wèn)題原因所在。作為新時(shí)代的琵琶人，理應(yīng)化悲痛為力量，化哀思為堅(jiān)守，踏著先生的足跡砥礪前行，為當(dāng)代琵琶傳承與
人文天下 2020年20期2020-11-30
- 琵琶曲《春蠶》的演奏技法與藝術(shù)風(fēng)格
1984年，是劉德海先生“人生篇”五首中的其中之一。通過(guò)“春蠶”的生命歷程贊頌了中華民族堅(jiān)韌有力、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)了劉德海先生對(duì)少數(shù)民族的熱愛(ài)以及人生的追求。本文將著重分析《春蠶》在演奏技法上的新穎創(chuàng)作與其所包含的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞：春蠶;演奏技法;劉德海中圖分類號(hào)：J648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02《春蠶》是劉德海先生于1984年創(chuàng)作完成的一首琵琶作品，本曲由四首維吾爾族民間樂(lè)曲——《牧羊曲》（笛）、《埃
藝術(shù)大觀 2020年15期2020-10-09
- 探析琵琶曲《老童》的曲式與藝術(shù)特征
奕晗【摘 要】劉德海先生是當(dāng)代琵琶演奏家、音樂(lè)教育家、作曲家，他創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏系列“人生篇”是他創(chuàng)作生涯中的巔峰之作，“人生篇”集中表現(xiàn)了他對(duì)人生的思考，《老童》是“人生篇”中的代表作之一，樂(lè)曲表現(xiàn)的是“老頑童”形象，體現(xiàn)作者對(duì)人性真、善、美的追求，以及雖歷經(jīng)滄桑但不失積極樂(lè)觀，依舊幽默風(fēng)趣的心態(tài)。《老童》這首作品也是先生囊括古今中外的兼收并蓄之作，全曲采用西洋作曲方式，選取中國(guó)民間音樂(lè)曲調(diào)素材，開(kāi)創(chuàng)了新的彈奏技法，是一部傳統(tǒng)與現(xiàn)代的集大成之作，是舊曲新作
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 淺析琵琶曲《童年》
】《童年》出自劉德海的“人生篇”。劉德海先生此曲描繪了一幅豐富多彩的童年畫(huà)卷，曲中不僅流露出他對(duì)于童年的懷念與向往，更表達(dá)了他對(duì)人生的思考與感悟。筆者從樂(lè)曲的演奏與藝術(shù)特征兩方面著手，剖析《童年》的創(chuàng)作理念與精神內(nèi)涵，體悟劉德海先生筆下不一樣的人生哲理?！娟P(guān)鍵詞】《童年》;劉德海;音樂(lè)內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J648.33? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0078-02一、劉德海及其“人生篇”劉德海
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 劉德海《每日必彈琵琶練習(xí)曲》中的美學(xué)意韻
越受到重視，以劉德海先生為首，開(kāi)啟了琵琶練習(xí)曲練習(xí)的新思維、新景象。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想最早出現(xiàn)于西周末年，美學(xué)思想主要受儒家、道家思想影響而獨(dú)成一派。中國(guó)的哲學(xué)以生命為體系，與西方唯理的體系不同，追求意味、價(jià)值、境界與意境，“蘭生幽谷中，倒影還自然。無(wú)人作妍媛，春風(fēng)發(fā)微笑?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)關(guān)學(xué)思想中，一朵花就是一個(gè)圓滿自足的世界?！熬毩?xí)曲就是音樂(lè)”劉德海先生也對(duì)此作出強(qiáng)調(diào)，技術(shù)、速度與情感相偎依，一彈一挑、一個(gè)長(zhǎng)音皆可給予關(guān)的想象。在本書(shū)前
文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- “不知江月待何從，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”
，意境深遠(yuǎn)。經(jīng)劉德海先生整編后的《潯陽(yáng)月夜》，音樂(lè)連貫富有張力，不僅保留了平湖派力主“只求淡遠(yuǎn)，不尚鏗鏘”的音樂(lè)風(fēng)格，而且還避免了傳統(tǒng)版本過(guò)于冗長(zhǎng)的反復(fù)音型與結(jié)構(gòu)，更為符合現(xiàn)代觀眾的審美。關(guān)鍵詞：《潯陽(yáng)夜月》? ?劉德海? ?音樂(lè)賞析中圖分類號(hào)：J632.33? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）11-0057-02中國(guó)十大傳統(tǒng)名曲《潯陽(yáng)夜月》，又名《春江花月夜》，作為
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年11期2020-07-04
- 一代圣手劉德海
文/滿瑞興劉德海在半個(gè)世紀(jì)的艱辛跋涉中，把自己的一切和琵琶藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起,他鍥而不舍、殫精竭慮、成就卓然,尤其他的創(chuàng)新精神為琵琶界樹(shù)立了榜樣，他的藝術(shù)成就已成為當(dāng)今琵琶藝術(shù)的主流。劉德海發(fā)展并創(chuàng)新了很多的演奏技巧，不論是對(duì)傳統(tǒng)曲目還是新編的曲目的演奏，都使其更加光彩更加新穎。他的演奏水平早已超越了前人，從他指尖流淌出來(lái)的旋律是那樣的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，沁人肺腑，聽(tīng)他的演奏如飲甘泉，如酌佳釀。劉德海把琵琶藝術(shù)推展到了一個(gè)全新的時(shí)代。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使他形成了一整
樂(lè)器 2020年5期2020-06-17
- 劉德海一生關(guān)心琵琶制作與改良
文/豐元?jiǎng)P劉德海是新中國(guó)成立初期，我國(guó)高等音樂(lè)學(xué)府培養(yǎng)出來(lái)的首批琵琶演奏家、教育家。數(shù)十年來(lái)，劉德海以多項(xiàng)音樂(lè)創(chuàng)作，超人的演奏藝術(shù)，牢固地建立了在琵琶界的主導(dǎo)地位。劉德海為創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代琵琶所建立的功勛是世人有目共睹的。他把我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器——琵琶推向了一個(gè)嶄新的時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代琵琶的新世界。劉德海常說(shuō)：“琵琶是我一個(gè)孩子。我覺(jué)得我就是為了要彈琵琶才來(lái)到這個(gè)世界，我就是為琵琶而生?！泵鞔_了現(xiàn)代琵琶的未來(lái)發(fā)展方向琵琶屬于外來(lái)樂(lè)器，其發(fā)展史經(jīng)歷過(guò)三次高峰，唐代是
樂(lè)器 2020年5期2020-06-17
- 琵琶獨(dú)奏曲《春蠶》的演奏技巧分析
曲《春蠶》，是劉德海先生以厚重的民族文化為創(chuàng)作源泉，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格融入到當(dāng)代琵琶樂(lè)曲中。該獨(dú)奏曲在琵琶傳統(tǒng)的演奏技法的基礎(chǔ)運(yùn)用中，加入了現(xiàn)代新技法進(jìn)行了二次創(chuàng)作，兩者的精髓高度融合，模仿了春蠶吐絲織網(wǎng)的情形，頌揚(yáng)了春蠶奉獻(xiàn)的精神，也隱喻著作者對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的追求，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的奮斗不息，苦心求索?！娟P(guān)鍵詞】劉德海;《春蠶》;演奏;技巧中圖分類號(hào)：J648.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 琵琶演奏家劉德海逝世 他改編的《十面埋伏》余韻繞梁
劉德海，琵琶演奏家、教育家、作曲家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院原副院長(zhǎng)、國(guó)樂(lè)系教授、博士生導(dǎo)師，代表作《草原小姐妹》《十面埋伏》等。曾任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)表演藝術(shù)委員會(huì)副主任。2019年1 0月21日晚，在第八屆華樂(lè)論壇暨“新繹杯”杰出民樂(lè)教育家的頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，82歲高齡的劉德海演奏了新作《聽(tīng)茶》。而這也是劉德海最后一次公開(kāi)演出。如今，人們?cè)僖猜?tīng)不到那如玉珠走盤(pán)的琴音。4月11日下午，劉德海因病在北京逝世。中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)琵琶演
北廣人物 2020年16期2020-05-06
- “夜抱枕頭夢(mèng)琵琶”
——深切悼念恩師劉德海先生
我的恩師劉德海先生因急癥不治，2020年4月11日下午溘然長(zhǎng)逝。由于新冠疫情困于異國(guó)，苦于沒(méi)有航班而不能刻返再見(jiàn)恩師一面，成為了我終生的最大遺憾。1980年，十五歲的我有幸認(rèn)識(shí)了劉德海老師，十七歲如愿成為他的學(xué)生，在他的身邊學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，完成了本科的學(xué)業(yè)并成為了老師的第一個(gè)碩士研究生，畢業(yè)留校在他身邊一起工作，在恩師的福蔭下事業(yè)更得以成熟和發(fā)展。近四十年光陰荏苒，不曾想師徒陰陽(yáng)兩界竟在瞬息之間。劉德海的琵琶藝術(shù)世界可以說(shuō)是一部博大精深的教科書(shū)，充滿了人性的智慧
樂(lè)器 2020年4期2020-02-21
- 琵琶曲《春江花月夜》兩個(gè)不同演奏版本的比較研究
劉冰摘要：根據(jù)劉德海、王范地兩位演奏家的演奏譜和音響資料，從結(jié)構(gòu)布局、演奏技法、速度與力度等方面對(duì)比分析了他們的琵琶曲《春江花月夜》，探討了兩個(gè)不同演奏版本的鮮明特色和藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：琵琶曲? ?《春江花月夜》? ?劉德海? ?王范地中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）21-0052-02《春江花月夜》又名《夕陽(yáng)簫鼓》，是一首歷史悠遠(yuǎn)的琵
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年21期2019-12-17
- 析琵琶曲《童年》中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
琶曲《童年》是劉德海先生《人生篇》的開(kāi)篇之作，樂(lè)曲形象生動(dòng)地展現(xiàn)了劉德海先生對(duì)其藝術(shù)人生的思考與體悟，分析《童年》的創(chuàng)作理念與精神內(nèi)涵對(duì)我們傳承民族音樂(lè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著十分重要的作用。本文試圖從演奏者本身的演奏經(jīng)驗(yàn)與審美體驗(yàn)的角度，對(duì)樂(lè)曲的情感內(nèi)容、演奏技巧以及作品中滲透出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等三個(gè)方面進(jìn)行論述?！娟P(guān)鍵詞】劉德海;《童年》;傳統(tǒng)文化內(nèi)涵【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A琵琶曲《童年
北方音樂(lè) 2019年8期2019-10-21
- “反正彈”技法
反正彈”技法是劉德海先生借鑒吉他反彈的演奏方法，結(jié)合琵琶的正彈，發(fā)展并創(chuàng)造的琵琶演奏技法。本文從“反正彈”技法及其發(fā)展，“反正彈”在劉德海先生人生篇、田園篇和鄉(xiāng)土風(fēng)情篇中的全面運(yùn)用以及從“反正彈”技法管窺劉德海先生的藝術(shù)思維這三個(gè)方面進(jìn)行論述，解析“反正彈”技法。關(guān)鍵詞：反正彈;劉德海;逆向思維前言反正彈技法是劉德海先生借鑒吉他反彈的演奏方法，結(jié)合琵琶的正彈，創(chuàng)造的琵琶演奏技法。正彈和反彈一共八個(gè)點(diǎn)，這八個(gè)點(diǎn)可以任意組合變化，由此衍生出由“點(diǎn)”和“線”兩大
錦繡·上旬刊 2019年7期2019-10-21
- 琵琶演奏家劉德海《天鵝》作品的藝術(shù)繼承與創(chuàng)新
雁雁【摘 要】劉德海是我國(guó)著名的琵琶演奏家，是琵琶界的領(lǐng)軍者，劉德海先生在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)琵琶演奏進(jìn)行了創(chuàng)新，并取得了巨大成就，演奏技藝出神入化，促進(jìn)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展，其創(chuàng)作的琵琶作品，不管從演奏手法還是音樂(lè)構(gòu)成來(lái)看都堪稱藝術(shù)瑰寶。琵琶曲《天鵝》是劉德海先生的一部代表性作品。本文將從《天鵝》琵琶演奏的藝術(shù)繼承與創(chuàng)新方面展開(kāi)論述，分析《天鵝》琵琶曲的藝術(shù)表現(xiàn)手法與創(chuàng)新精神，深刻體會(huì)劉德海先生傳遞的人生信念。【關(guān)鍵詞】琵琶演奏;劉德海;天鵝;藝術(shù)繼承;創(chuàng)新
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 四弦道盡人生路，樂(lè)在其中爬坡人”
摘 要：劉德海先生是我國(guó)著名的琵琶演奏家、作曲家和教育家。作為當(dāng)代琵琶藝術(shù)的領(lǐng)路人。劉德海先生不僅在琵琶演奏技巧的發(fā)展和創(chuàng)新上成為劃時(shí)代的人物，并且還創(chuàng)作了大量的琵琶作品，其中創(chuàng)作于八十年代，由《童年》、《天鵝》《春蠶》、《老童》和《秦俑》五首獨(dú)立的作品組成的《人生篇》是他的頂峰之作。《人生篇》創(chuàng)作于劉德海音先生音樂(lè)生涯的巔峰時(shí)期，五首作品集中體現(xiàn)了他獨(dú)特的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技法，以及他力爭(zhēng)創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、積極進(jìn)取的精神和個(gè)人對(duì)生活的追求與感悟，對(duì)琵琶藝術(shù)在當(dāng)
卷宗 2019年9期2019-03-22
- 劉德海作品的藝術(shù)特點(diǎn)與演奏技法研究
——以《昭陵六駿》為例
241000)劉德海是我國(guó)著名的琵琶藝術(shù)家,出生于20世紀(jì)30年代的上海,少年時(shí)師從知名琵琶演奏家林石城先生,進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院之后,又跟隨楊大鈞、曹安和等音樂(lè)大師系統(tǒng)學(xué)習(xí)琵琶演奏與創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,劉德海集多位名家之長(zhǎng),因此在琵琶藝術(shù)方面具有非常深厚的修養(yǎng)[1]。劉德海最初嘗試琵琶藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)主要采用改編的方式,例如早期作品《馬蘭花開(kāi)》《瀏陽(yáng)河》等,這為其后期創(chuàng)作奠定了重要基礎(chǔ)。到80年代,劉德海迎來(lái)了創(chuàng)作高峰,其琵琶藝術(shù)創(chuàng)作能力得到顯著提高,《昭陵六駿》
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-05-25
- 淺談劉德海新編琵琶曲《十面埋伏》
。本文章主要對(duì)劉德海新編《十面埋伏》的藝術(shù)創(chuàng)作背景、劉德海先生的介紹、樂(lè)曲的演奏技法作一討論?！娟P(guān)鍵詞】劉德海；新編；音樂(lè)表現(xiàn)；樂(lè)曲技法【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、樂(lè)曲的背景及作者介紹（一）樂(lè)曲的背景“《十面埋伏》是我國(guó)琵琶藝術(shù)曲目中著名的琵琶武套獨(dú)奏曲”。[1]以發(fā)生在公元前202年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)為創(chuàng)作背景，通過(guò)雄渾激越、蕩氣回腸的樂(lè)曲內(nèi)容，展現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段殘酷激烈而又英雄悲壯的震撼場(chǎng)面?！拔覈?guó)古代沒(méi)有樂(lè)曲記載的載體，直到明末，一位叫湯
中國(guó)民族博覽 2018年8期2018-05-14
- 中國(guó)學(xué)者講好中國(guó)應(yīng)急管理故事
——記東北財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院教授劉德海
與工程學(xué)院教授劉德海本刊記者 遲艷艷攝于香港中文大學(xué)危機(jī)管理，是人類社會(huì)永恒的主題。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在研究諸多人類文明興衰史后得出結(jié)論：人類文明的歷史就是一部成功應(yīng)對(duì)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)的歷史。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，隨著人類社會(huì)系統(tǒng)的日益復(fù)雜，從地震、海嘯、重大傳染病疫情等頻發(fā)的自然災(zāi)害，到恐怖主義、社會(huì)動(dòng)亂、種族沖突等社會(huì)安全問(wèn)題，人類面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。作為唯一延續(xù)五千年傳承至今、即將迎來(lái)偉大復(fù)興的中華文明，將為人類社會(huì)提供什么樣的中國(guó)思想和理想藍(lán)圖？抱
科學(xué)中國(guó)人 2017年27期2018-01-03
- 琵琶文曲的傳承與創(chuàng)新
——《陳隋》與《漢宮秋月》的比較分析
特的人格魅力。劉德海《陳隋》主要是在琵琶文曲《漢宮秋月》的基礎(chǔ)上慢慢演變而來(lái)的，二者關(guān)系密切。因而本文對(duì)這兩首作品從多方面著手展開(kāi)對(duì)比，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)劉德海在新編《陳隋》中所展現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新理念?！蛾愃濉?；《漢宮秋月》；傳承；創(chuàng)新中國(guó)文化博大精深，華夏藝術(shù)淵源流長(zhǎng)。琵琶藝術(shù)通過(guò)長(zhǎng)期歷史沉淀，為我們留下了大量文化遺產(chǎn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，學(xué)者們從未停止過(guò)這方面的研究腳步，琵琶藝術(shù)借助各流派傳人及眾多演奏家的傳承和發(fā)展，為后人遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)
北方音樂(lè) 2017年7期2017-05-16
- 劉德海琵琶曲《田園篇》的創(chuàng)作特點(diǎn)
王欣潔摘要：劉德海先生是當(dāng)代琵琶藝術(shù)的領(lǐng)路人與開(kāi)拓者，并在琵琶創(chuàng)作、演奏、教學(xué)、理念等各個(gè)方面做出了突出的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了當(dāng)代琵琶藝術(shù)的發(fā)展。本文從《田園篇》的創(chuàng)作背景入手，研究分析《田園篇》的演奏技巧，進(jìn)而揭示《田園篇》的創(chuàng)作特點(diǎn)，希望讓更多人了解到《田園篇》的作品內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：劉德海 琵琶藝術(shù) 《田園篇》 創(chuàng)作特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）01-0005-03劉德海先生是當(dāng)代琵琶藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中一位極具分量
藝術(shù)評(píng)鑒 2017年1期2017-03-24
- 琵琶演奏“反正彈”技術(shù)梳要
的運(yùn)用，尤其是劉德海先生創(chuàng)作的作品以及它的藝術(shù)價(jià)值這幾個(gè)方面，探討了“反正彈”技術(shù)繼承傳統(tǒng)、推陳出新、推動(dòng)當(dāng)代琵琶藝術(shù)的發(fā)展幾個(gè)問(wèn)題。琵琶; 反正彈技術(shù)；劉德海；創(chuàng)新在我國(guó)幾千年來(lái)的音樂(lè)歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的樂(lè)器和作品，其中，琵琶作為我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一，在我國(guó)民族樂(lè)器當(dāng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。琵琶有其獨(dú)特的演奏方式和音響效果，在難計(jì)其數(shù)的琵琶技巧中，既能演奏出像《夕陽(yáng)簫鼓》那種優(yōu)美、委婉、悠長(zhǎng)的樂(lè)曲，又能演繹出像《十面埋伏》那種千軍萬(wàn)馬、生死搏
齊魯藝苑 2017年1期2017-03-16
- 論劉德海音樂(lè)創(chuàng)作中的宗教性
王欣潔摘要：在劉德海先生的宗教篇作品中，充分體現(xiàn)了劉德海先生的宗教思想，以及其對(duì)藝術(shù)的追求是一次文化的升華，也是劉德海先生創(chuàng)作的一個(gè)新篇章。本文以劉德海先生音樂(lè)創(chuàng)作中的宗教性為寫(xiě)作對(duì)象，介紹了琵琶與佛教，劉德海先生的宗教思想，以及淺顯的分析了部分劉中海先生的宗教篇作品。關(guān)鍵詞：劉德海 宗教 琵琶一、琵琶與佛教在琵琶的發(fā)展歷史中，共經(jīng)歷了三個(gè)高峰時(shí)期。第一個(gè)高峰時(shí)期出現(xiàn)在唐代。在唐朝中后期，琵琶的演奏技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，在演奏技法上出現(xiàn)了拔子演奏的技法，其
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年20期2017-02-27
- 劉德海琵琶曲《宗教篇》的創(chuàng)作特點(diǎn)
037006）劉德海琵琶曲《宗教篇》的創(chuàng)作特點(diǎn)王欣潔（大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037006）劉德海先生是我國(guó)當(dāng)代著名的琵琶曲演奏家、作曲家和教育家，他創(chuàng)作的《宗教篇》主要包含了《滴水觀音》、《喜慶羅漢》、《晚霞情趣》、《白馬駝經(jīng)》四部作品，是其系列作品中較為成熟的一部，體現(xiàn)了劉德海先生對(duì)真善美的精神追求和兼收并蓄的創(chuàng)新理念。本文試圖通過(guò)分析《宗教篇》的創(chuàng)作特點(diǎn)，讓更多的琵琶曲演奏者能夠?qū)?span id="syggg00" class="hl">劉德海先生的作品形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠在演奏實(shí)踐中運(yùn)用《宗教
黃河之聲 2017年1期2017-01-30
- 淺析琵琶曲《霸王卸甲》的藝術(shù)特征——以劉德海演奏版本為例
藝術(shù)特征——以劉德海演奏版本為例盧月（聊城大學(xué)，山東聊城252000）劉德海改編的《霸王卸甲》以富有獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法、變化多樣的節(jié)奏、成為了琵琶曲中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代創(chuàng)作手法結(jié)合的成功典范。本文分上下兩篇，上篇著重介紹了琵琶曲《霸王卸甲》的創(chuàng)作背景及歷史地位，在一定程度上為學(xué)習(xí)者了解和分析樂(lè)曲的風(fēng)格特征提供了一定的理論依據(jù)和參考價(jià)值。琵琶曲；霸王卸甲；劉德海20世紀(jì)80年代后，中國(guó)琵琶音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)生了較大變化，許多新的音樂(lè)種類、音樂(lè)思想
文藝生活·中旬刊 2016年4期2016-10-24
- 江南文化與劉德海的琵琶藝術(shù)氣象
7）江南文化與劉德海的琵琶藝術(shù)氣象曹 月（南京師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，江蘇 南京 210097）江南文化具有開(kāi)放、創(chuàng)新、海納百川的胸懷，具有自然靈動(dòng)、細(xì)膩柔美的審美特質(zhì)，以及“詩(shī)性”的人文氣質(zhì)。本文從劉德海先生的藝術(shù)情懷、藝術(shù)追求、藝術(shù)氣象、藝術(shù)精神四個(gè)方面探討他的藝術(shù)成就與江南文化之間的關(guān)系，揭示了江南文化對(duì)劉德海先生琵琶演奏、教學(xué)理念、藝術(shù)創(chuàng)作以及音樂(lè)理論研究多方面的影響。劉德海；江南文化；琵琶；藝術(shù)成就劉德海先生是新中國(guó)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的一代琵琶大師
- 淺析《霸王卸甲》的藝術(shù)特征
盧月【摘要】：劉德海改編的《霸王卸甲》以富有獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法、變化多樣的節(jié)奏、凄切哀婉的情感基調(diào)、開(kāi)拓創(chuàng)新的演奏技法，成為了琵琶曲中的經(jīng)典之作，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代創(chuàng)作手法結(jié)合的成功典范.本文分上下兩篇，下篇以個(gè)人實(shí)踐演奏為基礎(chǔ)，對(duì)琵琶曲《霸王卸甲》進(jìn)行藝術(shù)分析，所得出的結(jié)論對(duì)于學(xué)習(xí)和研究此曲的音樂(lè)愛(ài)好者具有一定的幫助和指導(dǎo)作用?！娟P(guān)鍵詞】：琵琶曲；霸王卸甲；劉德海一、《霸王卸甲》的藝術(shù)分析樂(lè)曲描寫(xiě)了公元前202年楚漢相爭(zhēng)的最后一戰(zhàn)——垓下決戰(zhàn)的情
西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 劉德海的琵琶藝術(shù)特色分析
623002）劉德海的琵琶藝術(shù)特色分析周 南 （阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈系，四川 汶川 623002）琵琶作為一項(xiàng)偉大的古典音樂(lè)藝術(shù)，在我國(guó)具有非常悠久的歷史。它的演奏傳統(tǒng)形象動(dòng)人，在民間廣為流傳，雖然它的傳承遭遇過(guò)磨難，但還是出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的演藝大師。由于不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和觀眾的審美期待大不相同，這也造就了每個(gè)時(shí)代在琵琶演奏上都擁有著不同的藝術(shù)風(fēng)格。這些優(yōu)秀的風(fēng)格在傳承中被不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。劉德海；琵琶藝術(shù)；特色；審美實(shí)現(xiàn)對(duì)于劉德海琵琶藝術(shù)的有效研究，對(duì)于提
黃河之聲 2016年10期2016-02-03
- 論劉德海琵琶曲《人生篇》的藝術(shù)特征
37006）論劉德海琵琶曲《人生篇》的藝術(shù)特征王欣潔（大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037006）我國(guó)著名的琵琶表演藝術(shù)家、教育家劉德海先生，其對(duì)藝術(shù)方面的開(kāi)拓進(jìn)取與執(zhí)著的精神，將其所創(chuàng)作的五首樂(lè)曲推向巔峰，尤其是在藝術(shù)特色、曲式結(jié)構(gòu)、演奏技巧等各方面均被人們奉為當(dāng)代經(jīng)典。本文具體論述劉德海琵琶曲《人生篇》的藝術(shù)特征，有利于為人們更加深入的了解劉德海的琵琶曲。人生篇；劉德海；琵琶曲《人生篇》是當(dāng)代琵琶表演藝術(shù)家劉德海先生的五首代表作之一。先生在創(chuàng)作該部作品
黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 琵琶聲，四弦情
敦煌大講堂——劉德海琵琶講座”的現(xiàn)場(chǎng)。琵琶聲，四弦情，就這么聽(tīng)劉德海先生娓娓道來(lái)！四弦人生劉德海劉德海，中國(guó)國(guó)寶級(jí)琵琶大師，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師，在海內(nèi)外皆享有很高的聲譽(yù)。二十世紀(jì)七十年代初，耳熟能詳?shù)摹恫菰〗忝谩穯?wèn)世，成為中國(guó)音樂(lè)史上第一首琵琶協(xié)奏曲，而開(kāi)此先河的其中之一正是劉德海先生。到了七十年代末，中國(guó)的琵琶藝術(shù)開(kāi)始走向西方的舞臺(tái)，而將中國(guó)的琵琶聲彈到西方的也正是劉德海先生?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)”，這種“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指尖自如絕非
音樂(lè)愛(ài)好者 2016年2期2016-01-29
- 一絲不茍地把工作干得有聲有色——記“江蘇省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)道德模范”劉德海
檢院泰州分院的劉德海在同事們眼中是個(gè)任勞任怨的“老實(shí)人”，更是一位值得敬佩的好榜樣。他從事檢驗(yàn)工作已有16年，歲月流轉(zhuǎn)中，用一如既往的兢兢業(yè)業(yè)、熱情負(fù)責(zé)，給身邊的人們帶來(lái)了安心和歡笑。“道雖通不行不至，事雖小不為不成”是劉德海的人生信條，在平凡的工作崗位上，他用一言一行體現(xiàn)著質(zhì)檢人的質(zhì)樸與文明，用真誠(chéng)和付出贏得了尊重；在點(diǎn)滴小事中，他以無(wú)私舉動(dòng)傳送著人間溫暖，傳遞著善行的力量。沖在檢驗(yàn)第一線1998年初，劉德海調(diào)入當(dāng)時(shí)的泰州市鍋檢所從事檢驗(yàn)工作，多年來(lái)，無(wú)
中國(guó)質(zhì)量監(jiān)管 2015年2期2015-08-15
- 劉德海技法創(chuàng)新的啟示
418008）劉德海技法創(chuàng)新的啟示苑文卉 （懷化學(xué)院 音樂(lè)舞蹈系 418008）劉德海是我國(guó)當(dāng)代著名的琵琶演奏家、作曲家，他為琵琶藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓了新的思路。劉德海對(duì)琵琶藝術(shù)的創(chuàng)新不但帶給我們的是技術(shù)上的財(cái)富，而且更是一筆可觀的精神財(cái)富。我們不僅要系統(tǒng)的整理、學(xué)習(xí)這些新的演奏技法，并予以合理運(yùn)用，更要透過(guò)劉德海對(duì)琵琶演奏技巧的發(fā)展創(chuàng)新，得到思想上深層次的啟迪。劉德海；琵琶；新技法；啟示琵琶的音樂(lè)表現(xiàn)力非常豐富，多種不同的演奏技法的運(yùn)用，使它產(chǎn)生出多姿多彩的音
大眾文藝 2015年4期2015-07-13
- 借生命碎景，渡人生真諦
故事展開(kāi)，結(jié)合劉德海先生本人作品特色，分析作者想弘揚(yáng)的精神和意境。并對(duì)此曲各個(gè)關(guān)鍵處進(jìn)行曲式分析，以及個(gè)人對(duì)部分彈奏技巧的分析，對(duì)劉德海先生的這首作品，添加一個(gè)新的詮釋。【關(guān)鍵詞】劉德海；琵琶作品；《白馬馱經(jīng)》一、故事背景及創(chuàng)作來(lái)源（一）樂(lè)曲的故事背景新的千年已經(jīng)來(lái)臨，當(dāng)時(shí)間帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，以及無(wú)數(shù)帝王將相名流高士漸漸遠(yuǎn)去以后，在中國(guó)洛陽(yáng)，在古老的邙山腳下，一個(gè)來(lái)自朝圣者的頑強(qiáng)足音，卻已在洛河北岸，綿延流淌了近2000年。白馬馱經(jīng)的故事。公元63年，東漢永
北方音樂(lè) 2015年5期2015-07-04
- 琵琶曲《陳隋》的創(chuàng)作分析與藝術(shù)處理
新編《陳隋》是劉德海根據(jù)曹安和演奏譜《漢宮秋月》改編而成的一首現(xiàn)代琵琶文曲。通過(guò)對(duì)主題材料基本一致的兩部作品結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格、演奏技巧、作品內(nèi)涵和意境等方面進(jìn)行分析和比較，闡述了作者的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格，從而引申出“古曲新彈”這個(gè)現(xiàn)象。本文旨在探尋劉德海對(duì)傳統(tǒng)作品的繼承和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：漢宮秋月；陳隋；劉德海中華文化博大精深，華夏藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。琵琶演奏藝術(shù)經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史沉積，留給我們的是一筆豐碩的文化遺產(chǎn)。劉德海新編《陳隋》是對(duì)曹安和演奏譜《漢宮秋月》的“
藝術(shù)科技 2015年9期2015-05-30
- 封面人物
劉德海先生1937年生于上海，自幼學(xué)習(xí)琵琶等多種民族樂(lè)器。1957年進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院深造，同時(shí)接受系統(tǒng)的西方音樂(lè)教育。畢業(yè)后留校從事琵琶教學(xué)工作。1970年擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)獨(dú)奏演員。劉德海先生的藝術(shù)足跡遍及世界各地。老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、宋慶齡等曾在聆聽(tīng)他的演奏后給予很高的評(píng)價(jià)。許多外國(guó)元首也曾因他的高超琴藝而感慨中國(guó)音樂(lè)之精湛。1979年開(kāi)始，他與指揮家小澤征爾及美國(guó)波士頓交響樂(lè)團(tuán)三度合作，演出了琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》等樂(lè)曲，并灌制了唱片。198
人民音樂(lè) 2014年10期2015-04-24
- 爬坡與回歸
黃虎劉德海從藝六十周年系列活動(dòng)的首個(gè)落腳點(diǎn)選在上海崇明。是次活動(dòng)包括“劉德海從藝六十周年琵琶音樂(lè)會(huì)”和“回歸江南文化搖籃：劉德海琵琶藝術(shù)研討會(huì)”。2013年10月15和16日，由上海市崇明縣文化影視廣播管理局主辦，崇明縣文化館和上海陽(yáng)剛民間音樂(lè)館承辦、長(zhǎng)三角江南絲竹音樂(lè)聯(lián)誼會(huì)協(xié)辦，來(lái)自中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、南京師大、上海師大、杭州師大和江浙滬音協(xié)、群藝館等不同機(jī)構(gòu)的演奏家、音樂(lè)學(xué)家、作曲家、教育家等共約八十余人參加了全部活動(dòng)。音樂(lè)會(huì)于15日下午在崇明縣風(fēng)瀛洲劇場(chǎng)舉
人民音樂(lè) 2014年10期2015-04-24
- 簡(jiǎn)析劉德海琵琶作品《滴水觀音》
，有站姿的等。劉德海先生選“滴水觀音”，是因?yàn)椤暗嗡笔且环N動(dòng)態(tài)的。這首樂(lè)曲是他在五臺(tái)山時(shí)，朝拜了許多菩薩后創(chuàng)作的。有一次他獨(dú)自一人爬到一千多米的山上跪拜了菩薩，中午午睡時(shí)夢(mèng)見(jiàn)了閃閃發(fā)光的文殊菩薩，感覺(jué)自己緩慢的浮起來(lái)，這個(gè)夢(mèng)非常快的就沒(méi)有了，大概就1分多鐘。雖然夢(mèng)是假的，是虛幻的，但是他那種追求真、善、美的心是真的。劉德海先生認(rèn)為，觀音是中國(guó)的圣母瑪利亞，是母親的一種集中的形象，所以他想通過(guò)觀音來(lái)詮釋他對(duì)真、善、美誠(chéng)心的追求。用音樂(lè)來(lái)描寫(xiě)菩薩，達(dá)到“仙俗
大眾文藝 2014年19期2014-05-02
- 鐘聲悠悠
天中午，村主任劉德海接到鄉(xiāng)里通知，說(shuō)省城一位姓趙的大老板要到探花嶺慰問(wèn)扶貧，可能會(huì)捐一大筆錢(qián)。劉德海大喜，忙通知村民出門(mén)灑水掃街，夾道歡迎。下午兩點(diǎn)，趙老板在鄉(xiāng)長(zhǎng)的陪同下，出現(xiàn)在村口。劉德海手一揮，立刻，自半山腰處傳來(lái)“當(dāng)——當(dāng)——”的鐘聲。趙老板面露驚訝之色，循聲看去，只見(jiàn)半山腰一棵蒼天古樹(shù)之上，懸掛著一口巨大的銅鐘。渾厚、悅耳的聲音在山谷間回蕩，一共響了18下，回聲悠揚(yáng)，久久不散。鄉(xiāng)長(zhǎng)頗有些嫉妒地解釋說(shuō)：“趙老板，這是探花嶺迎接貴客的方式，敲鐘18響，
故事林 2011年18期2011-05-14
- 論劉德海先生琵琶演奏技巧的創(chuàng)新
家、琵琶演奏家劉德海先生，享譽(yù)海內(nèi)外。作為當(dāng)代琵琶界一位卓越的領(lǐng)軍人物和杰出代表，他博采眾長(zhǎng)，繼承傳統(tǒng)，立足發(fā)展，勇于創(chuàng)新，在演奏、教學(xué)、創(chuàng)作、理論方面，都取得了豐碩的成果。劉德海1937年生于上海，祖籍河北滄縣。他在中學(xué)時(shí)就酷愛(ài)民間音樂(lè)，并表現(xiàn)了突出的音樂(lè)才能。13歲時(shí)開(kāi)始學(xué)二胡、笛子等樂(lè)器，1957年考入中央音樂(lè)學(xué)院主修琵琶，除繼續(xù)師從林石城學(xué)習(xí)之外，還先后師從無(wú)錫派曹安和先生、汪派孫裕德先生、平湖派楊大鈞先生，充分吸取先輩之長(zhǎng)，完美發(fā)揮自己的演奏風(fēng)格
劇影月報(bào) 2010年2期2010-11-16
- 中華民族音樂(lè)的奇葩
繼承并演奏,而劉德海的新版《十面埋伏》在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精華的同時(shí),廣納博采,兼收并蓄,深挖了琵琶藝術(shù)本身所蘊(yùn)藏的無(wú)窮的藝術(shù)魅力,使舊曲新彈,氣勢(shì)恢弘,撼人心弦。關(guān)鍵詞: 《十面埋伏》 劉德海 古曲新彈故事發(fā)生在秦朝末年,秦二世胡亥被趙高纂權(quán)后,權(quán)在趙高,指鹿為馬,倒行逆施,人民生命財(cái)產(chǎn)毫無(wú)保障,廣大民眾處于水深火熱之中。自陳勝、吳廣首發(fā)起義之后,各地人民相繼起兵響應(yīng),其中尤以項(xiàng)羽、劉邦兩部最為強(qiáng)大。公元前202年,當(dāng)劉邦首先入關(guān),攻克秦朝咸陽(yáng)、秦二世投降之后
文教資料 2010年24期2010-09-06
- 《溪山琴?zèng)r》中“和”的思想在劉德海琵琶藝術(shù)中的體現(xiàn)
王妍妍摘要：劉德海是我國(guó)當(dāng)代卓越的琵琶大師，對(duì)他的演奏技巧及分析研究具體作品的文章也有一定數(shù)量，然而將傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)與具體演奏技術(shù)結(jié)合的文章并不多見(jiàn)。筆者以明清時(shí)期重要的琴論專著《溪山琴?zèng)r》中的演奏美學(xué)思想，尤其是首況“和”的理論來(lái)考察劉德海的琵琶演奏藝術(shù)，闡釋劉德海的演奏美學(xué)思想，并以此展現(xiàn)古代琴學(xué)思想對(duì)于當(dāng)代演奏藝術(shù)的重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：《溪山琴?zèng)r》；和；劉德海；琵琶演奏；音樂(lè)藝術(shù)；美學(xué)特征中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9104(2
藝術(shù)百家 2009年7期2010-05-10
- 數(shù)學(xué)與琵琶
周阿原劉德海是我國(guó)首屈一指的琵琶演奏家，他的演奏藝術(shù)聞名中外，蜚聲五洲，曾被國(guó)際上著名的樂(lè)隊(duì)指揮小澤征爾贊譽(yù)為“中國(guó)的帕格尼尼”。對(duì)此，人們只知道劉德海的成功在于勤學(xué)苦練、鍥而不舍；但是，誰(shuí)能想到他迷人的演奏也還有賴于數(shù)學(xué)。劉德海和數(shù)學(xué)確實(shí)有著不解之緣。他年輕時(shí)曾經(jīng)考上浙江師范學(xué)院數(shù)學(xué)系，而且考分頗高，顯得造詣不淺；只是在他最終選擇了彈琵琶而進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院以后，才不得不將數(shù)學(xué)“忍痛割愛(ài)”。然而，厚實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)卻使劉德海在日后的藝術(shù)生涯中獲益非淺。
中國(guó)青年 1982年9期1982-08-28